導讀：歷史上的確有宋江其人，但《水滸傳》裡一百零八將，實有者寡，虛構者眾，即便是像宋江這般實有其人的，也已經和其本來面目相去甚遠，根本就不能把兩者混為一談。歷史上的宋江，儘管動靜鬧得不是很大，總是可以把他歸為農民起義一類，但《水滸傳》的作者，他還是在寫一次農民起義嗎?恐怕事情遠非這般簡單。一般的農民起義，開始並沒有明確的宗旨，大多只是混到哪兒算哪兒，更沒有根據地。像梁山泊這樣，經過三代行事不同的首領，長期佔據著一個地方直到招安，更是絕無僅有。宋江成為梁山泊首領，馬上打出了替天行道的大旗，聚義廳也改成了忠義堂，上梁山聚義的目的也是非常明確，尋求朝廷招安，然後為國家出力，在此基礎上，一刀一槍，博得個「青史留名」、「封妻蔭子」。像這種有旗號、有宗旨、有目的的農民起義，歷史上更是找不到幾個。那麼，作者把梁山泊看作是什麼呢?說白了，就是把梁山當成一個理想的王國來寫。

　　本來，梁山一百零八將是不應該出世的，他們是被關在「伏魔大殿」裡的「魔君」，只是因為統治者的昏暗、固執和自以為是才把他們放了出來。這就是說，梁山好漢實則是統治者自己放出來的魔。當然了，他們雖然是魔王，但由於朝廷奸臣當道，阻塞聖聰，他們才「顯忠良」，出來「替天行道」。假如說天下還能夠和「至聖至明」的皇帝想像的那樣，或者是和產生他們那個時代(大唐)那樣政治清明，他們也不會聚集在一起「播亂」。正是因為這天下除了「聖上」就再也沒有一個好人，所以，世上唯有的一百零八個「好漢」才要出來維護這聖上。怎樣幫助聖上實現天下清明?因為他們走不到聖上身邊，所以只能是先建立一個樣板，讓皇帝知道這兒有一群「素懷忠義」的人，有一塊「不施暴虐」的土地，然後讓皇帝招安這些人，再派他們去「攘外安內」，實現整個天下清明。

　　就具體事例來說，王倫時代，就可看出這是一個王國的初建。吳用要說服三阮入伙打劫生辰綱，借口買大魚找到了他們。因為梁山上有了王倫這伙兒強人，他們已經有一年多不能夠去哪兒打大魚。這三兄弟口裡發著牢騷，心裡卻是「學的他們過一日也好」。後來晁蓋打劫生辰綱事發，不得已上了梁山，王倫卻不收留他們。林衝起來指責王倫，王倫喝道：「你看這畜生!……卻不是反失上下。」「上下」這個詞非常耐人尋味，上下級可以說成是「上下」，皇上和大臣也可以說成是「上下」，因為皇帝就是被人稱作是「聖上」或者是「今上」的。如果說，我們不能就此認為這個「上」就是「今上」的那個「上」，但也不能否認王倫會有這種意識。陳達、李忠、魯智深都做過山寨老大，他們為什麼沒有說過自己是「上」?因為他們那時候是綠林好漢，相互之間都只是兄弟。

　　晁蓋上梁山之前就帶著一個「天王」的名號，上了梁山，林沖不但把第一把交椅讓給了他，還把吳用推上了第二位，請他做「軍師」。和梁山並列的有很多山頭，為什麼其他山頭沒有「軍師」?一夥打家劫舍的強盜，弄一個軍師出來，不是一個王國又是什麼?只不過，這個王國只是一個皇帝治下之國，它絕對不是一個大一統的帝國。正因為如此，李逵說讓晁蓋當大皇帝、宋江做小皇帝、吳用做丞相、公孫勝做國師，以上四個人沒有制止，而是戴宗要割了他的頭!究其原因，是李逵這種粗人都看出了這個王國的雛形，別人還能看不出嗎?只不過，這個王國不是帝國，他們不能當皇帝，他們最終要接受招安。這個王國只能在理想中存在，不能宣示於人，當他們還沒有充分展現自己的「忠義」的時候，皇帝也不會容許他們存在。更有，這個王國現在還是晁蓋當家，還不是理想中的王國，理想中的王國是宋江為王。

　　就具體事例來說，王倫時代，就可看出這是一個王國的初建。吳用要說服三阮入伙打劫生辰綱，借口買大魚找到了他們。因為梁山上有了王倫這伙兒強人，他們已經有一年多不能夠去哪兒打大魚。這三兄弟口裡發著牢騷，心裡卻是「學的他們過一日也好」。後來晁蓋打劫生辰綱事發，不得已上了梁山，王倫卻不收留他們。林衝起來指責王倫，王倫喝道：「你看這畜生!……卻不是反失上下。」「上下」這個詞非常耐人尋味，上下級可以說成是「上下」，皇上和大臣也可以說成是「上下」，因為皇帝就是被人稱作是「聖上」或者是「今上」的。如果說，我們不能就此認為這個「上」就是「今上」的那個「上」，但也不能否認王倫會有這種意識。陳達、李忠、魯智深都做過山寨老大，他們為什麼沒有說過自己是「上」?因為他們那時候是綠林好漢，相互之間都只是兄弟。

　　晁蓋上梁山之前就帶著一個「天王」的名號，上了梁山，林沖不但把第一把交椅讓給了他，還把吳用推上了第二位，請他做「軍師」。和梁山並列的有很多山頭，為什麼其他山頭沒有「軍師」?一夥打家劫舍的強盜，弄一個軍師出來，不是一個王國又是什麼?只不過，這個王國只是一個皇帝治下之國，它絕對不是一個大一統的帝國。正因為如此，李逵說讓晁蓋當大皇帝、宋江做小皇帝、吳用做丞相、公孫勝做國師，以上四個人沒有制止，而是戴宗要割了他的頭!究其原因，是李逵這種粗人都看出了這個王國的雛形，別人還能看不出嗎?只不過，這個王國不是帝國，他們不能當皇帝，他們最終要接受招安。這個王國只能在理想中存在，不能宣示於人，當他們還沒有充分展現自己的「忠義」的時候，皇帝也不會容許他們存在。更有，這個王國現在還是晁蓋當家，還不是理想中的王國，理想中的王國是宋江為王。

　　宋江當上梁山首領以後，馬上打出了「替天行道」的旗號，將聚義廳改為忠義堂，從此這招安也可以堂而皇之地議論了。這種有行動綱領、有公開旗號和有地盤有目標的軍事集團，絕對不是農民起義和綠林好漢可比。一百零八人集齊後，宋江是怎樣安排人和事的呢?他在忠義堂後建立了雁台和大廳，設立了三關，同時設立了四房，這讓人感覺這兒就是一座王宮。再向外，設立了六關八寨，加上山上的三關，這九關八寨，也會讓人聯想到京城九門。更顯眼的是，宋江設立了三軍!雖然他的這個馬軍、步軍和水軍有別於古代的左、中、右三軍，但那個昭示意義非常明瞭。

　　還有人事方面，宋江設立了五虎將、八虎騎，有幾個農民起義者剛起事會這樣設立官職?或者說，這個是因為梁山上武藝高強的人太多，不得不這樣設立。其實，仔細看一下這八虎騎，並不是每一個都那麼名副其實，有一些完全可以不用讓他們進來濫竽充數。比如說朱仝，雖然他是個「馬軍都頭」，但他只是個維持社會治安的，領兵列陣並沒有什麼經驗。史進，不過是一個富二代，穆弘，不過是一個土霸王，這些人都有些湊數目的嫌疑。所以要這樣安排，完全是因為王國的規模需要。另有四方酒店，除了打探消息，還有一個任務是「邀接來賓」，這也會讓人想到諸侯國接待使者的館舍。還有，梁山上有專門的行刑劊子職務，有專造兵符印信的官員!一群綠林好漢，殺人要什麼行刑劊子手?帶人搶劫要什麼兵符印信?這完全是一種國家建制。

　　宋江為了糧食要攻打東平府，派了郁保四、王定六兩人下書，太守程萬里問董平該怎麼辦?董平要斬了這兩個人，程太守說：「不可。自古『兩國相戰，不斬來使。』於禮不當。」程萬里是文職州官，不會連一個國家和山頭的概念也搞不清吧!董平沒有反對程太守的理論，只是把兩人「打得皮開肉綻，推出城去」。在這裡，宋江下的是戰書，已經不再是一個綠林山大王的做派，程太守講的是「兩國」之禮，董平也把他們當做敵國「來使」對待，他們從不同的角度來說明梁山這個「國」的存在。

　　晁蓋的外號也非常具有隱喻意義。晁蓋外號叫做「托塔天王」，在梁山兄弟們的話語當中省略了「托塔」，多數時候稱「天王」。梁山泊座次排定完畢後，臨近重陽節的菊花會上，宋江寫了一首《滿江紅》詞，其中有一句：「望天王降詔，早招安，心方足。」這裡的「天王」顯然是指大宋皇帝，絕對不是晁蓋。但是，明明指的是皇帝，為什麼要說成是天王呢?千萬不要說這是音律平仄關係的需要，可以替代「天王」的詞語很多。把這個「天王」和晁蓋那個天王有意混淆，正是作者有意為之。當然，這個「天王」和晁天王是有區別的，那個「天王」是皇帝，晁天王是前任之「王」。

　　最能說明問題的是宋江接受招安後說過的一句話。招安了，宋江要把梁山處理，貼出告示，「買市十日」。對於梁山公共財政所轄財物，宋江「發庫府內金珠、寶貝……分散各頭領，並軍校人員，另選一分，為上國進奉」。什麼是「上國」?一句話暴露了作者那個天大的秘密，原來這兒是一個宋江式的王國，這個王國是大宋帝國下轄的一個「屬國」!施耐庵要把梁山泊比作一個什麼樣的王國呢?那就是孟嘗君薛地這樣的「國家」，這兒「買賣」仁義，這兒主人和賓客享受著同樣的生活待遇，天下各地的強盜賊寇都可以來這兒避難，雞鳴狗盜之徒在這兒也能發揮各自的作用。這和梁山泊何其相似?!梁山上有一個仁義之主——宋三郎，這兒行事只為「忠義」，這兒無論貧富貴賤，大家都是兄弟，天下殺人放火的強盜來到這兒都是好漢，雞鳴狗盜之徒在這兒都是天罡地煞之數。

　　這又有點兒像是桃花源。外邊的世界紛雜煩亂，那兒的人們怡然自樂。梁山好漢們在外邊打打殺殺，在內部卻是忠義親善。漁人迷茫之後，那兒留下了一個桃源縣讓人寄托美麗幻想。梁山好漢作為一個整體支離破碎之後，梁山泊還在鄆城縣，心沒有死的李逵還惦記著昔日的「快活」。只不過，這個理想並不能照進現實。就像孟嘗君田文死了，他的那個薛國也隨之滅亡了一樣，宋江接受了招安，梁山這個王國也就不復存在了。所以，當這個理想之國和現實的「上國」發生衝突的時候，它除了接受招安，並沒有其他出路供其選擇。說到底，是作者也不知道這個理想的王國該如何存在下去，就像武陵太守再也找不到漁人的標記一樣。所以，這個王國只能是一個烏托邦!

　　要搞清楚這樣一個問題，事情還得從頭說起。公元前630年，晉文公和秦穆公各自率領本國軍隊包圍了鄭國。兵臨城下，鄭國人答應和晉國結盟，脫離楚國。晉文公卻說，一定要見一下鄭國國君。那意思是要羞辱鄭文公，以報復當年鄭文公對他的無禮。鄭國派了一個大臣夜裡縋城而下去見秦穆公，他說，鄭國滅亡了，只能對晉國有好處，秦國卻得不到任何利益。您不如赦免了鄭國，讓鄭國作為東方道路上的主人，使者往來讓他接待供給，這對君王也沒有害處。秦穆公接受了，單獨和鄭國人簽訂盟約，派遣杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，大軍撤退回國。

　　過了三年，杞子等人捎信回來說，鄭國人已經讓我們掌管了北城門，如果這個時候發兵偷襲，可以得到鄭國。秦穆公對這樣的情報怎能不心動?他想發動這場戰爭，哪知在徵求大臣的意見時卻遇到了阻力。大臣蹇叔、百里奚極力反對，他們認為，讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，這樣的事情沒聽說有哪國幹過!況且跨過好幾個國家千里行軍，怎麼會不讓人知道呢?但是秦穆公被極大的利益所誘惑，還是決定進行這場戰爭。要想這樣的戰爭取得勝利，關鍵在於出其不意。既然弦高已經把事情挑明了，這在秦國將軍看來，突襲的時機已經不存在了，在這種情況下，繼續把戰爭繼續下去，只能是自取滅亡。事情的後續發展也證明了這一點。這時候晉文公剛死，還沒有來得及安葬。晉襄公聽說後，大怒，於是把喪服染成黑色，發兵在崤山阻擊秦軍。當秦軍來到崤山時，晉軍發起攻擊，秦軍全軍覆沒，沒有一個人逃脫，三個將領也做了晉國人的俘虜。

　　商人都是情報人員，他們雖然不一定是國家的專職情報人員，但情報卻是他們必須掌握的。否則，販運的貨物不能賺錢，他們憑什麼致富?假如遇上戰事或者是誤入戰區，他們甚至會搭上自己的生命。比如說呂不韋，他本來是陽翟的一個商人，也就是一個韓國人，他卻對秦國宮廷的事情瞭如指掌。當他來到趙國的時候，見到了秦國在這兒做人質的異人。憑著商人的敏感，他感到這件「奇貨」可以囤積，於是說服異人，幫助他運作。從他和異人的對話來看，秦昭王的太子安國君有幾個夫人，哪個夫人得寵，得寵的夫人有沒有兒子，公子異人是安國君第幾個兒子，他都是一清二楚。正因為有了這樣詳細的情報，他才能夠把異人這個「奇貨」，策劃包裝成為太子的繼承人，最後繼位成為秦王。既然情報是如此重要，那為什麼沒有情報人員獲得高官盛名呢?這是因為，在古人看來，土地等財產的獲得，最終還是得靠拚殺得來。