明治維新時期的日本藝伎

　　1882年底，在民權派和伊籐等人的推動下（雖然出於完全不同的目的），天皇終於正式頒布敕令，承諾在1890年開國會、立憲法。在這十年裡，就跟大久保利通臨死前說的那樣，日本進入了一個新的里程碑，伊籐博文正式從權力的邊緣走到了核心地位，成為了日本的總管家。

　　對內，他要平復風起雲湧的民權運動，對內要參與憲法的制定、新內閣制度的確立

　　總之，這十年是伊籐博文生命裡最忙碌的十年，也是他最輝煌、最偉大的十年。

　　好了，讓我們喘口氣吧，民間和朝廷裡的混戰讓人呼吸急促、心情緊張，這很容易讓我們忽略了路上的風景。其實從1870年代到1880年代初，日本也正在發生著巨變，這個國家經歷了無數坎坷、戰鬥、反覆之後，終於走到了近代化的路口。

　　近代化的一切準備都已經完成了。從工業上來看，日本到了1880年代初，鐵路網、公路網都已頗具規模，交通運營獲得了歷史性的大發展。金融業也表現的很不錯，各種為工業提供貸款的銀行浮出水面；還有一些私人投資者把錢扔到了製造業上，雖然剛開始的時候盈利比較苦難，但到了1880年代初，已經開始獲得豐厚的利潤。在這十年裡，日本的工業產量保持了每年5%的遞增，甚至比美國表現的還好。

　　讓我們在來看看日本的商業。這階段，日本商業中最大的特點是財閥的閃亮登場。這事要追溯到德川幕府末期，當時，三井、三菱這些小商小販跟幕府建立了血濃於水的關係，為他們提供資金，幫他們兜售政府債券，到了1860年代末期，倒幕勢力膨脹，三井這些聰明的商人立刻調轉矛頭，向長薩各藩表示忠心，並且為他們的倒幕行動提供大量人力、物力、財力支持。

　　1868年明治政府成立之後，三井財閥終於得到了回報。朝廷把全國的稅收工作交給了他們，三井銀行隨之誕生。到了1876年，伊籐博文出任工務卿，負責全國礦產和工業化推進工作。他又一次找到三井旗下的三井物產公司，語重心長地說：「貴公司可以用成本價來買下官營的三池煤礦，然後用它來發展你們的事業，為日本做貢獻」。很顯然，除了給日本做貢獻，三井也為伊籐博文個人財富的積累做出了卓越的貢獻。

　　三井絕對是日本最會做生意的公司。他們獲得了煤礦開採權之後，把產出的煤炭賣給英國蒸汽船，然後就獲得了在倫敦、上海、香港開分公司的權利。三井也就成長為一個融合金融、礦產、貿易業務的商業帝國。

　　這種模式越來越強大，一步步侵吞著世界商業版圖，直到今天。有人會提出異議，因為教科書上告訴我們，二戰之後，日本的財閥已經被消滅乾淨，其實不盡然。日本人對商業的理解很東方特色，他們不相信股權控制是絕對的控制，他們更相信人情、姻親、血脈是一個企業成功發展的路徑。

　　隨著商業的發展，日本人的商業觀念也在潛移默化地變化。很多年輕人懷揣著夢想遠赴歐美學習商業知識，希望自己能成為財富新貴。但也有一些人開始思考商業倫理這個問題，他們認為，一個人、一個企業賺錢的目的不是為了花天酒地、桑拿按摩，他們應該有更偉大的理想，比如把賺取的利潤用於祖國的建設。

 

 

明治時代的日本藝伎在進行歌舞訓練

　　後一種思想的代表人物叫做澀澤榮一。按照我的定義來說，澀澤榮一是日本商業界的孔子，他賦予了商業某種崇高的性格。就在很多日本年輕人不遺餘力地賺錢，大聲宣揚「如果每個人都為了自己牟利，國家也會發展」的時候，澀澤榮一跳出來說：「雖然每個人追求榮華富貴、出人頭地沒錯，但如果大家都從個人立場出發，國家的秩序和安寧就會被破壞！」

　　言簡意賅，意義深遠。今天的中國企業家們應該好好讀讀澀澤榮一的著作，可惜，我在中國各家書店努力尋找，都沒有一本完整介紹他的書籍，是為慚愧。

　　澀澤榮一的故事還有很多，我們之後再講。

　　工業的發展催生了工人階層的崛起，按照老馬的理論，無產階級登上了歷史的舞台。但這時候的無產者們還生活在水深火熱之中，沒有實力拿起刀槍鬧革命。紡織廠的男工和女工們每天工作10個小時以上，幾十人居住在狹小陰冷的宿舍裡，一旦著起大火，無人能夠倖免。特別是女工，她們不僅工作時間比男人長，工資更是少得可憐，只佔男人的50-70%。

　　紡織廠的工作環境比地獄還要地獄。工廠裡昏暗、狹窄，不透風，很多女工因為超負荷的工作和惡劣的環境得上重病，最後慘死在生產線上。

　　環境的困難還可以克服，大不了一死了之唄，問題是，工廠裡的領導對女工的性騷擾事件讓很多女工無法忍受。她們無力反抗，只得編了很多歌謠咒罵禽獸領導。

　　也有一些紡織女工乾脆破罐破摔，為了掙錢離開了工廠，走向了色情業。這也推動了日本這個產業的大發展，到了19世紀後期，日本的娼妓人數僅次於紡織業女工人數，合法的妓女就有5萬多人，成為婦女再就業的不二選擇。

　　而且很多花季少女把當娼妓作為自己的第一職業去奮鬥，這跟家庭有關係。很多窮苦人家為了套現，把女兒賣到了妓院，妓院會先支付給父母一部分訂金。而妓女要賺夠了訂金之後才能跳槽。

 

藝伎木戶松子曾救過維新派領袖的性命

　　日明治維新藝伎立大功 曾冒死掩護維新領袖

　　17世紀末期，日本興起了代表市民階層的「町人文化」，藝伎也在這個日本文化大發展的時期悄然誕生。

　　藝伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女藝人。當時的德川幕府為了增加政府稅收，嚴厲禁止私娼，迫使民間妓女轉而採用亦歌舞亦賣身的方式來鑽官府規定的空子。後來，幕府官營妓院中的妓女為生計所迫，也吸收了民間藝伎通俗的表演形式，轉變為既賣身又賣藝的藝伎。18世紀中葉，藝伎作為一種職業被合法化，其職業規範和習俗也隨之確立，只賣藝不賣身的行規被廣泛接受，表演的項目也逐漸增多。在日本的江戶(今東京)新橋、柳橋和京都祗園等地相繼出現了專門進行這種表演的藝伎館。到了德川幕府中期，藝伎主要服務於作為統治階層的武士，後來又把新興的商人階層作為主顧。

　　日本的藝伎多來源於喜歡這一充滿浪漫情調行業的女子，許多具有較高文化素質的家庭也以女兒能進入藝伎這個行當為榮。藝伎未必年輕貌美，卻風情萬種；未必身材窈窕，卻能長袖善舞。然而想要成為一名合格的藝伎絕非易事，有志於進入這一行業的女孩在10歲左右時就被送進藝伎館，開始長達5年或更長時間的系統學習。

　　在此期間，女孩子要學習大到詩書、舞蹈、琴瑟、茶道、書法、插花、談吐、裝扮，小到如何優雅地打開推拉門、如何走路、如何鞠躬和斟酒等生活禮儀。經過十分艱辛的培訓課程後，她們要做到優雅甜美、知書達理、服飾華麗、擅長歌舞，學會察言觀色，對男人們能夠應付自如。此後，女孩們還要經過一段時期的「見習藝伎」階段，方可成為一名真正意義上的藝伎。

　　由於培養藝伎要花費大量金錢，只有那些一擲千金的達官顯貴、富商巨賈才是藝伎的真正主顧。在二戰前的日本，擁有一個能夠隨叫隨到的藝伎是個人身份和地位的象徵。很多有錢人也爭風吃醋，競相力捧自己喜歡的藝伎。

　　藝伎成為明治維新的「功臣」

　　在三百多年藝伎的發展史上曾經出現過許多著名的藝伎，她們中的一些人更是對日本的歷史進程產生過重要影響，享有「勤王藝伎」美譽的中西君尾便是其中的代表之一。

　　君尾出身於武士家庭，因父親被仇人所殺而家道中落，不得不進入藝伎界，她經常在一個叫做「魚品」的茶屋表演。當時，幕府勢力和維新派在日本京都展開了激烈的競爭，兩派人物經常以京都的聲色場所作掩護，召開秘密會議。很多維新派的骨幹人物都是「魚品」的常客，後來在明治政府中歷任外務、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨與君尾一見鍾情，兩人感情迅速發展，難捨難分。不久，在京都負責追捕維新志士的幕府高官島田左近也看上了君尾。在一般藝伎眼中，島田有權有勢，能夠成為島田的妻妾真是求之不得，但君尾卻不為所動，拒絕了島田的求婚。

　　當井上馨聽說了島田向君尾求婚的消息後，派人找到君尾，要求君尾為維新大局考慮，接受島田的求婚，藉機刺探幕府的機密。君尾含淚答應了愛人的請求，嫁給了島田，靠著島田對她的寵愛，她套出了大量幕府情報。在她的幫助下，許多維新派志士得以逃脫幕府的追殺。後來，維新派武士根據她提供的情報，成功刺殺了島田，除去了維新派的心腹大患，給幕府

　　勢力以沉重打擊。號稱「維新三傑」之一的木戶孝允(桂小五郎)也有一段和藝伎的生死戀情。木戶的妻子松子也是一位藝伎。1864年，幕府勢力大肆搜捕維新派人士，木戶孝允被迫扮成乞丐隱藏在一座橋下。每天，松子都要冒著生命危險來到橋上，然後將包有飯團的包裹裝作無意中失落於橋下，送到木戶孝允的手中。後來，松子又多次利用藝伎館掩護丈夫，終於使他逃過了幕府的追殺，並成為後來推翻幕府統治的領袖之一。可以說，藝伎為日本的明治維新確實出了不少力，以至於後來有人戲稱，如果沒有藝伎，日本的歷史恐怕就要重寫了。

 

 

中村喜春

　　日本藝伎讓英國女王醋意大發

　　明治維新以後，藝伎與政界人物的關係越來越密切。那位宣稱「醉臥美人膝，醒握天下權」的伊籐博文，他的原配伊籐梅子就是藝伎。伊籐博文當權後，還特意讓人在橫濱開設茶室「富貴樓」，作為和藝伎們幽會的場所。

　　20世紀最出名的日本藝伎莫過於中村喜春了。

　　中村喜春1913年出生在東京，父親是當地很有名望的醫生，家境很富裕。孩童時，中村喜春就對歌劇院台上那些穿著傳統和服、濃妝艷抹的藝伎特別著迷。她常夢想自己有朝一日也能站在那個舞台上。15歲那年，她不顧父母反對，投身藝伎行列。憑藉著自己的天賦和刻苦訓練，幾年後，中村喜春聲名鵲起。不但紅透日本，就連著名影星卓別林也曾慕名前來觀看她的演出。

　　談到二戰後的名藝伎就不能不提巖崎峰子，風靡全球的小說《藝伎回憶錄》就是以她為原型創作的。二戰後，作為日本文化外交的一種手段，藝伎們經常要接待外國政要。面對這些世界政壇的重量級人物，以巖崎峰子為代表的藝伎們在想方設法討客人歡心的同時，也表現出很強的自尊心。

　　1970年4月，巖崎峰子參加接待英國查爾斯王子的私人茶道會。表演結束後，查爾斯王子仍意猶未盡，向峰子提出要看看她用的那把扇子。當她把扇子遞給查爾斯時，查爾斯沒有徵求她的同意就在扇子上簽了名。這對一般人來說很值得榮耀的事卻讓峰子很不高興，回家後就叫人把扇子扔了。

　　1975年5月，英國女王伊麗莎白對日本進行國事訪問。一次晚宴上，巖崎峰子受邀作陪，但女王對藝伎們不理不睬並且根本不吃她們準備了許多天的食物，這讓峰子很是不滿。她藉故與女王丈夫菲利普親王攀談並做出一些親暱舉動，女王果然很受刺激，據說當天晚上女王夫婦就分床而睡。

　　20世紀70年代以後，在西方文化和日本新文化的雙重衝擊下，藝伎行業逐漸走向衰落。在20世紀初，日本一度擁有超過8萬名藝伎，現在從事這一行業的女性只有數百人，而且幾乎集中於東京和京都等少數幾個大城市，但藝伎文化仍在深刻地影響著日本。日本第一個獲得諾貝爾文學獎的小說家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪國》就是描寫藝伎戀情的。被稱作「藝伎道」的行為規範，也已經成為現代日本女性的一種生活和社交典範。從這個意義上說，藝伎是日本傳統文化的傳承載體，藝伎文化已深深植根於現代日本文化之中，並沒有衰落。