![[圖文]揭秘中國古代的一妻多夫制](https://suntw.net/wp-content/themes/Ality0.2-zh_TW/img/load.gif)
《續資治通鑒長編》曾記載，宋神宗熙寧七年，即公元1075年，因為旱災和蝗災，老百姓質妻賣子，父子不保。宋哲宗元祐元年，即公元1086時，蘇軾在一項奏折中寫道，二十年間，因為欠苗，賣田宅雇妻女的人不可勝數。《元史·刑法志》規定說：「諸以女子典雇於人及典僱人之子女者，並禁止之。若已典雇，願以婚嫁之禮為妻妾者，聽。請受錢典雇妻妾者，禁。其婦同雇而不相離者，聽。」由此可見，元代時典妻之風...
[圖文]揭秘中國古代的一妻多夫制
[圖文]清朝皇帝的龍袍值多少錢？
康熙皇帝朝服像
清朝，是中國歷史上服飾制度最為繁縟的一個朝代。其中最有代表性的是皇帝的服飾，其嚴密性和複雜度讓人吃驚。「服色品章，昭一代之典則，皇袍的顏色、款式以及其上細微的紋樣，無不具有深刻的含義。」清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。我們現在在影視劇中常見到的皇袍，更多的是屬於常服或便服。而常提的「龍袍」，則屬於皇帝吉服，主要用於重大吉慶...
[圖文]中國古代神話裡最強的神仙
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
b.菩提祖師(鎮元大仙？）
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和...
[圖文]清朝皇帝吃飯擺譜兒每頓標準120道菜
皇帝貴尊人間天子，穿的是龍袍，住的地方是金鸞寶殿，行以輦代步。食，自然也不同尋常。皇帝如何吃飯，是不是如普通人家那般，一家老小圍坐一桌？吃的是不是山珍海味、滿漢全席？在魏晉時期，曾有用人乳汁做菜的傳說，後來的皇帝御膳中是不是這樣？
這個問題在過去是皇家機密，秘不示人。
皇帝怎麼吃飯，各個朝代有各個朝代的吃法。飯菜的豐盛程度和搭配方法，也因皇帝們口味和喜歡的不同而有異。目前知...
[圖文]宋朝市井生活：皇帝也愛看女相撲
相撲源於我國，今被日本奉為國技。有關海外女相撲的性感底線，《日本書紀》記載雄略天皇在位曾「令宮女脫其衣，去其裙，著以兜擋，令相撲之」。不過和宋代相比，遜色不少。
宋代市井生活異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說明一切，相撲運動這個時候發展到頂峰。當時坊間出現諸如賽關索、囂三娘、黑四姐等一批女相撲競技高手，《武林舊事》稱她們「女飆」，指其招數變幻難測，身法疾速如風之意，這些女...
[圖文]古人如何典當妻子？
有人說女人結婚是第二次投胎，第一次無法選擇，第二次總得有所選擇了吧。在古代，女子結婚更沒得選擇。「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，女子一旦出嫁便意味著失去人身自由，丈夫對妻子絕對佔有，妻子得完全聽從丈夫的處置，即使丈夫像商品一樣把自己買來賣去，古代婦女也不得抗拒半點。
我們來看一份清朝檔案：「趙喜堂因手中空乏，難以度日，進退兩難，出其無奈，實事無法，情願出於本身於結髮妻送於張慕氏...
[圖文]清朝皇帝竟要練習親耕
雍正皇帝祭先農壇圖
當第29屆奧運會開幕式的焰火點燃，29個由焰火組成的巨大腳印，從永定門，沿著北京的中軸線走向「鳥巢」時，全世界的目光聚焦在北京的中軸線上。奧運會後，「新南城、新商圈」論壇召開，又一次將北京的中軸線起點永定門地區引入人們的視線中。
-永定門城樓被譽為北京城中軸線的龍頭
永定門是北京外城最大的城門，位於北京中軸線的南端。中國的古都中，平地建城，以中軸線統率...
[圖文]印度聖女竟是供高僧享用的性奴
印度有一種與其歷史一樣古老的傳統－－來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為聖女。
聖女
這些地位低下的鄉村女孩10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然後與寺院僧侶或長老共度洞房火燭夜。
根據預測，印度...
[圖文]南漢亡國之君極度荒淫嗜閹割能臣
劉鋹(943～980年)，五代時南漢國君。公元958～971年在位。南漢中宗劉晟之子。原名繼興。即位後，委國政與宦官龔澄樞和才人盧瓊仙等。不信士人，欲用者先加閹割。生活荒淫，賦斂苛重。大寶十四年(971年)，宋兵進迫，降宋，送至開封，被封為恩赦侯。
(南漢:五代時十國之一。曾稱大越國。劉隱、劉巖兄弟所建。都廣州番禺[今廣東廣州]，稱興王府；盛時疆域有六十州，約為今廣東、廣西兩省及雲南的一部分。歷...
[圖文]歷史上的貞烈女子和處女膜悲喜劇
若不問夫婦之間有無可以永久不變的愛情，若不問做丈夫的配不配受他妻子的貞操，只曉得主張做妻子的總該替她丈夫守節；這是一偏的貞操論，這是不合人情公理的倫理。 --胡適《貞操問題》(原載《新青年》第五卷第一號，1918年)
貞節，不僅僅是貞潔。貞潔指的是肉體上的潔淨，而貞節就不同了，是一種法則，一種做人的原則。說白了，就是男人為了防止自家的女人和別的男人發生性關係，而要求女人必須...