民族英雄岳飛生死七大歷史懸謎：風波亭冤獄之謎
導讀：做為最享有民間盛譽的民族英雄岳飛，其人生前死後，留給了我們太多的疑惑，無論是他的出生還是風波亭遇害，都充滿了不解之謎，迷一樣的歷史籠罩於充滿了虛幻色彩的民間傳奇之中，所有的這些都構成了民間與史學研究者們極為關注的課題。人類的偶然性行為構成了歷史，所以任何時代的歷史總是由一連串的謎所組成，這是因為人的行為中充滿了不確定的因素——但在群體趨勢上，卻表現出一定的規律。如果我們依循這一思路來審視籠罩在岳飛身上的諸多迷惑的話，那麼至少，我們會有以下七個難解之謎：
第一：岳飛出生時家鄉是否發過洪水。
第二：岳飛是否參加過北宋對大遼的最後一戰。
第三：是誰在岳飛的背上刺下的精忠報國四個大字。
第四：名士袁溉何以預知岳飛冤獄及生死。
第五：「朱仙鎮之役」到底是誰為岳家軍布設下的死亡陷阱。
第六：十二道金牌，究竟是為了拯救岳飛，還是另有考慮。
第七：風波亭冤獄為何會興起，秦檜為什麼一定要害死岳飛。
首先是岳飛出生之謎，民間相信嬰兒時期的岳飛是在一次洪水之後飄泊上岸的，但這一歷史實則不過是撰史者的編造而已，實際上岳飛出生時年的黃河並不流經其家鄉，最重要的是，岳飛出生前後，黃河並未氾濫。那麼修史者岳珂為什麼要編造這個看似無聊的故事呢?
這個答案可以通過我們的第二個疑問來獲得：這第二個疑問就是，岳飛是否參加過北宋對大遼的最後一戰，正是這場戰爭徹底喪送了北宋和大遼兩個國家。
北宋征遼之戰發生在公元1122年，這一年岳飛已經十九歲，而且他的槍法「一縣無敵」，如此說來，如果岳飛沒有出現在燕京城下，那麼他的歷史就少了光彩的一頁，而如果他參加了這場二十萬人爭相奪路的敗仗的話，那麼他的歷史就會多了不光彩的一頁。所以我們堅信，岳飛有多半的可能出現在燕京城下，只是兵敗的時候他逃得比別人更快，所以才保住了自己的性命。正因為這個原因，岳飛的孫子岳珂在替自己的爺爺作傳的時候，不得不煞費苦心的遮掩這一點。
北宋征遼之戰發生在公元1122年，這一年岳飛已經十九歲，而且他的槍法「一縣無敵」，如此說來，如果岳飛沒有出現在燕京城下，那麼他的歷史就少了光彩的一頁，而如果他參加了這場二十萬人爭相奪路的敗仗的話，那麼他的歷史就會多了不光彩的一頁。所以我們堅信，岳飛有多半的可能出現在燕京城下，只是兵敗的時候他逃得比別人更快，所以才保住了自己的性命。正因為這個原因，岳飛的孫子岳珂在替自己的爺爺作傳的時候，不得不煞費苦心的遮掩這一點。
證明岳飛到過燕京的，還有岳飛自己的證言，他曾經不止一次的對部下說過「我曾經到過黃龍城……」事實上，遍查岳飛的歷史，我們找不到任何依據說他曾經到過金人的黃龍府，可是岳飛本人卻對此深信不疑，那麼很有可能，岳飛是在參加征遼之戰的時候，誤以為燕京是黃龍府，考慮到他在這場戰爭中的普通士兵身份，這種可能非常之大。
岳珂所編造的這個故事達到了一舉三得的目的，首先是遮掩了岳飛對遼的失敗之戰，其次是解釋了岳飛背部的「精忠報國」四個字的來源，第三是將岳飛與八字軍的衝突徹底從岳飛的歷史中抹掉了。
所以我們第三個疑問是：是誰在岳飛的背上刺下的這四個字?這四個字與他和八字軍的衝突有何關聯?
民間傳說中的「岳母刺字」已經是盡人皆知了，但這只是傳奇，而非歷史。實際情況是，岳飛的母親根本沒有機會在兒子的背部刺字，即使要刺，享有刺字權力的也應當是岳飛的父親，而非他的母親。岳飛的父親岳和死於北宋對大遼的最後之戰那一年，而在此之前，北宋正籠罩在一種瘋狂的盲目自信之中，視同戰爭為兒戲，在這種情況下，岳家人是不可能萌生在兒子的背部刺上「精忠報國」這種字樣的想法的。
岳飛背部的字，最大的可能是他與八字軍的妥協舉措，當時所有參加八字軍的人都要在臉上刺下「赤心報國，誓殺金賊」這樣八個字，岳飛加入八字軍，但他的臉上卻沒有刺字，這是一件極為反常的事情——此外，他最終和八字軍的決裂及妥協，都讓後人無法釋懷。
關於岳飛的第四個疑問，是名士袁溉對他的死生預言。
岳飛在征戰之中，招納賢士，幾次曾想將名士袁溉攬為部屬，但是袁溉卻趁夜私逃了，因為他斷言：岳飛此人過於泥古，此後必死於冤獄之中。所以為了避免牽連，他便私自逃歸了。
何以袁溉會先知先覺，斷言岳飛必遭冤獄呢?還有，他所說的「泥古」，又是什麼意思?
這第四個疑問，與第五個疑問息息關聯。
第五個疑問就是宋史中所記載的「朱仙鎮大捷」，民間《說岳傳》中另有一個八大錘的版本，而岳飛的孫子岳珂更是有鼻子有眼的編造出岳飛在朱仙鎮以五百人勝金兵十萬的戰爭神話。但事實上，朱仙鎮大捷同岳飛傳記中的大多數戰役一樣，都是根本未曾發生過的。
關於岳飛的第四個疑問，是名士袁溉對他的死生預言。
岳飛在征戰之中，招納賢士，幾次曾想將名士袁溉攬為部屬，但是袁溉卻趁夜私逃了，因為他斷言：岳飛此人過於泥古，此後必死於冤獄之中。所以為了避免牽連，他便私自逃歸了。
何以袁溉會先知先覺，斷言岳飛必遭冤獄呢?還有，他所說的「泥古」，又是什麼意思?
這第四個疑問，與第五個疑問息息關聯。
第五個疑問就是宋史中所記載的「朱仙鎮大捷」，民間《說岳傳》中另有一個八大錘的版本，而岳飛的孫子岳珂更是有鼻子有眼的編造出岳飛在朱仙鎮以五百人勝金兵十萬的戰爭神話。但事實上，朱仙鎮大捷同岳飛傳記中的大多數戰役一樣，都是根本未曾發生過的。
實際上，所謂的「朱仙鎮大捷」不過是「朱仙鎮陷阱」而已，三萬餘名岳家軍在這裡陷入了金人的重兵包圍之中，而且是內無糧草，外無援兵。此番朱仙鎮會戰，南宋方面是以岳飛、張俊及王德三路人馬齊頭並進，但當岳飛行至偃城，張俊與王德的兩路人馬卻突然撤走，將岳家軍孤零零的暴露於強大的金人面前，此時會戰是不會再存在了，存在的只會有強大的金兵對岳家軍的屠殺。
正是岳家軍危亡之際，岳飛接到了趙構的「金字牌急遞」，也就是民間傳說中的「十二道金牌」，命令岳飛「措置班師」。由此我們確信，朱仙鎮陰謀是圖謀消滅岳家軍的一個精妙佈局，而趙構本人，則分明是不願意看到這樣的事情發生的。
所以，十二道金牌之迷，並非是民間傳說中的那樣是讓岳飛放棄收復中原。收復中原這四個字說起來容易，但實際上是根本不可能的。北宋為了收回燕雲十六州，付出的是亡國的代價，而這個目的仍然沒有達到，其時南宋的戰爭資源遠比北宋時代更為匱乏，卻要完成比北宋更為艱巨的任務，這又怎麼可能?所以，與我們所知道的恰恰相反，所謂十二道金牌應當是趙構為了營救岳家軍所做的最後努力，這一努力表明了趙構在這個問題上的矛盾心理。
這樣我們就面臨了第七個、最後一個謎——南宋政權為什麼一定要殺掉岳飛?或者說，名士袁溉到底是依據什麼做出的判斷，早在這樁千古奇冤發生之前就預知這一點的呢?
這裡有七道謎題，但答案卻只有一個。
只是因為岳珂在修史的時候寫了太多未曾發生過的戰役，而對真正發生的戰役卻隻字不提，這就導致了宋史中的《岳飛傳》中的大部分資料全都成了孤證，而其它的歷史資料不是否認了這些孤證，就是無法支持這些孤證。
