靠讖言起家的新朝皇帝:王莽是怎麼當上皇帝的? | 陽光歷史

 

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靠讖言起家的新朝皇帝:王莽是怎麼當上皇帝的?

2016年08月19日 帝王將相 暫無評論 閱讀 181 次

  1.

  漢代以前,「讖言」只是零零碎碎地出現。如在西周王朝,周歷王時期,出現過一個神秘的讖言:「桑弧萁服,實亡周國」。而西周王朝,最後真的亡於「桑弧萁服」者---抱養的女兒----褒姒。

  春秋時期,魯國也流傳了一個讖言:「季氏亡,魯不昌。」魯國是春秋時期一小國,是傳說中西周王朝開國功臣周公的封地,被人稱之為詩書禮儀之邦。

  季氏是魯國的一個大家族,屢主魯國國政。當時的魯國,國家所有權屬於國王,但經營權卻是屬於季氏家族。這是一種「臥榻之側,容許了他人酣睡」的行為。魯國王室對於執政權落入季氏家族之手,心懷不滿,但又無可奈何。因為魯國的司法權、執法權、軍隊都掌控在季氏家族成員手裡。

  季氏家族也明白自己與魯國王室之間,是主卜關係,可季氏執政魯國,已經是一個形成「政治傳統」,想把國王的還給國王,必然牽扯到許多現實的、看得見、摸得著的既得利益。為了保衛季氏家族的既得利益,季氏家族也必然會開動所有的宣傳機器,宣傳季氏家族執魯國的合理性,合法性。「季氏亡,魯不昌」這一讖言,沒有意外情況,應是季氏集團成員傑作。

  2.

  到了漢朝,特別是到是西漢王朝末期,由王莽統治集團的政治需要,「讖」從一家之言、某人或某些人之言。發展成為一門新興的學科:讖學,或讖緯學。

  這一時期,所謂的封建社會社會體制才剛剛成熟。還沒有哪個皇帝、帝王敢向天下人宣示:「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」的觀點。

  所以有人提出「異姓(可以)受命」之說。這一理論是對漢高祖劉邦提出的「非劉氏而王者,天下共擊之」觀點的挑戰。因為漢家皇室的衰落,這一影響了漢王朝的穩定理論,不但沒有受到打壓,居然還得到許多人的吹捧。因為這一理論喑合王莽的政治需要。

  西漢末年,漢王朝的國家大權,實際由王莽撐控,他治理國家的目的,不是為了劉姓的皇帝,不是如他自己所說:要作漢王朝的周公。他日思夜想的是:撰漢。

  所有的政治理論,都是為政權服務。異姓受命的理論,正是王莽所需要的,所以這一理論,迅速地被王莽的大臣們「樹」了起來,宣傳起來,成為當代一門最熱的學科。

  可異姓受命,是不是什麼姓都可以受命?

  什麼人都可以受命?

  什麼時候受命?

  由誰來宣告異姓受命?

  2.

  到了漢朝,特別是到是西漢王朝末期,由王莽統治集團的政治需要,「讖」從一家之言、某人或某些人之言。發展成為一門新興的學科:讖學,或讖緯學。

  這一時期,所謂的封建社會社會體制才剛剛成熟。還沒有哪個皇帝、帝王敢向天下人宣示:「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」的觀點。

  所以有人提出「異姓(可以)受命」之說。這一理論是對漢高祖劉邦提出的「非劉氏而王者,天下共擊之」觀點的挑戰。因為漢家皇室的衰落,這一影響了漢王朝的穩定理論,不但沒有受到打壓,居然還得到許多人的吹捧。因為這一理論喑合王莽的政治需要。

  西漢末年,漢王朝的國家大權,實際由王莽撐控,他治理國家的目的,不是為了劉姓的皇帝,不是如他自己所說:要作漢王朝的周公。他日思夜想的是:撰漢。

  所有的政治理論,都是為政權服務。異姓受命的理論,正是王莽所需要的,所以這一理論,迅速地被王莽的大臣們「樹」了起來,宣傳起來,成為當代一門最熱的學科。

  可異姓受命,是不是什麼姓都可以受命?

  什麼人都可以受命?

  什麼時候受命?

  由誰來宣告異姓受命?

  3.

  這個時候,讖言出場了。

  先是有人挖井,挖出了一塊石頭,石頭上寫了字。《資治通鑒》記載:「武功長孟通浚井得白石,上圓下方,有丹書著石,文曰:告安漢公莽為皇帝。」

  這塊有字石頭,特有文物價值,是漢代讖學興起與發展的奠基石,東漢王朝的國家讖學,就是從這塊有字的石頭開始。

  但沒有證據表明,王莽參與了丹書石的造假。有司向王莽報告了,武功長孟通獲得祥瑞之石。王莽相當高興,確切地說應是興奮!他馬上帶領群臣,向他的姑姑王政君,當時的太皇太后報告。「莽使群臣白太后。」

  太后王政君,漢元帝皇后。她老人家還沒有太糊塗,所以潑了王莽一盆冷水,她說:「什麼亂七八糟的東西?不可施行天下!」

  可王莽的弟弟王舜卻說:」天意如此,非人力所能沮也!更況且王莽非是作真皇帝,他只是想「稱攝」以重其權,為國家鎮服天下!

  王舜是把老太后當孩子哄,「太后心以為不可,然力不能制!」無可奈何地下詔,令王莽為」假皇帝「。

  中國歷史獨一無二的「假皇帝」,就是被一塊讖言石,裝神弄鬼地推了出來.

  4.

  公元6年,王莽開始做起了假皇帝。他這個假皇帝,其實少一頂真皇帝的帽子,其它與真皇帝沒有什麼區別。天下明眼人都看得肚知心明,但迫於王莽的權勢,敢努而不敢言者眾.

  王莽居攝二年,東郡太守翟義等人起兵造反,移檄天下曰:「莽鴆弒孝平皇帝,攝天子位,欲絕漢室……一時郡國震動。從者如雲,有數十萬人」。

  這說明群眾的眼睛還是亮的。王莽得知翟義等人選造反消息後、及造反的口號之後,「惶懼不能食」。

  太后也看到了起義部隊檄文後,說:「人心相近,換成我,被天下人如此猜忌,也會惶恐不安啊。」

  王莽此時已經準備賣「漢」了,王太后卻在幫他數錢。

  起義部隊沒有能做大、做強,沒多長時間,就讓王莽的手下人給擺平了。王莽認為起義部隊所以沒能成其功,是因為他「威德日盛,大獲天人之助」,遂與部眾「謀即真之事。」把做真皇帝的事兒,擺上了議事日程。

  可王莽的弟弟王舜卻說:」天意如此,非人力所能沮也!更況且王莽非是作真皇帝,他只是想「稱攝」以重其權,為國家鎮服天下!

  王舜是把老太后當孩子哄,「太后心以為不可,然力不能制!」無可奈何地下詔,令王莽為」假皇帝「。

  中國歷史獨一無二的「假皇帝」,就是被一塊讖言石,裝神弄鬼地推了出來.

  4.

  公元6年,王莽開始做起了假皇帝。他這個假皇帝,其實少一頂真皇帝的帽子,其它與真皇帝沒有什麼區別。天下明眼人都看得肚知心明,但迫於王莽的權勢,敢努而不敢言者眾.

  王莽居攝二年,東郡太守翟義等人起兵造反,移檄天下曰:「莽鴆弒孝平皇帝,攝天子位,欲絕漢室……一時郡國震動。從者如雲,有數十萬人」。

  這說明群眾的眼睛還是亮的。王莽得知翟義等人選造反消息後、及造反的口號之後,「惶懼不能食」。

  太后也看到了起義部隊檄文後,說:「人心相近,換成我,被天下人如此猜忌,也會惶恐不安啊。」

  王莽此時已經準備賣「漢」了,王太后卻在幫他數錢。

  起義部隊沒有能做大、做強,沒多長時間,就讓王莽的手下人給擺平了。王莽認為起義部隊所以沒能成其功,是因為他「威德日盛,大獲天人之助」,遂與部眾「謀即真之事。」把做真皇帝的事兒,擺上了議事日程。

  5.

  有一些聰明人,看出了王莽的心思。其中一人是漢廣饒候劉京,他上書曰:」始初元年七月,齊郡興亭亭長夢見天使對他說,攝皇帝當為真!如不信我,昌興亭當有新井!亭長晨起視亭中,誠有新井,入地百餘尺。」

  劉京為漢王朝宗室,他出面上奏王莽,說天使下凡向他傳旨了:「攝皇帝當為真」。其中的政治意義不同凡響!

  作為報答,王莽稱帝之後,按新王朝規定,漢室所有的王候都要「除爵位,收璽印」,但他對劉京網開一面,讓他保住了自已的候位。這劉京到也不失為一識時務之「俊傑」。

  始初元年,十一月,巴郡太守也來湊熱鬧,他報說巴州某山上出現了石牛,石牛上也刻了字。當地人文化素質不高,不知文字代表何意。王莽下令,不措一切代價,把石牛運至未央宮。據前去看石牛的人回奏,見到石牛時,天突刮起大風,沙塵冥天閉日,風止以後,居然發現上天降下了銅符帛書。書上說:「天告帝符,獻者封候。」又云:畏天命,畏大人,畏聖人之言……」云云。

  天使們都出來替王莽說話了。「假皇帝「這個「假」,要成真了。是所謂「假到真時假亦真」!

  大臣們向太皇太后請願,要求讓王莽詔令天下時,「毋言攝皇帝」。另外王莽本人對天使事件,銅符事件,相當重視,他指示各部大臣們,要對此事件進行深入的學習討論。每人還要寫出自已的學習心得,上奏給王莽。《資治通鑒》上說王莽「指意群臣博議別奏」.

  6.

  一切如「禿子頭上的跳蚤---明擺」。王莽要做真皇帝了!

  當時,長安城裡有一個叫哀章的文痞,遊學於長安。司馬光說此人「素無行,好為大言。」道德水平差,不是一般的差,沒有多少人能待見他。哀章卻沒有自知之明,他喜歡到處吹牛,而且是吹大牛。

  他聽說王莽稱「假皇帝」之後,花了血本,先到集市裡購買了當時相當昂貴的銅,用了幾個月時間,製作銅匱。銅匱正面書曰:天帝行璽匱圖。一面書:赤帝劉邦傳黃帝金策書。書云:「王莽當為真天子,皇帝當如天命。」

  另外書寫了王莽現有的八位大臣的名諱。同時又在銅匱書裡,也給自已封了「國將」的大官,為了掩人耳目,他還子虛烏有地加上了兩個陌生人名:王興,王盛。他在金策書裡說,這十一人會輔助王莽至天下太平。

  一切都準備妥當之後,哀章沒有立即行動,他先把銅匱深埋到地裡,像現代的一些偽造文物不良商人,偽造古董一樣。幾個月之後,「齊井」、「石牛、」天書「祥瑞事出迭起。哀章在一個日薄西山的黃昏後,裝神弄鬼地穿上黃色的長衣,持銅匱跑到高祖神廟,把銅匱交給僕射(守廟的官員)。

  大臣們向太皇太后請願,要求讓王莽詔令天下時,「毋言攝皇帝」。另外王莽本人對天使事件,銅符事件,相當重視,他指示各部大臣們,要對此事件進行深入的學習討論。每人還要寫出自已的學習心得,上奏給王莽。《資治通鑒》上說王莽「指意群臣博議別奏」.

  6.

  一切如「禿子頭上的跳蚤---明擺」。王莽要做真皇帝了!

  當時,長安城裡有一個叫哀章的文痞,遊學於長安。司馬光說此人「素無行,好為大言。」道德水平差,不是一般的差,沒有多少人能待見他。哀章卻沒有自知之明,他喜歡到處吹牛,而且是吹大牛。

  他聽說王莽稱「假皇帝」之後,花了血本,先到集市裡購買了當時相當昂貴的銅,用了幾個月時間,製作銅匱。銅匱正面書曰:天帝行璽匱圖。一面書:赤帝劉邦傳黃帝金策書。書云:「王莽當為真天子,皇帝當如天命。」

  另外書寫了王莽現有的八位大臣的名諱。同時又在銅匱書裡,也給自已封了「國將」的大官,為了掩人耳目,他還子虛烏有地加上了兩個陌生人名:王興,王盛。他在金策書裡說,這十一人會輔助王莽至天下太平。

  一切都準備妥當之後,哀章沒有立即行動,他先把銅匱深埋到地裡,像現代的一些偽造文物不良商人,偽造古董一樣。幾個月之後,「齊井」、「石牛、」天書「祥瑞事出迭起。哀章在一個日薄西山的黃昏後,裝神弄鬼地穿上黃色的長衣,持銅匱跑到高祖神廟,把銅匱交給僕射(守廟的官員)。

  黃昏。

  飄飄若仙的黃衣人。

  金光閃閃的冊書。

  哀章到是一烘托氣氛的高手。銅匱交給僕射後,即飄然而去。哀章導演的這齣戲,讓看守祖廟僕射震服了,他趕緊上報。第二天一早,王莽立即到高祖廟裡拜受金匱,接受神和天旨。

  其時的王莽,正在於尋找一個理由,哀章想王莽所想,急王莽所急。弄出的高皇帝傳位策書來,給了王莽一個最後的作真皇帝的、最好的理由。

  劉邦是何許人也?

  他是漢王朝的第一創建者,連他「天上有靈」,都說「王莽應為真天子」了。世人還有什麼話說?

  所以王莽趕緊把高廟出現金策書的事兒,報告給王太后。還沒等到王太皇下令,他自已就頒詔天下:「予以不德,托於皇初祖考黃帝之後,今皇天上帝隆顯大佑,成命統序。以符契,圖文,金匱策書,神明詔告,屬予天下兆民。另赤帝漢高皇帝靈,承天命,傳國金策之收。予甚畏懼,敢不受命?!「所以:」以戊辰真定,即真天子之位,定有天下之號曰新!「自此,王莽作了真皇帝。

  7.

  王莽稱帝之後,"按金匱書拜輔臣."哀章如他所願,被拜為"國將",美新公,為新朝四輔之一.對於哀章在銅匱書中,杜撰出的兩人物:王興、王盛。王莽下令左右查找,居然還真找到這兩個人:王興,原為「故城門令史」。守都城的衛士。王盛,是長安大街上賣燒小夥計。都被王莽按金匱書兆示,王興被封為衛將軍,奉新公;王盛封為前將軍,崇新公。

  大封輔臣之後,王莽又令五威將軍王奇召集了十二人,把全國出現的、有重大影響的四十二件符命、祥瑞的物證,整理成圖片資料,到全國各地辦展覽。讓全國人民學習。他是想對全國人民說:新朝受漢,乃天命所至。

  元始四年,王莽就下令召集天下異能之士數千餘人,特別是通「圖讖」,《月令》之方士、術士。組成了讖學編輯委員會,收集當時社會上出現的「讖言」。並且與時俱進地與傳統的儒學結合起來。發展成新朝一門新學科---新儒學,這門學科成為王莽朝,有當代特色的哲學理論---讖緯之學。


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