晉王和梁王逐鹿中原，打的是你死我活，殊不知燕山南麓幽州以北的契丹開始蠢蠢欲動。早年，唐在幽州設置節度使，以防北部少數民族南下。安史之亂後，壓抑多年的契丹日益強悍，也開始將目光轉向中原。他們是怎麼做戰備工作的呢?

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　　契丹屬於東胡，作為北方的少數民族，以遊牧為生。按照草原部落的政治生態，部落首領是選舉產生的，但是隨著一個人當政後，一切變得不一樣了，他就是為人機敏、有勇有謀的耶律阿保機。主持契丹政務後，阿保機看到的不僅是豐美的牧草，更看到了農業的重要作用———逐水草而居確實自由，而自由的代價就是靠天吃飯，每遇天災，人畜必定大量死亡，所以必須向漢人學習農業知識。

　　每年冬天，草原上秋草枯萎，日子最是難過。而此時，臨近幽州關塞之處天氣還比較溫暖，青青牧草誘惑著大量北方牧民向幽州聚集，同時激發起遊牧民族的掠取佔有之心。這樣一來，幽州百姓的太平日子沒有了，加上節度使劉仁恭殘暴無度，一批又一批的關內人口向關外遷徙。遷徙大軍帶走的不僅是人口，也將耕作技術帶到了關外。

　　晉王攻打劉守光的時候，其參事韓延徽到關外向契丹求援。阿保機正求賢若渴，有意將韓延徽留在身邊。韓延徽對劉守光的戰略部署非常清楚，深知其大勢已去，索性順水推舟答應下來。就這樣，契丹南下稱雄的序幕拉開了。

　　漢人糧策壯大契丹

　　這天，阿保機問計於韓延徽：「你來我契丹看到我們兵強馬壯，契丹振興指日可待。南方軍事吃緊，必然有北來的漢人，只是他們難以適應契丹的苦寒，對他們我該如何處理呢?」韓延徽確實有治國安邦的大智慧，他是這麼說的：「大汗，北來的南人如我一樣，都是躲避兵禍的百姓，希望到契丹過平安日子，讓家裡人有飯吃、有衣穿，因此不會對大汗造成任何影響。」看著阿保機連連點頭，他繼續說：「那麼大汗，您可以開恩讓北來的漢人開墾田地，種植糧食蔬菜，編織土布，這樣南人得以安置，契丹還可得到比較穩定的糧食供應。」「我契丹是馬背上的英雄，農業耕作不是我們的特長啊!」見阿保機面有憂慮，韓延徽恭敬地說：「大汗，契丹每年深秋時節都向南方遷徙，因燕山南麓有牧草可供牛馬所需。可遇到災年，只能聽天由命。當年劉仁恭深知糧草重要，一入秋便開始按契丹軍制訓練軍隊，到深秋必突襲出燕山的契丹牧民，使契丹無法越過長城。

　　同時，他還用糧草制約契丹南下。」阿保機坐正了身子，「韓公快講。」韓延徽接著說：「中原地區軍事戰略無不出自《孫子兵法》，兵聖有云：軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。每年的秋歲，契丹無糧，整個部落只能向南遷移。而劉仁恭為了防止契丹大軍南下，除了軍事襲擾外，必派出騎兵北出長城400里分區域焚燬牧草，契丹牧人難以抵近長城300里，所以每年凍餓斃亡牛馬無數。德欽可汗不得已，只能買馬賄賂劉仁恭以讓牧民在長城附近放牧。如果我們在靠南的地方開墾土地，種植糧食，不僅能夠產出麥稈等飼料，還可保證糧食供應。農民有了土地，也一定會安心地種植屯墾。到時候，契丹一定能夠向南以圖霸業。」「韓公所言極是。那就請您統領南人事務，修田築城，為我契丹大業奠定基礎。」聽了韓延徽的分析，阿保機果斷決定。

　　就這樣，韓延徽作為一個漢人，在契丹大汗帳下開始了丞相工作。可以說，契丹步步壯大，與韓延徽的糧食政策密不可分。