官員的「艷照門」漸漸多了起來，從北到南或從南到北，此起彼伏，有目不暇接之勢。馮小剛電影《手機》裡有個作家費墨，他對婚外情露餡發出過一句感歎：還是農業社會好，上京趕考，幾年都不回來，回來後說啥子都行。「艷照門」的涉事官員以及有蠢蠢欲動跡象的官員，對「從前」想必更流口水，因為那個時候官員狎妓純粹正大光明，根本不用心存顧慮，還可以被雅稱為風流韻事。那個時候照雖然相術還沒有發明，沒有艷照，但他們留有艷詩，融進文字裡，令後人看來「不打自招」。另一方面，被狎之妓索詩，也是激發官員詩興的動力機制之一。而多數人到底是經過科舉歷練的，提筆能來，而且還有不少佳作為後世傳誦，成為膾炙人口的名篇，遠遠強似今天飯桌上自以為風趣其實只會吐出「黃段子」的傢伙。

　　宋人趙令畤《侯鯖錄》裡就有不少狎妓的記錄，略舉之。

　　元稹。鼎鼎大名的詩人。其貶江陵府士曹，「過襄陽，夜召名妓劇飲」，臨走，留艷詩云：「花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥。寄語東風好抬舉，夜來曾有鳳凰棲。」

　　呂士隆。宣城守，「好緣微罪杖營妓」，狎人家還暴力，很變態。後於「樂籍中得一客娼，名麗華，善歌，有聲於江南，士隆眷之」。一天，手又癢了，營妓哭了，說不敢不讓你打，但怕嚇著你那個麗華，殺雞儆猴，她會「不安此耳」。呂士隆還真沒動手，是否就此改了惡習不知道。因為麗華矮胖，梅堯臣有一首《莫打鴨》調侃士隆：「莫打鴨，打鴨驚鴛鴦，鴛鴦新自南池落，不比孤州老禿鶬，禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。」因此還誕生了成語「打鴨驚鴛」，比喻打甲驚乙，或比喻株連無罪的人。

　　滕子京。就是「重修岳陽樓」引來範仲淹名句的那位。他守吳興的時候，「席上見小妓兜娘，賞其佳色」，念念不忘。十年後再見，兜娘「絕非頃時之容態」，色衰了，失寵了，但他仍有感慨：「十載芳洲采白蘋，移舟弄水賞青春。當時自倚青春力，不信東風解誤人。」今天的「情色日記」庶幾近之，然赤裸裸，沒人家雅致就是。

　　蘇東坡。其在錢塘時，有官妓「性善媚惑，人號曰『九尾野狐』」，兩人關係不錯。一天此狐「下狀解籍」，不想幹了，東坡欣然批示：「五日京兆，判斷自由。九尾野狐，從良任便。」另一名官妓聽說後，也來走「上層路線」，誰知這回東坡批道：「敦召南之化，此意誠可佳。空冀北之群，所請宜不允。」不讓走。兩個批示，三個典故，亦見東坡詼諧的一面。「五日京兆」，說的自然是西漢的張敞。張敞被彈劾等待處理，手下絮舜覺得可以不把這個上司當回事了：「今五日京兆耳，安能復案事？」張敞知道後把絮舜抓起來殺了，先跟他鬥氣：「五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？」東坡引此典，是說自己畢竟還在位上吧。「敦召南之化」，召南乃《詩經》十五國風之一，「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』」，顯然意謂此妓已被感召；「空冀北之群」，則典出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。」比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。綜合起來看，東坡不批後者，大抵已有心儀此妓的趨向。

　　此外，在別的筆記裡，類似的記載仍然比比皆是。比如《墨客揮犀》雲，寇准鎮北都（太原），把隱居著的蜀人魏野招至門下。有次宴會，一個「美色而舉止生硬，士人謂之『生張八』」，寇准叫她向魏野求詩，魏野寫道：「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。」因此又誕生了成語「生張熟魏」，泛指認識的或不認識的人。又比如《續墨客揮犀》雲，石曼卿為永靜軍通判，狎了官妓楊幼芳，楊幼芳一下子覺得自己了不得了，「自肆無憚」。太守看石曼卿的面子，「頗優容之」，但楊幼芳連本職工作都忘了，「一日，大會賓佐，群妓皆集，獨幼芳不至。屢遣人捉之，抵暮方來，洋洋自若」。這下太守惱了，「呼伍伯將笞之」，因為石曼卿願代為受過，楊幼芳才免了這頓鞭子。由此亦可知石曼卿狎妓到了何種程度。

　　然而在官員狎妓屬於正常的時代，也還是有底線的，雖然標準飄忽不定，今天深陷「艷照門」的官員委實用不著流口水。比方明田汝成《西湖遊覽志余·委巷叢談》云：「宋時閫帥、郡守等官雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙寧中，祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通，為王安石所執。」明余繼登《典故紀聞》雲，正統皇帝時，「廣東南海衛指揮使以進表至京宿娼，事覺，謫戍威遠衛」。當代「艷照門」的此伏彼起，不僅嚴重衝擊了道德底線、破壞了社會的公序良俗，而且嚴重挫傷了公眾對公權力的信任。因此，任何當事的單位部門對此哪怕閃爍其詞，也都無異於縱容，到頭來，看似維護實際上敗壞了自己的形象。重慶市北碚區原區委書記雷政富，從其不雅視訊截圖在微博發佈到被罷免，不過區區63小時，網友戲稱曰「秒殺」了一個正廳級幹部。剔除諧謔的成分，此舉應該讓公眾看到了希望。