關於李清照晚年再嫁真假的事，歷史上一直都存在爭議。那麼學者們各持什麼樣的觀點呢?

　　清人俞正燮在《癸已類稿》中說：「其時無學者，不甚易安譏誚，改易安與綦學士啟，以張飛卿為張汝舟，以玉壺為玉台，謂官文書使易安嫁汝舟，後結訟，又詔離之，有文案，宋方擾離，不糾言妖也。」

　　這段文字說明了兩點：一、李易安再嫁的傳說，是小人們編造的;二、這種編造，因為南宋的偏安擾離，沒有澄清。台灣學者李敖分析認為：首先從李易安寡居後的作品中(如「感懷」詩、「曉夢」詩、「武陵春」詞等)，看不到她改嫁的原始史料。再從宋人朱熹、洪邁等人的片語或著作品中，也看不到有關她再嫁的微詞或記載。因此，李敖認為李易安有文采、有學問，但是因為是女人，才氣太露，所以被當時許多人嫉妒，於是造謠，說她再嫁。

　　雖然很多人不願意承認李清照晚年改嫁的事實，但是足以證明這一歷史事實的史料卻非常豐富，僅用小人造謠的說法是無法解釋這些史料中所記載的。

　　我們可以看到，《建炎以來系年要錄》記載的李清照訟後夫的過程;與李清照同時代的多位文人記載的李清照改嫁的材料;李清照65歲時，胡仔《苕溪漁隱叢話》記載「易安再適張汝舟……」;李清照66歲時，王灼《碧雞漫志》記載「易安居士……再嫁某氏……」;李清照68歲時，晁公武《郡齋讀書志》記載「格非之女……然無檢操，晚節流落江湖間」;右丞相洪適所作《(金石錄)跋》記載「趙君無嗣，李又再嫁」;李清照《投內翰綦公宗禮啟》也明確說明了自己再嫁的事實。