三星堆青銅神樹上的「神鳥」。

　　在中國燦若繁星的古代文化遺址中，幾乎找不出三星堆和金沙遺址更加神秘、更加「超自然」和更能夠引起廣泛關注的了。三星堆和兵馬俑，就是中國考古在國際上的兩個代表性符號。

　　2009年國慶期間，廣州西漢南越王博物館的年度大展——《巫與神的世界———三星堆金沙珍寶展》一舉成為開館以來最叫好且叫座的展覽之一。

　　三星堆、金沙之謎

　　謎團一 文化的起源

　　三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。然而這裡數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下任何文字，出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔。他們是本地遠古土著還是外來移民？甚至是如激進研究者所認為的「外星人」？他們會否不過是一個想像力豐富的古代民族想像中的產物？

 

三星堆太陽輪。

　　謎團二 奇特的文物

　　三星堆和金沙遺址出土的青銅器中絕大多數是祭祀用品，隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。有專家認為，這表明三星堆曾是世界朝聖中心，但在交通極為不便的古代，「朝聖」是否可行？目的又是什麼？

　　三星堆出土了5000多枚海貝，經鑒定來自印度洋，它們是貨幣還是祭祀品？而其出土了眾多象牙，有的整齊劃一的擺放，有的僅取象牙尖部,是何含義？如今四川盆地並無大象生存，這些象牙從何而來？

 

三星堆青銅立人。

　　謎團三 古都的遷徙

　　古蜀國的消失很神秘，中間留下了兩千多年的空白期。關於古蜀國的滅亡，目前所有說法仍停留在「假設」層面:

　　水患——三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，但考古學家並未在遺址中發現洪水留下的沉積層；戰爭——遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，但對器物進行精確測定後發現，它們的年代相差數百年；遷徙——是什麼原因促使這個古王國開始如此大規模的遷徙；天災——自然條件良好的古蜀國，發生大規模自然災害的幾率並不大。

 

三星堆銅人首鳥身像，有人推測他是風神兼水神禺強的形象。

　　謎團四 金杖的圖案

　　三星堆出土了世界最早的金杖，基本上學界已經認可其為「權杖」，但上面所刻的魚、箭頭等圖案到底是文字還是圖畫，至今並沒有一個確鑿的說法。一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。「文字說」一派的專家已在試圖破譯，「圖畫說」一派的專家認為這些單個存在的圖案不具文字的特徵和研究價值，誰對誰錯？

 

金沙裸人。

　　謎團五 神秘的裸人

　　這是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表現的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。他們大多雕刻細膩，人物的面部表情也非常豐富，它們有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規律地擺放在一起，這一切跡象說明它們是特殊的祭祀用品。然而怪異的髮式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地區的遠古遺址中，如殷墟，不時也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。像金沙石像這樣赤裸的在中原文明中從沒有發現過。他們來自何處？他們的族屬是什麼？石像的用途何在？

 

三星堆青銅立人。

　　謎團六 金蛙是禺強？

　　在金沙遺址中，出土了一類獨特的金蛙造型器物。在中國遠古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻中有很多關於月中有蟾蜍的記載，同時祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習俗。這類造型的金器為金沙遺址所獨有，有學者推測此類器物很有可能是與金沙「太陽神鳥」金飾組合，貼附在漆器上使用。其構圖為「太陽神鳥」金飾居於漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉狀的排列金蛙形器。

　　也有專家認為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風神兼水神禺強的化身。

 

三星堆青銅人像側影。

　　謎團七 還有多少秘密？

　　如果說金沙遺址的發現是中國考古界在本世紀初收到的一份大禮，那麼三星堆則已經積累了長達70年考古發掘的成果。然而十幾次的大規模發掘不過發掘了8000多平方米的面積，在12平方公里的文化重點保護範圍內，這個數字小得可憐。那些沒有揭開的地層中，還藏著多少秘密？

三星堆青銅人像。

　　震驚發現「阿里巴巴寶藏」

　　三星堆遺址位於四川省廣漢市北約4公里的鴨子河南岸，遺址範圍約12平方公里。1929年，一位燕姓農民在該遺址的月亮灣偶然發現了一個玉器坑。根據這條線索，從1934年起，考古工作者陸續對三星堆遺址進行了調查和發掘。進入上世紀80年代，四川省文物管理委員會在三星堆遺址多個地點連續進行了4次考古發掘，發現了城牆基址、房屋遺跡、灰坑和墓葬多處。1986年七八月間，在三星堆遺址南部名為三星堆的土丘上先後發現了兩個祭祀坑，出土了大量金、銅、玉、石、骨、牙、陶質器物，其中大銅立人像、大銅樹、凸目尖耳銅面具、各式銅人頭像等都是世人所從未見過的，這猶如「阿里巴巴寶藏」式神話再現震驚了世界，被中外學者稱為「世界奇跡」，「比有名的中國兵馬俑更要非同凡響」。

　　而發現於2001年2月8日的金沙遺址，位於成都市區的西部，是一處商周時期的古蜀文化遺址，也是古代蜀國繼三星堆之後的又一個都城遺址所在，被譽為本世紀初中國第一個重大的考古發現。經過數年的考古勘探與發掘，目前已經基本確認金沙遺址的分佈範圍在5平方公里以上。遺址內已經發現了大型宮殿式建築、祭祀活動場所、一般居住區、墓地等重要遺跡現象，出土了金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000餘件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角等。金沙遺址的發現，對古蜀文化的起源、發展和衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之謎找到了有力的證據。

 

三星堆黃金面具人像。

　　青銅神鳥:「后羿射日」神話再現

　　三星堆和金沙遺址文物中尤以「神鳥」、「神目」主題的器物最為惹人遐思，其背後隱藏著關於古蜀王國的太陽崇拜。在此次展覽中，出自三星堆遺址二號祭祀坑的青銅神樹上的神鳥格外引人注目。當時二號祭祀坑中共出土了8棵青銅神樹, 分為大、中、小三型。大型青銅神樹修復後高達3. 95 米，可能是目前世界範圍內發現的最大的單件青銅文物。

　　大型青銅神樹由樹座及樹幹組成。全樹共有九鳥，樹座上鑄有一條極富特色的龍， 其遊動的身體與樹幹串連， 恰似天降神龍的實景雕塑。在中國神話傳說中，神樹有東方「扶桑」、中央「建木」及四方「若木」。三星堆神樹到底屬於哪一棵？經過多年研究後專家們發現，它可能是綜合了多種神樹的特徵, 是「扶桑」、「建木」、「若木」等神樹的復合體。

　　至於青銅神樹上的立鳥，更因與中國古代神話中「十日」的傳說相呼應而被學術界視為至寶。有學者指出，鳥崇拜很可能是古蜀先民諸神崇拜中的主神崇拜，鳥崇拜的實質是太陽及太陽神崇拜。

　　廣漢市文管所專家邱登成指出，《淮南子·精神訓》云:「日中有唆烏。」漢王充《論衡·說日》也言:「日中有三足烏。」唆烏也好, 三足烏也罷, 本皆為鳥, 系言日中有鳥。在上古時期，以鳥喻日是普遍的現象。鳥既然代表了太陽, 那麼九鳥顯然是指九個太陽。「九日」或言「十日」 實際上就是著名的「十日」神話。

　　邱登成指出，三星堆大型青銅神樹上的九鳥正符合「扶桑」和「若木」「上有十日」的特徵，形象地再現了「十日」神話。中型神樹枝端的立鳥與大型神樹枝端之立鳥如出一轍，別無二致。邱登成認為，「十日」神話是原始的太陽及太陽神崇拜觀念不斷演變的結果，並可能與古人的天體宇宙觀念有關。太陽只有一個，但其東昇西落, 週而復始的運行規律， 以及因此而產生的時辰、季節變化, 在原始蒙昧時期, 人們還無法作出科學客觀的解釋, 遂想像出有十個太陽,只是後來十個太陽不守規矩, 一起出來, 弄得生靈塗炭, 民不聊生, 才有「堯命羿仰射十日, 中其九日, 日中九日皆死, 墮其羽翼, 故留其一日也」。可見，無論「十日」神話如何演變, 始終離不了太陽及太陽神崇拜這一主題。

 

太陽神鳥金器

　　縱目銅人:蠶神的化身還是帝王寫真

　　三星堆遺址中，大青銅人面具共出土20餘件，一次性出土如此多的銅人面具，在目前我國考古發現中尚屬首次。專家推斷，三星堆銅面具應屬陳置在宗廟內的神器。

　　「縱目」面具是三星堆青銅器中爭議最多的器物之一。此次在南越王博物館中展出的縱目面具高64.5厘米，寬138厘米，眼球呈柱狀外凸達16厘米，神異的相貌好似俗稱的「千里眼、順風耳」。考古專家指出，古籍《華陽國志》記載「蜀侯蠶叢其目縱」。三星堆這種外凸的眼睛正是對「縱目」的直觀表現，這件面具代表的可能是第一代蜀王蠶叢的形象。

　　那麼，蠶叢「縱目」的又由何起源？對此專家們也有多種推測。有人認為，這個青銅縱目人面像, 就是蠶神的形象，是對古代蜀人養蠶發展經濟和提供生活來源的形象化解讀。

　　那麼，如果縱目人面具是蠶叢，三星堆出土的眾多青銅眼形器，又當作何解釋？這些出土的青銅眼形器有菱形的、三角形的、「臣」字形的等，專家解釋，從巫文化的角度理解，古蜀人崇拜眼睛的文化心理可能與他們認為巫師的眼睛具有能見神鬼幽明的神奇功能有關。還有一種可能是，在古代世界的很多民族中，曾發現有以眼睛圖像象徵太陽的觀念與遺物，崇拜眼睛就是崇拜太陽。那麼在古蜀人的觀念裡可能也是把眼睛作為太陽的象徵。

　　太陽神鳥:遠古太陽藝術品

　　古蜀國人崇拜太陽的習俗在三星堆另一件文物中有更加直觀的呈現——青銅太陽輪。

　　青銅太陽輪與同一祭祀坑出土的銅神殿屋蓋上的太陽紋飾相似，也與中國南方出土的銅鼓上的太陽紋飾相像，因此被發掘者命名為「太陽形器」。目前主流觀點多認為它是太陽的象徵，可以推知，當時的古蜀國已經有了專門祭日的儀式。

　　不過說到將「日」與「烏」結合得最完美而具藝術效果的，則非金沙遺址的「太陽神鳥」莫屬。

　　「太陽神鳥」金飾是金沙遺址出土金器中含金量最高的。在紅色襯底上觀看，該金飾內層圖案很像旋轉的火球或太陽；外層圖案中的鳥使人聯想到神話傳說中與太陽相關的神鳥。

　　古蜀國最後一個王族號為「開明」，「開明」本是與太陽升起密切相關的詞彙，開明王族的家族墓地——商業街船棺墓的棺木上也刻有與太陽崇拜相關的圖案。不難推斷出，崇奉太陽是古蜀族的習俗。精美絕倫的「太陽神鳥」金飾被學界視為古人深邃的哲學宗教思想、豐富的想像力、非凡的藝術創造力和精湛工藝水平的完美結合。也因此，2005年8月16日「太陽神鳥」金飾圖案從1600餘件候選圖案中脫穎而出，正式成為中國文化遺產標誌。

　　黃金面具:與世界藝術呼應

　　展覽中的重頭器物，青銅大立人像出自二號祭祀坑，通高2.62米，由1.72米高的人像和0.9米高的底座組成，是世界範圍內同時期體量最大的青銅人物雕像。人像採用分段澆鑄法嵌鑄而成，人像面部十分生動，顯得氣質非凡。

　　最耐人尋味的是人像的手勢，雙手握成環形呈抱握狀，兩隻手的環形不在一條中軸線上，這究竟是特定的手勢？還是拿著什麼東西？目前有人認為他拿的是象牙，有人認為是玉琮，也有人認為拿的是法筒，還有人認為什麼也沒拿……由於相關資料甚少，目前還很難確定。

　　而更為神秘的人像是那些「金面罩人」。在三星堆眾多的青銅人頭像中，戴金面罩的青銅人頭像僅有四件，戴金面罩青銅人頭像分平頂和圓頂兩型。金面罩是用金塊捶拓成金皮，然後依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側罩耳，耳垂穿孔，眼眉鏤空。

　　用黃金覆在面具之上，在國內以三星堆和金沙遺址的發現最具代表性。它們可能代表了特殊的身份和地位，也說明當時的古蜀人已視金為尊，金面罩或許有娛神以使神更靈驗的作用。