溫彥博，字大臨，是唐朝時期的宰相。他出生於574年，卒於637年。可以說，溫彥博所處的時代正是隋唐時期，他見證了隋朝的滅亡，也看到了唐朝的建立，這兩個朝代他都經歷過，因此也沒有辦法為他到底是隋朝人還是唐朝人進行精準的定義，只能說他是隋末唐初的人吧。

　　溫彥博劇照

　　溫彥博的家族是書香世家，他的父親溫君悠學識淵博，哥哥和弟弟也都喜愛讀書，聰穎過人。因此，在家庭環境的熏陶下，溫彥博自幼博覽群書，加上他性情聰慧、能言善辯，很是受到隋朝時期一些大臣的賞識。後來，他被舉薦擔任文林郎一職。到了616年，他又開始任職司馬。

　　618年，李淵在長安建立唐朝，羅藝歸順唐王朝，被封為幽州總管，溫彥博也因有功而得到陞遷。沒多久，他又被召入朝廷，陸續擔任中書舍人、中書侍郎。

　　武德八年，突厥大軍來犯，溫彥博隨張瑾出兵抗敵。然而，唐軍戰敗，溫彥博被俘。突厥人知道他是唐高祖身邊的近臣，遂開始逼問他唐朝的兵力和糧草。但是溫彥博不屈不撓，寧死也不肯說出半句，於是就被流放到了陰山的苦寒之地。

　　一直到唐太宗李世民登基之後，溫彥博才得以返回唐朝，擔任雍州治中，後又成為檢校吏部侍郎。溫彥博為官兢兢業業，堅守自己的職責，這也使得他很快就能得到陞遷。

　　貞觀十一年，溫彥博因病離世，享年六十四歲。

　　溫彥博慚而與官的原因

　　溫彥博是太原祁縣人士，也是唐朝時期的宰相。他早年為隋朝的官員，在羅藝降唐後，他也憑藉著自己的功勞開始了在唐王朝的仕途之路。此後，他在官場上的陞遷還是較為平穩的。

　　《裴略自讚》原文

　　現今，一直有流傳著關於溫彥博「慚而與官」的一則典故。從字面上來看，這個詞說的好像是溫彥博因慚愧而給予官職的意思。那麼，實際上是這個意思嗎?這又究竟是什麼樣的一個故事呢?

　　說起這則典故，就不得不提到故事中的另一個主人公裴略了。在唐太宗時期，裴略是宮廷侍衛，他參加了兵部的武官考試，但不幸沒有考中。不過，這個裴略也不是一個普通人，他在名落孫山之後，並沒有氣餒，也沒有就此放棄，而是直接去向當時的宰相溫彥博進行自薦，說自己擅長嘲諷。於是，溫彥博就讓他對廳前叢竹和屏牆進行嘲諷，沒想到裴略都答出來了，且言語中多有為有志之士鳴不平之意。這時候，溫彥博感覺到他的嘲諷之語好像是在針對自己。裴略聽聞，說了一句：「即扳公肋，何止傷膊!」大意是說，都已經扳了肋骨了，那麼又何止是傷到胳膊啊!這句話的精妙之處就在於溫彥博的「博」字與裴略話中的「膊」諧音。溫彥博聽到之後，被裴略的才華所感，覺得羞愧，遂給了他官位。這就是「裴略自讚」的故事，也是溫彥博「慚而與官」典故的由來。

　　虞恭公溫彥博碑

　　溫彥博是隋唐時期的人，他在兩個朝代都當過官，不過還是唐朝時期的官職比較重要。他從幽州總管府長史開始，一步步腳踏實地地做好自己的本職工作，逐漸得到陞遷，成為唐朝有名的宰相。

　　《虞恭公溫彥博碑》

　　溫彥博的一生博覽群書、才華過人、善於言辭，為了大唐江山勞心勞力。因此，在他死後，唐太宗才會忍不住歎息如果他不是因為憂慮國家而耗盡了心力，就不會精神越發不濟，以致於過早地離世。

　　貞觀十一年，溫彥博逝世後，唐太宗賜他謚號為「恭」，並陪葬於昭陵，位於陝西的禮泉縣。也就是在那一年，81歲的著名書法家歐陽詢寫下了《虞恭公溫彥博碑》，是陝西昭陵的陪葬碑之一。現這塊碑已經與他的另外兩部作品被並稱為「唐人楷書第一」。此碑中的楷體書法是歐體的集大成者，結構嚴密，勁道有力，橫勢用仰，縱勢用背，風格平和穩實，成為了習楷書者的範本，對後世的楷體書法影響極大，也為世人研究歐陽詢的楷書提供了珍貴的資料。

　　這塊碑與歐陽詢寫的另外一篇《溫彥博墓誌》都是為其墓主人所作，區別在於《虞恭公溫彥博碑》立於墓前，而《溫彥博墓誌》則隨著溫彥博的棺柩一同埋入墓穴。一個墓穴有兩塊刻石，而且都是當時頂尖的書法家一人所書，不得不讓世人覺得歐陽詢與溫彥博之間的交情應該非同一般。