《燕昭王》作者是唐代文學家陳子昂。其詩文如下：

　　南登碣石館，遙望黃金台。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉?

　　霸圖今已矣，驅馬復歸來。

　　【前言】

　　《燕昭王》，是陳子昂隨武攸宜東征契丹時所作。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，弔古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。

　　【註釋】

　　碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王築碣石親師事之。

　　黃金台：位於碣石阪附近。相傳燕昭王於此台置於金以招賢納士而得名。

　　燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的賢明君上，善於納士。

　　【翻譯】

　　從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金台。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪裡去了?宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　【賞析】

　　《燕昭王》是一首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，弔古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。

　　「南登碣石館，遙望黃金台」。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。「黃金台「也是燕昭王所築。昭王置金於台上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以後，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從「登」和「望」兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往!當然，這裡並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

　　次二句：「丘陵盡喬木，昭王安在哉?」抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金台，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的台已不見，燕昭王到哪裡去了呢?這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現實的不滿。為什麼樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業績呢?道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。

　　因此，這兩句明謂不見「昭王」，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜「輕無將略」而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：「霸圖今已矣，驅馬復歸來。」詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂?因而詩人只好感慨「霸圖」難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。「已矣」二字，感慨至深。這「驅馬歸來」，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年(697)，唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸里了。

　　這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」胡應麟《詩藪》說：「唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源。」陳子昂的這類詩歌，有「獨開古雅」之功，有「始高蹈」的特殊地位。