蔣介石憑借「國大」的選票不難成為一名「終身總統」。

　　蔣介石在台26年「總統」路

　　當下，與蔣介石相關的書籍可謂是汗牛充棟，即使不論各種野史、戲說，近年來有影響的著作就有黃仁宇《從大歷史的角度讀蔣介石日記》、李敖與汪榮祖《蔣介石評傳》、楊天石《找尋真實的蔣介石：蔣介石日記解讀》，以及布賴恩克羅澤《蔣介石傳》等好幾種，但尚缺少一部成體系的學術傳記，給蔣介石一個公允的評說。

　　楊樹標《蔣介石傳（1887-1949）》初版於1989年，先後印刷11次，暢銷海內。在此書中，作者將蔣介石的前半生劃分為五個時期，充分肯定了其在辛亥革命、北伐戰爭以及抗戰中的功績。在此書出版20多年後，它的後半部分《蔣介石傳（1950-1975）》終於面世。本書自抗戰勝利後，陳儀奉命接收台灣寫起，由敗退台灣、穩住陣腳、「反攻大陸」和遲暮歲月四部分內容組成，將蔣介石的後半生完整地呈現在了讀者面前。

　　蔣介石沒有做華盛頓

　　蔣介石於1949年12月10日入住台北草山官邸，直到1975年4月5日去世，在那裡度過了人生中最後的26年。台北之外，即使是在老家奉化溪口，蔣介石也僅僅生活了18年而已。在台灣的幾十年，蔣介石自始至終擔任著「中華民國總統」，因而我們只要捋清了他幾次連任「總統」的時間脈絡，蔣氏的後半生也就自然呈現了。

　　蔣介石赴台時的身份只是「國民一分子」，因為他早在1949年初即宣佈下野，由副總統李宗仁繼任為「代總統」。按照當時的中國憲法，當總統缺位時，副總統即自動成為總統，蔣介石卻非要給李宗仁加上一個「代」字，其實就是為自己「復位」埋下伏筆。

　　國民黨在大陸的統治行將崩潰時，李宗仁赴美治病。此後李宗仁拒絕赴台，他在由唐德剛執筆的回憶錄中說：「以蔣先生過去對我銜恨之深，我一旦失去自由，恐欲求為張漢卿第二也不可得了。」李宗仁不願自投羅網，蔣介石方面卻一再召喚。最終，「監察院」通過決議，指斥李宗仁「違法失職」，使蔣介石得以順利「復位」。

　　事實上，根據1946年憲法，在「總統缺位」時，應先「由行政院長代行其職權」，3個月內再召開國民大會，補選總統和副總統。所以，已然下野的蔣介石未經選舉，重新出任「總統」，也就是一種非法行為。

　　蔣介石「復位」成功，但卻還要面對法統難題。1948年，蔣介石的總統之位是國民大會選出來的，而國大代表則由全國普選產生。蔣介石退守台灣後，再也無法在全國範圍內舉行國代選舉，為延續其政權代表中國的「合法性」，只得以第二屆國大代表無法產生為由，將第一屆國大代表任期無限延長，成為「終身代表」。國民黨當局在東拼西湊後，終於湊出了1624名代表（第一屆國大應有代表2961人），同時將《國民大會組織法》中有半數代表才能開會的門檻降低到了1/3，保證了1954年蔣介石「合法」地蟬聯「總統」。

　　如此看來，蔣介石憑借這個「國大」的選票，是不難成為一名「終身總統」的。然而「憲法」卻有明文規定：「總統任期六年，連選得連任一次。」為了給蔣介石第三次就任掃清障礙，親蔣勢力遂紛紛主張「修憲」；而以胡適、雷震為代表的自由派知識分子則希望蔣介石能遵守「憲法」，效仿華盛頓，兩任任滿後飄然引退。《自由中國》發表評論，引用美國總統艾森豪威爾的話說：「過了70歲的人，就不應該保有他的公職。」---那一年，蔣介石72歲矣。

　　尋求連任到「終身總統」

　　「修憲派」與「護憲派」在台灣島上激烈論爭的同時，一個折中方案被最終採用———維護憲法不變，修訂《動員戡亂時期臨時條款》，加上了一條「動員戡亂時期，總統、副總統得連選連任，不受憲法第四十七條連任一次之限制。」1960年國大再次召開，蔣介石獲得1509名國大代表中的1481票，第三次當選「總統」。

　　1960年9月，也就是蔣介石第二次連任後幾個月，雷震案發生。主持《自由中國》雜誌，且意圖籌組反對黨的雷震，被誣以「知匪不報」、「為匪宣傳」兩項罪名，判處有期徒刑10年。

　　范泓在《風雨前行———雷震的一生》中評論說，雷震與胡適支撐下的《自由中國》在台灣的憲政過程中起到了承前啟後的作用，「以民主自由與憲政理念為思想核心，使一大批自由主義知識分子在台灣有了重新集結的機會」。所以，即使島內很多人出面為雷震鳴不平，依舊無法改變蔣介石懲辦《自由中國》的決心。直到2002年，也就是雷震去世23年後，此案才得到台灣當局的平反。

　　清除掉島內最重要的反對派陣地後，蔣介石在「終身總統」的道路上再無阻礙，又順利地於1966年和1972年兩度當選「總統」。最後一次成為「總統」的蔣介石，已如布賴恩克洛澤在其《蔣介石傳》中描述的那樣，「儘管他在1972年5月接受了第五次連任總統的職位，但從體力上講他已經不能繼續履行他的責任」。此後，蔣經國出任「行政院院長」，開始了接班程序。

　　1975年4月5日晚上，蔣介石心電圖上的心搏曲線，突然成了一條白線，醫官緊急對其施以電擊搶救。不久，89歲的蔣介石與世長辭。蔣經國在日記中記述了當夜的情形，「天發雷電，繼之以傾盆大雨，正是所謂風雲異色，天地同哀」。

　　蔣介石病逝後，那份以「自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督與總理信徒自居」開頭的遺囑公佈。但是楊樹標在採訪蔣的文書侍從秦孝儀先生後證實，此份遺囑宣稱是1975年3月29日由秦孝儀根據蔣介石口述寫成，而事實上卻是在蔣介石去世後幾個小時，由宋美齡授命「補寫」的，還特意讓秦孝儀加上了「耶穌基督」幾個字。

　　王奇生在《革命與反革命》一書中曾指出，民國時試圖詮釋革命的黨派至少有三家：國民黨的「國民革命」、共產黨的「階級革命」以及青年黨的「全民革命」。1949年鼎革之後，敗退台灣的國民黨依舊以革命正統自居。蔣介石時時盼望「復國」、多次組織「反攻大陸」，實現「三民主義統一中國」。然而現實是殘酷的，蔣介石能做的僅僅是經營台灣。

　　楊樹標、楊菁所著《蔣介石傳（1950-1975）》肯定了蔣介石在台灣建設中的幾大功績，如赴台之初平抑物價、土地改革以及扶植工商業；1960年代末又在蔣經國的主持下開啟「革新保台」計畫，最終為台灣的經濟騰飛創造了條件，躋身「亞洲四小龍」之列。

　　繼承蔣介石事業的蔣經國終結了台灣的黨禁、報禁。本書作者在序言中說，「將盡力避免戴上有色眼鏡曲解歷史」，觀遍全書，作者一直在努力。