1937年6月10日的杜氏家祠落成說起。當時杜月笙在浦東高橋原籍「奉主入祠」。許多在當時有名望的人都贈匾額，或派代表專程致賀。其中：

「孝思不匱」——國民黨委員長國民政府主席蔣中正賀。

「好義家風」——陸海空軍副總司令張學良賀。

「世德揚芬」——軍政部部長何應欽賀。

「慎終追遠」——實業部部長孔祥熙賀。

「千國棟家」——司法院院長王寵惠賀。

「光前裕後」——警察總監吳鐵成賀。

「敦仁尚德」——前北京國民政府大總統徐世昌賀。

「俎豆千秋」——前北京國民政府大總統曹錕賀。

「望出晉昌」——前北京國民政府臨時執政段祺瑞賀。

「武威世承」——前北京國民政府將軍吳佩孚賀。

「武庫遺靈」——國學大師章太炎賀。

「源遠流長」——著名書法家、國民黨元老於右任賀。

「慎終追遠」——西藏活佛班禪額爾德尼賀。

「東方望族」——法國駐滬領事館領事甘格林賀。

「明望之後「——國防部部長林輝賀。

「明德之後」——日本駐滬日軍司令阪西利太郎賀。

當時替他主持籌備工作的都是所謂上海「聞人」和「商界四傑」之流。如總務主任是虞洽卿和黃金榮，劇務主任是張嘯林，衛生主任是王曉籟、龐京周，招待主任是袁履登等。可見杜月笙的排場之大。後人曾形容，眾庶騰歡，百朋寵錫。

尤其古文泰斗章太炎先生，根據杜月笙兒時聽聞杜家是有浙江海寧遷來這一點，詳徵博引，考校杜氏世系，寫了一篇《高橋杜氏祠堂記》，內容如下：

杜之先出帝堯。夏時有劉累，及周封於杜，為杜伯。其子濕叔，違難於周，適晉而為范氏，范氏支子在秦者復為劉，以啟漢家。故杜也、范也、劉也，皆同出也。杜氏在漢也，有御史大夫周，始自南陽徙茂陵。自是至唐世為先望。其八皆祖御史大夫。惟在濮陽者祖七國時杜赫，自江以南無聞焉。宋世有祁國公衍實家山陰，江南之杜自是始著也。高橋者，上海浦東之鄉也。杜氏宅其地，蓋不知幾何世？其署郡曰京兆。末孫鏞自寒微起為任俠，以討妖寇，有安集上海功，江南北豪傑皆宗之。始就高橋祠堂祀其父祖以上，同堂異室之制，近世雖至尊猶然。故諸子庶不立別廟，獨為一堂，以昭穆敘群主，蓋通制然也。凡祠堂為址八畝，其壖地以詩設塾及圖五館，所以流世澤帥後昆也。余處上海，久與鏞習識。祠成而鏞請之為記。夫祠堂者，上以具歲時之享，下使子孫瞻焉，以捆致其室家者也。杜氏在漢唐，其為卿相在以十數，盛矣。上推至帝堯，又彌盛矣。雖然，自堯之盛，尚不能覆露其子，使襲大寶，其餘雖登公輔，賜湯沐之邑，曾微百年，後之人至不能指其先世裡居所在，此鏞所知也。為子孫者，豈不在於自振拔乎哉？和以處宗族，勤以長地材，福倍漢唐盛世可也。其兄弟不輯其居處，日偷禍倍，矜寡無告可也。抑聞之，古之訓言，保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，不可謂不朽。稱不朽者，惟立德立功立言，宜追視杜氏之先，立德莫如大司空林，立功莫如當陽侯預，立言莫如岐公佑，其取法非遠也。鏞既以討賊有功，其當益崇明德，為後世程法。然後課以道蓻，使其就文質，化為畔諺，以跂於古之立言者。有是三者，而濟以和宗族，勤地材，則於守其宗祊也何有。不然，昔之九望，奄然泯沒於今者七八矣。雖有丹楹之座，窮九州美味之饗，其足以傳嗣者幾何？吁，可畏也，乃記之云爾。

其中這句：宋世有祁國公衍實家山陰，江南之杜自是始著也。還有這句：自堯之盛，尚不能覆露其子，使襲大寶，其餘雖登公輔，賜湯沐之邑，曾微百年，後之人至不能指其先世裡居所在，此鏞所知也。為子孫者，豈不在於自振拔乎哉？都是後來其他文人墨客抨擊章太炎先生諂媚的依據。至於杜月笙與章太炎先生另有一段是緣，按下不表。以後再說。