「亂倫」一詞，以我淺薄之學，是不能講出它準確的概念的，從民間的普遍觀念看，要獲得這個詞的正確解釋，大概只能求之於當代的性學家了。我們這個時代，性學之空前發達繁榮，性學家也不難找到，所以，我就偷懶了。為了說明問題，只好用自己的理解來解釋。

倫的觀念，源自儒家，儒家有五倫之說，五倫者，以我已見衰退的記憶，大概是君臣，父子、夫婦、兄弟、朋友此五種關係，儒家對這五倫都定了一個標準，孔子講「君君臣臣父父子子」，孟子所謂 「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，漢董仲舒又有更加嚴格的「三綱五常」的說法。我們反封建的教育歷時已久，這些概念都已經深入人心，也不需我多嘴了。而反封建的成果，從五倫觀之，君臣的政治倫理的角色已經退出歷史舞台，我們可以撂開它不管，夫婦之倫的反封建意義最大，婦女解放、男女平等、女權主義等觀念都直接與之相關。扯遠了，回歸主題，亂倫之廣義，應是違背了所有倫理標準和規則的行為，而不僅僅是我們狹義理解的家族、家庭男女成員之間性關係的混亂。以此推理，友情的背叛，也可說是亂倫。這麼一說估計大多數人會覺得可笑，確實，我坦然承認，我對倫理學知之甚少。

但是有一個問題一直糾纏著我，我們所反的那個封建社會，似乎還有一種最重要的倫理關係沒有被定以某個令人信服的標準。這就是人神關係。三綱五常是君權神授的大前提之下的邏輯結果。試引他的《春秋繁露》一段：

治天下之端，在審辨大，辨大之端，在深察名號，名者，大理之首章也。錄其首章之意，以窺其中之事，則是非可知，順逆自著。其幾通於天地矣……名號之正，取之天地，天地為名號之大義也…….名則聖人所發天意，不可不深觀也，受命之君，天意之所予也。故號為天子者，宜視天如父，事天以孝道也。

繼續論證下去，才有諸侯、大夫、士、民等這些階層的名分。他的深察名號察得可謂深矣，如他說，民著，瞑也。老百姓都是混沌愚蠢的，要靠大夫們以忠信禮義來教化。他的那套煌煌大論，今天看來，比我的瞎掰還要瞎上百倍。《西京雜記》裡邊說：董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》詞。葛洪也跟著瞎掰起來了。歷史有這麼一個有趣的現象，第一個人瞎掰成功，第二第三個人也都跟著瞎掰，像多米諾骨牌似的，直到掰得衣不蔽體露出髒屁股，這時候就會有偉大的思想家誕生了。

既然君權本是神授，神是怎樣把權授予開國皇帝的？這個問題直接引向人神的倫理問題。董仲舒以及所有的神學對這個問題都無能為力，也只好強詞奪理。要交代開國始祖或皇帝的與生俱來的神性，於是他們的母親的妊娠就非常的有趣了。魯迅《中國小說史略》論神話與傳說：迨神話演進，則為中樞者漸近人性，凡所敘述，今謂之傳說。傳說之所道，或為神性之人，或為古英雄，其奇才異能神勇為凡人所不及，而由於天授，或有天相者，簡狄吞燕卵而生商，劉媼得交龍而孕季，皆其例也。魯迅之論，已然經典，文學史家均奉為圭臬。

簡狄吞燕卵而生商，司馬遷本於玄鳥生商之傳說事而記：

殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。《史記》卷三殷本紀第三。

還有周後稷：

周後稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜原，姜原為帝嚳原妃。姜原出野，見巨人跡，心怡然悅，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐，徙置之山林中，適會山林多人，遷之，而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神。《史記》卷四周本紀第四。

殷、周始祖之誕生，他們的母親和神祇是間接交合，神沒有直接現身，沒有壯觀的交媾，人神的倫理神秘而和諧，充滿了浪漫色彩。到了漢開國皇帝劉邦，史記載「劉媼得交龍而孕季」之事，場景異常清晰、場面驚心動魄，人神雙方已經赤裸裸的現身而零距離接觸。

……劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦明，太公（劉邦的親親人爸爸）往視，則見蛟龍（劉邦的親親神爸爸）於其上，已而有身，遂產高祖。史記卷八高祖本紀第八。

人神倫理到此便算是「開放」了。這開放二字好理解，這樣比方吧，把三十年前和今天的的男女事情比較一下，我們今天算是開放了。算起來古代中國的人神性倫理開放的速度還是非常非常的慢，而我們今天的性倫理開放速度之快簡直和GDP的增長速度不協調。漢以後的開國皇帝的誕生，差不多都以這個模式。三個例子已經足佐證，不再引例。

正經而論。三綱五常，源於孔孟之五倫。魯迅分析中國神話零碎不成大體系的一個重要原因之一是：「孔子出，以修身齊家治國平天下等實用為教，不欲言鬼神，太古荒唐之說，據為儒者所不道，故其後不特無所光大，而又有散亡。」以此論看董仲舒這位千秋大儒，似乎卻可例外，因為他把本來古樸浪漫的神話提升成一套非常精緻嚴密的神的神學哲學，而致力於以三綱五常為修身齊家治國平天下之準則的「實用」之教。

現在回過頭來玩味董仲舒的話：「故號為天子者，宜視天如父，事天以孝道也」，總算有了倫理事實的對證了。他規定了人間的倫理，卻無力於他以之作為根本的君神倫理——這是一個終極的「無法述說性」而又「必須述說性」的問題，別無他路，只好以荒唐應付，所以，正史裡邊便記載了歷史上一樁樁最莊嚴神聖的亂倫事件。說到本質處，一切都不是真實的，僅僅是皇權政治的異想天開的意淫而已。

有意思的是，漢武帝無限自足於神性臆想之中的時候，他的那位叫太公的不是皇帝的祖宗，九泉之下心裡不知如何的苦澀了，畢竟他是給一條神龍戴上了一頂天大的綠帽子，皇上萬歲，綠帽子萬歲。皇上萬萬歲。綠帽子更是萬萬歲。