核心提示：關東毗連外國，對洋人不僅不能開差，且須暗中保護，免惹無謂的外交事件。

　　東北土匪在整個民國時期大體可以分三種。第一種是純土匪，即紅鬍子。這種匪多則數百，少則十餘，主要勾當是砸富戶、搶買賣、綁人票、打官兵，其間燒殺姦淫，無惡不作。1915年，吉林省渾江縣匪首「冰上飛」在搶劫時，發現一個老太太手上戴著金戒指，但擼不下來，便用刀砍下老人的手指一道拿走。

　　1924年匪首王林手下匪徒在螞蟻河架了一個姓魏的姑娘。姑娘的父母為贖人，賣血湊錢。等湊夠了贖出女兒，姑娘已被匪徒糟蹋，投河自盡。其父失血過多而死，其母悲憤之下上了吊。好端端一個家庭就這樣家破人亡。

　　第二種是武裝土匪。這種土匪大多有政治背景或目的。或為報復社會，或為報復官紳;有的借土匪發展勢力，希望招安做官;有的投靠日軍，為虎作倀;被人民政權土改清算的，要搞階級報復;被國民黨委任軍銜的，死心塌地破壞革命。關於這種土匪，下文還要介紹。

　　第三種叫棒子手。這種土匪沒有槍械，僅以木棒劫道;人數少，有時1人，有時數人，時聚時散。他們打劫對像多是單身行人、小戶人家。大股的土匪又稱「溜子」，有一套比較完整的組織和規矩。其總頭目叫「大當家的」或「大掌櫃的」，內部呼為「大哥」。其下有二掌櫃。再往下有「四梁八柱」，四梁分裡四梁、外四梁，合起來即為八柱。下面一般匪徒稱「崽子」。

　　裡四梁指的是炮頭、糧台、水香、翻垛的。炮頭是執法行刑的，他必須「管直」(槍法准)，百發百中。在和敵人交鋒時，他能在關鍵時刻一槍定奪大局。糧台管糧食、蔬菜的儲備、供應，到百姓家就食時，還要檢查該戶有無傳染病，食品是否有毒。水香負責分配站崗、放哨。每砸開一個窯(攻下一個地方)，他的第一件事就是放卡子(哨兵)。翻垛的，是溜子裡的軍師、參謀長。他上知天文，下知地理。行動前，他要占卜凶吉;遇險時，他要祈神庇佑。

　　外四梁指的是秧子房掌櫃、花舌子、插簽的、字匠。秧子房就是票房，是關押人票的地方。其掌櫃的大都心狠手辣，催票時割耳朵、割鼻子，毫不手軟;過期不贖票，也由他和手下人撕票。花舌子負責給苦主家送信、講價。這種人一要善於查明苦主家底，二要巧言善辯，要對方拿出更多的錢來。插簽的，也有叫稽查，主要負責勘察打劫的目標、路線，保證萬無一失。字匠主管文墨。給苦主寫信，與外界的文字交道，都由他負責。有的字匠還會刻印、模仿他人筆跡等。

　　由於各個溜子人數多少不一，規模不等，所以這八柱也有互相兼任的，或省略的。有的溜子因馬匹眾多，又專設「馬號」，主管馬匹車輛等。

　　東北土匪有許多行話、黑話，反映了其組織內部的規矩和忌諱，也反映了匪徒們的心態。例如，幹土匪稱作「吃打飯」，長期幹這一行叫「掛住」，打劫叫「開差」、「砸窯」，劫道叫「別梁子」，殺人叫「插人」，分錢叫「挑片」。他們忌諱「死」字，故稱死了為「睡了」，睡了則稱「躺橋」;又忌「犯」字，故稱吃飯為「啃付」;忌蹲大牢的「蹲」字，故點燈叫「上亮子」、「點明子」，放火叫「放亮子」。犯了這些忌諱，輕則受打罵，重則被殺。曾有一次，一個小孩見一個男人在吃東西，便問：「你在吃包谷嗎?」那人竟勃然大怒，說：「不，我吃的是木頭!」這男子便是名土匪，因為包圍的「包」字也在忌諱之列。

　　第三種叫棒子手。這種土匪沒有槍械，僅以木棒劫道;人數少，有時1人，有時數人，時聚時散。他們打劫對像多是單身行人、小戶人家。大股的土匪又稱「溜子」，有一套比較完整的組織和規矩。其總頭目叫「大當家的」或「大掌櫃的」，內部呼為「大哥」。其下有二掌櫃。再往下有「四梁八柱」，四梁分裡四梁、外四梁，合起來即為八柱。下面一般匪徒稱「崽子」。

　　裡四梁指的是炮頭、糧台、水香、翻垛的。炮頭是執法行刑的，他必須「管直」(槍法准)，百發百中。在和敵人交鋒時，他能在關鍵時刻一槍定奪大局。糧台管糧食、蔬菜的儲備、供應，到百姓家就食時，還要檢查該戶有無傳染病，食品是否有毒。水香負責分配站崗、放哨。每砸開一個窯(攻下一個地方)，他的第一件事就是放卡子(哨兵)。翻垛的，是溜子裡的軍師、參謀長。他上知天文，下知地理。行動前，他要占卜凶吉;遇險時，他要祈神庇佑。

　　外四梁指的是秧子房掌櫃、花舌子、插簽的、字匠。秧子房就是票房，是關押人票的地方。其掌櫃的大都心狠手辣，催票時割耳朵、割鼻子，毫不手軟;過期不贖票，也由他和手下人撕票。花舌子負責給苦主家送信、講價。這種人一要善於查明苦主家底，二要巧言善辯，要對方拿出更多的錢來。插簽的，也有叫稽查，主要負責勘察打劫的目標、路線，保證萬無一失。字匠主管文墨。給苦主寫信，與外界的文字交道，都由他負責。有的字匠還會刻印、模仿他人筆跡等。

　　由於各個溜子人數多少不一，規模不等，所以這八柱也有互相兼任的，或省略的。有的溜子因馬匹眾多，又專設「馬號」，主管馬匹車輛等。

　　東北土匪有許多行話、黑話，反映了其組織內部的規矩和忌諱，也反映了匪徒們的心態。例如，幹土匪稱作「吃打飯」，長期幹這一行叫「掛住」，打劫叫「開差」、「砸窯」，劫道叫「別梁子」，殺人叫「插人」，分錢叫「挑片」。他們忌諱「死」字，故稱死了為「睡了」，睡了則稱「躺橋」;又忌「犯」字，故稱吃飯為「啃付」;忌蹲大牢的「蹲」字，故點燈叫「上亮子」、「點明子」，放火叫「放亮子」。犯了這些忌諱，輕則受打罵，重則被殺。曾有一次，一個小孩見一個男人在吃東西，便問：「你在吃包谷嗎?」那人竟勃然大怒，說：「不，我吃的是木頭!」這男子便是名土匪，因為包圍的「包」字也在忌諱之列。

　　東北土匪還有一種黑話，叫「三番子」。曲波的長篇小說《林海雪原》中寫到楊子榮進威虎山時，記載了很多。像「蘑菇溜哪路?什麼價?」「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖」，等等，均屬此類。「文化大革命」中，因為京劇《智取威虎山》的傳播，全國各地甚至連3歲小兒也都會說上幾句土匪黑話。但實際上，它是一種十分複雜的東西，既有許多約定俗成的內容，也有一些隨機應變的問答。例如，問：臉紅什麼?答：精神煥發。問：怎麼又黃啦?答：防冷塗的蠟。就屬於這一類情況。這種三番子非有三年五載為匪的經驗，是不能透徹地掌握其訣竅而靈活運用的。楊子榮能在剿匪鬥爭中迅速掌握、運用，充分表現了他的大智大勇。

　　東北土匪中的一些首領往往帶一個小銅佛，據說叫「達摩多羅」，是他們的「上帝」。黑龍江著匪謝文東就是這樣，他經常供上銅佛，打卦起課，決定凶吉。許多文藝作品中表現的匪首，在匪群中都是八面威風、頤指氣使。其實，據當過胡匪首領的人交代，匪首帶領胡匪就像帶領胡狼，時時提心吊膽。因為不僅有的頭目可能不服大掌櫃，隨時可能篡權;便是一般的崽子，被惹急了，也會馬上動刀動槍，不顧後果的。所以一般的匪首都是少言寡語，一則顯得城府極深，一般匪徒莫測其高深，只有敬畏之份;二則可以暗自盤算誰可能有異志，誰的言行反常，該採取什麼對策等。許多匪首一輩子都沒有可以說知心話的人，在大群匪徒的簇擁之下，孤獨地活著，孤獨地死去。東北匪首一般都有一個綠林報號，反映出該匪首所處的時代特徵、習俗和意向。

　　例如，「戰中華」、「戰九洲」、「戰北省」、「東邊」、「中霸天」等，反映了土匪的狂妄野心;「綠林好」、「青山好」、「松江好」等，反映了土匪活動的地域環境;「草上飛」、「雲中雁」、「穿山甲」、「常勝」等，則反映了土匪的幻想、願望。有的用匪首的姓名、綽號或去掉姓氏後的名字做綠林報號，如「老北風」、「小白龍」、「劉二敢子」、「(孫)長海」等。也有的用該股土匪的特點做報號的，如吉林渾江地區匪首曲振廣手下50多名匪徒，行走如飛，即自報「滾地雷」;「白馬張」則顯然因為匪首姓張，常騎白馬。

　　土匪相信「沒有外號不發家」，所以哪怕一兩個人的小匪伙也要有個報號。路上相遇，各股自報家門，是仇人，捉對廝殺;是友好，相安無事。砸窯時，也向村民報號，一則頗有「好漢做事好漢當」的氣概，二則也借此揚名，吸引不逞之徒前來投奔。

　　東北胡匪常有些規定，哪些是不可以搶的。例如：喜喪事、郵差貨郎、走村行醫、算命搖卦、鰥寡孤獨、大車店、棺材鋪，均在規定之列。民國初期，著名的馬鬍子、綠林報號「白馬張」曾親自訂過13條紀律，約束部下。其中規定：本山主發飛馬牌香煙為標幟，在外地吸此煙者，即須互相援助，違者立斬;關東毗連外國，對洋人不僅不能開差，且須暗中保護，免惹無謂的外交事件;凡願入山為麼者(匪中排行最小者)，須本山20人以上介紹，並認某人為師，經師切實保證，方可入山;本山為膺介(其他股匪)所侵擾，須盡力援救，違者重罰;洩密者殺無赦;抽籤執行死刑者，雖骨肉至親不能寬貸，如有退縮或縱放，殺無赦;開差所得九成開拆，二成歸公、一眼線、四公攤、一獎賞此次出力人員、一撫恤歷年傷亡弟兄家屬;入山為麼者，另可正當謀生，但醫卜星相皆不得為，尤不能為官，入山又為官者，殺無赦。

　　本文摘自《民國匪禍錄》，作者：蘇遼