導讀：劉備在荊州時代的兩個兒子，長子也是義子劉封，次子劉禪，這個「禪」字的讀音百分之一百是「善」，而不是「饞」，雖然佛教首度傳入中原是在漢明帝時期的公元68年，但沒有任何史料記載劉備有信仰佛教的跡象。那麼「有心人」就讀出意思來了，有些歷史研究者認為劉備根本就是一個偽君子，他早就有不甘於為臣的貳心，他兩個兒子的名字合起來就是「封禪」，鐵證如山啊，劉備虛偽一生，不過和袁紹、袁術一個屌樣。

　　劉備有什麼資格指責曹操托名漢相，實為漢賊?!曹操再怎麼奸詐，再怎麼欺負漢獻帝，再怎麼將漢獻帝的伏皇后和董貴妃滅族，再怎麼屠殺在漢獻帝跟前嚼舌頭的大臣，再怎麼迫害逼死中流砥柱荀彧叔侄等，再怎麼找茬枉殺名士，再怎麼經常用棍棒活活打死丞相府低級官員，再怎麼因為雞毛蒜皮的小事拷打致死一代名醫華佗，再怎麼兩番屠殺徐州百姓，再怎麼坑殺袁紹七萬降兵，再怎麼在遊牧部落聚居的邊城實施屠城，再怎麼實施復辟奴隸制般的民屯制，但是曹操「自始至終」也沒有篡漢啊。不像劉備，一個織席販屢之徒，被曹操打得屁滾尿流，找不到立錐之地的時候居然還念念不忘謀朝篡位，還唯恐別人不知道，曹操裝13還裝了一輩子，劉備膽大包天的竟然敢公之於天下，還要臉不要?!「封禪」是你一個臭要飯一般的劉備敢幹的事情?!到底曹操和劉備，是誰真不要臉，我們就來揭開劉備兩個兒子敢叫「封禪」的驚天秘密。

　　一、封禪的具體涵義

　　封為「祭天」，禪為「祭地」，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時，祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商週三代，已有封禪的傳說，具體儀式起源於春秋戰國時期。古人認為群山中泰山最高，為「天下第一山」，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。中國歷史上首位著名歷史學家司馬遷在《史記·封禪書》中給出了帝王封禪所必需的條件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在當政期間，只要具備二者任何一個條件即可封禪。也就是說，並不是每一個帝王都搞封禪，但搞封禪的一定是帝王。歷史上首位真正舉行封禪大典的是秦始皇，東漢末年以前，搞過封禪活動的僅三人，秦始皇、漢武帝和漢光武帝，這三人中兩個都是開國帝王，而亭長劉邦沒想起封禪，他的曾孫雄才大略的千古大帝漢武帝就算是給他續上了。

　　一、封禪的具體涵義

　　封為「祭天」，禪為「祭地」，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時，祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商週三代，已有封禪的傳說，具體儀式起源於春秋戰國時期。古人認為群山中泰山最高，為「天下第一山」，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。中國歷史上首位著名歷史學家司馬遷在《史記·封禪書》中給出了帝王封禪所必需的條件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在當政期間，只要具備二者任何一個條件即可封禪。也就是說，並不是每一個帝王都搞封禪，但搞封禪的一定是帝王。歷史上首位真正舉行封禪大典的是秦始皇，東漢末年以前，搞過封禪活動的僅三人，秦始皇、漢武帝和漢光武帝，這三人中兩個都是開國帝王，而亭長劉邦沒想起封禪，他的曾孫雄才大略的千古大帝漢武帝就算是給他續上了。

　　而光武帝本來不想搞這個勞民傷財的封禪大典，甚至一度威脅要把勸他封禪的大臣處以髡刑，但當劉秀明白封禪的意義後，卻又積極主動地到泰山封禪去了。秦二世胡亥和東西兩漢的其他大批皇帝為什麼不搞封禪?因為他們的皇位得之於鐵定的世襲制，就沒有搞封禪的必要了。所以「封禪」的核心內涵是一個儀式，這個儀式要表達的意思是：「君權神授，受命於天」。那麼劉備給兩個兒子取名為封和禪，就是在表達一個信念：劉備要在有生之年受命於「天」，重建大漢王朝，成為季漢開國帝王，東漢和季漢的銜接就是曹操版的王莽帝，這個意思不會錯。而且這個意思必然肇始於收劉封為義子，徹底暴露於劉禪的出生。而收劉封和劉禪出生的時間都是在劉表的荊州時代。問題是這個時候的劉備猶如喪家之犬，還寄人籬下，他怎麼可能有那個非分的心思呢?他這個「封禪」的心思一定是到達襄陽之前就產生了，是誰這麼大的膽子，敢給劉備灌輸封禪的念頭?我們還要從邊緣話題，即劉封的身世說起。

　　二、劉封身世之謎

　　《三國誌蜀書》部分非常簡略，很多人物和重大事件陳壽都故意語焉不詳，劉封的身世也毫不例外。劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也(《劉封傳》)。簡單的兩句開場白雖然搞不清楚劉封原名是不是寇封，但卻豆漏了極其關鍵的信息;

　　先不談劉封以前是否叫寇封，我們先來看看這個羅侯寇氏是怎麼回事，羅侯是什麼級別的爵位?這個羅侯，不是亭侯，不是鄉侯，也不是縣侯，而是郡侯，僅次於王的爵位。我們知道，劉備建立季漢時代，有特殊貢獻的文臣武將們的爵位才由亭侯升為鄉侯。即便是到了劉禪時代，丞相諸葛亮也才是鄉侯(有人論證過武鄉侯不是縣侯，東漢時期的爵位主要由軍功決定，文臣因軍功得爵位的普遍少而低)。鎮北將軍魏延因為領導陽溪大捷大敗曹魏上將費瑤(後將軍)和雍州刺史郭淮，才特別由亭侯越級直升縣侯南鄭侯，軍銜晉陞一級上將(征西大將軍)，假節。隨魏延同去的國舅雜號討逆將軍吳懿也才得以由亭侯升高陽鄉侯，官拜上將(左將軍)。整個蜀漢到了末期具有縣侯爵位的也仍然屈指可數。曹操把持的東漢朝廷，手下的眾武將普遍都是亭侯，威震隴西的曹魏集團西部軍團司令夏侯淵到死才是個亭侯，當然了，這要怪夏侯淵採取了突然死亡法，讓人瞠目。

　　而貴為東漢王朝影子丞相的曹操他堂哥夏侯惇到死才是鄉侯，遑論郡侯?那簡直是聽都沒有聽說過。羅侯是郡侯有一個相當確鑿的史料證據可供支持。東州幫武將、宜都太守孟達在劉封的領導下駐守上庸，關羽覆滅後投降曹魏，並寫信勸降劉封，《劉封傳》收錄了這封信的主要內容，其中孟達寫到「若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。」意思就是：「如果足下能幡然醒悟，改投明主曹丕，就不僅僅和我一樣，光繼承羅侯國的爵位是不夠的，還將裂地給予你更高層次的封賞，讓你成為一個全新侯國的開國君主」。孟達降魏後，曹丕封其為平陽亭侯，亭侯享受三百戶的稅賦待遇。就是說，劉封只要投降，曹丕必定在羅侯這個郡侯的基礎上，給你換一個大郡國。

　　東漢王朝有哪一個寇氏具有資格爵封郡侯?雲台二十八將!我們腦海中立刻閃現出東漢開國著名的雲台二十八將之雍奴侯，官拜執金吾的寇詢!漢明帝親自表彰的勳臣。寇氏家族一直享盡榮華富貴，直到漢桓帝時，寇詢的曾孫官拜侍中的寇榮被殺，寇家才開始衰敗，《後漢書寇詢傳》：(漢桓)帝省章愈怒，遂誅(寇)榮。寇氏由是衰廢。羅侯這個爵位到劉封的時候當然就沒有了。