「天書」上的部分文字。

「天書」上的部分文字。

周永樂展示自己找到的「天書」。

「天書」上的部分文字。

酉陽連續出現兩本「天書」，其文字讓各方專家一頭霧水

土家族是公認只有語言沒有文字的民族。但是,用同一種文字書寫的「天書」卻接連在渝、鄂、湘、黔四省市接合部的酉陽土家族聚居地被發現,歷時兩年無一人能識。這些文字到底是何人所寫、所留,又為何人所擁有？它們是否就是土家族的文字？

五個「口」念什麼？左「丑」右「子」又是個什麼字？「水」字下面加兩個「木」呢？……這些真的都是字？沒錯！它們的確全是字，但並不是漢字，而是我們都還不認識的另一種文字———發現者、群眾、專家都沒見過的「天書」。

農家發現稀世文字

38歲的周永樂家住酉陽土家族苗族自治縣，是個愛好當地民族文化器物收藏的土家族生意人，在桃花源景區內開辦有「武陵土家民俗展覽館」。

2006年冬，周永樂到酉陽宜居鎮收購舊貨，從一戶鄉下農家買了一堆古舊書籍。回到家進行整理時，他無意中發現一本線裝的古書十分特別。

這本書的紙張是武陵山區歷史上常用的「皮紙」，共20多頁，豎排，字跡工整有力，漢字造型，近似繁體字，用毛筆書寫。但上面的字從封面到正文，周永樂竟然全都不認識，這頓時讓他傻了眼。

細看之下，周永樂發現，在正文每個字的旁邊，還有一個不起眼的漢字，類似註解和翻譯。根據這些漢字來「翻譯」，這本書的書名叫《古三字經》。

這些文字到底是哪裡來的？怎麼自己從來沒有見過？周永樂查閱了《說文解字》、《鐘鼎文》、《康熙字典》等書籍，希望能弄清這些字所表達的意思和這些字的種類，並相繼找了縣民宗委的文化研究專家，以及當地健在的高齡老人咨詢，都沒有結果，沒人能夠對這些文字作出解釋。

內蒙古齊齊哈爾一位專門研究少數民族文化的教授得知此事後，專程給周永樂打來電話，索取了這本寫滿神秘文字的書籍的全套複印件，進行研究。

神秘古書接連出現

2007年春夏，龔灘古鎮因烏江修建水電站進行整體搬遷。周永樂到一座古宅收購舊物，突然，一本缺了封面的舊書讓其眼前一亮：這本書上的字跟自己先前收回的那本書上的居然一模一樣！

買回家後，周永樂細細端詳，發現這是一本字典類的古書籍，同樣為毛筆抄寫，豎排線裝，其內容大字為先前發現的神秘文字，緊隨其下的小字為漢字註解。把兩本書進行對比，周永樂發現，兩書文字寫法相同的，其漢字註解也相同，因此可以判斷兩本書是使用的同一種語言文字。

「現在大家公認的是，作為少數民族的土家族只有語言沒有文字。如果能解開這些在烏江流域發現的書上所寫的神秘文字，證實它們是土家族的文字，那麼將會是土家族文化中重大的發現，改寫我國少數民族史。」周永樂認為，自己雖然直到今天也沒有弄清這些神秘文字的來歷，但可以肯定的是：它們是某種文字跟漢字的結合，或者是從漢字中演化出來的文字。「這些字的偏旁部首有些類似漢字的偏旁部首，但是在結構上卻又不同。」

對於這些神秘文字的破譯，周永樂從來沒有放鬆過，在收藏到兩本書後，他繼續查閱了大量的資料，還陸續咨詢了多位研究古文字和少數民族文字的專家。

「到目前為止，這種神秘文字只在酉陽出現，其他地方還沒有發現這樣的文字。」周永樂說。

本版文/本報記者 劉虎

本版圖除資料圖片外均為本報記者 劉虎 攝

專家：「天書」可能與四民族有關

酉陽土家族苗族自治縣人口78萬,其中超過60％為土家族,超過23％為苗族,另外還有17個少數民族,地域上緊臨湖北、湖南、貴州。這部奇特古書到底是何種文字,真是土家族文字還是與苗族文字、湖南「女書」、貴州「水書」有關？文史專家發表了自己的看法。

土家族有語言無文字

黔江民族研究所所長、重慶市民族博物館負責人何勇昨天認為,土家族有自己的語言而無文字,這種新發現文字是土家文字的可能性有,但可能性不大。

土家語屬漢藏語系藏緬語族,分為南北兩大方言區。酉陽至今還有部分土家人用本民族語言作為交流工具,而秀山、黔江、彭水和石柱這些土家族地區,如今僅生活中還有一些土家語的遺存。也有觀點認為,歷史上土家先民創造並使用過自己的文字,只是在秦滅巴蜀採取統一文字措施後廢止了。

苗族文字至今是謎

酉陽此次發現的文字是否與苗族有關？事實上,苗族文字之謎一直是苗族文化史研究中的一大難題。苗族古代到底有沒有文字,若有又是什麼樣子,現在仍然懸而未決。

《苗族史詩·溯河西遷》說,苗族祖先們在遷徙過程中,來到了「五條江水沖一處,九河匯作一江流」的南蘿,不知怎樣才能把文字帶過河去。「急傻了的苗家人,文字用牙咬,咕嚕吞下肚,才靠心頭來記事,憑心記賬到如今,愁啊愁啊愁煞人」。這裡不僅說苗族曾有文字,而且說明了丟失的原因。

20世紀30年代,苗族聚居區中心地帶的貴州雷公山發現了一塊殘碑,被稱為「苗文碑」。現存貴州省博物館。其字形類似隸體漢字,經與漢字體系的諸種文字比較,均不可識。

清《洞溪纖志》中說：「苗人有書,非鼎種,亦非蝌蚪,作者為誰,不可考也。」書中所附《歌章》、《鐸訓》兩種文字各有180個字,一字跟一字對譯。中央民族大學教授陳其光將其與幾種南方少數民族語言比較研究後說：「這種文字記錄的不是侗台語,也不是彝語支的語言,是苗語的可能性最大。」學者江世謙在《湖南城步苗儺調查》中則完全肯定這種字為苗文。

疑與「女書」「水書」有關

酉陽發現的文字是否就是此兩種古苗文中的一種？中國西南民族學會理事、湖北民族學院民族學與社會學學院副院長、中央民族大學少數民族語言學博士譚志滿昨天認為,尚有待深入研究。

譚志滿還提出,因酉陽離湖南、貴州均很近,該文字也可能與瑤族的「女書」和水族的「水書」有關。「不管是哪個民族的文字,它們都是非常珍貴的。」

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女書

女書是世界上發現的唯一一種女性文字,起源於湖南省江永縣,以前在江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區婦女之間流行,其特點是書寫呈長菱形,字體秀麗娟細,造型奇特,也被稱為「蚊形字」。目前搜集到的近2000個字符,均只有點、豎、斜、弧四種筆劃,可用當地方言土語吟誦或詠唱。其起源可能與新石器時代的仰韶文化有關,是一種獨特的文化「化石」。由於主人去世後它們多作為殉葬品焚化或掩埋,只有很少的作為紀念品珍藏保留,因此民間遺存極少,目前瀕臨滅絕。

水書

水書則是我國少數民族水族的獨特文字,是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字,有些字仿漢字,但基本上是漢字的反寫,倒寫或改變漢字字型的寫法。它記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學、美學、法學等文化信息,是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號,具有極高的文物價值和文獻價值,首批被列為「中國檔案文獻遺產名錄」和「國家級非物質文化遺產名錄」,目前也面臨失傳。