明末李自成為何將自己的政權國號定名為大順國? | 陽光歷史

 

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明末李自成為何將自己的政權國號定名為大順國?

2016年10月04日 歷史解密 暫無評論 閱讀 199 次

  李自成非常熱愛家鄉,以與家鄉有關的「大順」作為國號,顯出對家鄉的拳拳之情。也許,「大順」二字起初在不經意間。後來,在定國號時,呼之而出,當年種下的種子,一下萌發了出來,成為國號之源頭。

  對明末農民義軍領袖李自成的研究,其範圍方方面面,其文獻林林總總,堪為汗牛充棟,於歷史研究,其意義自不待言。但,李自成稱帝,為何定國號為「大順」,對其源考,似乎僅見高壽仙先生一文。

  其文推測,李自成大順國號源於劉伯溫先生為明太祖朱元璋卜歷數之長短時,伯溫卜之曰其基業「三百單八」年,「遇順則止」。並佐以李自成軍師宋獻策「精於六壬、奇門遁法及圖讖諸數」為證,進而推論「很可能是接受了宋獻策等人的建議,以暗應讖語,表明自己是大明王朝的終結者」。

  對此,筆者頗有疑義。一是朱元璋與劉伯溫論江山歷數的故事,不是史實。一個開國皇帝,雄心勃勃,總希望自己開創的基業延祀萬年,此時不至於去想何時終結的事情,所以,這件事本身就是荒唐的,是經不起歷史推究的。退一萬步說,如果實有其事,《明史》的編修者不會不收錄。須知,《明史》是由清人編修的,有這樣的史實,豈不是清代王朝鼎革前明的最有力的、必然的且萬分正當的理由了嗎?自然,不見於正史的未必不是史實,但有利於後來統治者的史實,特別是涉及「江山歷數」這樣的大事件,稍有歷史常識的人都知道,必然不會被後來統治者所忽略。此事,並不見於正史,所以可以斷定不是史實。二是劉伯溫所謂「三百單八」年江山,「遇順則止」的預言為江湖術士之小伎倆,一種明顯的巫蓍般的讖語,不大可能在這種君臣對話的嚴肅場面而言。三是假定劉伯溫能掐會算,一向聰穎謹慎的他,又深知朱元璋脾氣秉性,也不會說出這種大晦氣的話來,畢竟沒必要冒這種殺頭的風險。他後來主動引退,告老還鄉就證明了這一點。四是劉伯溫《燒餅歌》《透天玄機》等偈語式的「未來學」,大多出現在晚清到民初,只是假劉伯溫之名而已,歷史已有定論。五是一個朝代在還沒有滅亡之前,從來沒人能具體推斷到其滅亡的年份和終結者為誰人。因此,「三百單八」、「遇順則止」這些話語,只能是對以前歷史的總結,不會成為三百多年前就對歷史的預言。就是到崇禎最後一年的正月,人們可能預感到明朝要滅亡,但也未必能料定崇禎十七年必亡,否則,就不會有那麼多人用自己的生命去對抗這個「天命」了。歷史的發展告訴人們,雖有殷鑒,但也有漢劉秀的再起和唐郭子儀的中興,力挽歷史狂瀾者比比焉記諸汗青。處在歷史飄搖中的王朝,飄搖苟延幾年甚至十餘年的,翻開厚厚的中國史,不在少數。因此,李自成包括宋獻策等人,在建立大順朝時,社會上還不會流傳「三百單八」、「遇順則止」這些瘋子語的。

  看來,這種以讖語命國號的依據,還不足為憑。

  不過,大順這個詞語,的確是好。從儒家的《禮記》、道家的《老子》,到司馬遷的《史記》,都有闡述,直到現代民俗口語的「六六大順」,其意不需贅述。

  那麼,李自成以大順為國號的最初動因在哪裡呢?

  我們有必要先簡單回顧一下中國歷代帝王國號的來歷。從夏至宋,國號命名大體有兩類,一是以其祖先籍地名,一是以己發祥之地名。元明清三朝,則以帝王喜好之詞名。李自成自稱是西夏王李繼遷之後裔,但他並沒有以「大夏」為國號,足見其獨喜「大順」一詞。也許有人會說,西夏原本就叫大夏,這會重複,我說,朝代名稱的重複在歷史上比比皆是,梁唐晉漢週五代全是重複的,而且「魏」作為國名,在歷史上有六次之多,可見,這不算什麼問題。

  李自成的「大順」概念,萌發於什麼時候呢?這裡有史實為據。

  大家都知道,李自成在參加農民起義前,曾當過四年多驛卒。驛卒者,需粗通文墨,方可遞送郵件。據《米脂縣志》(光緒版)記載,李自成當年曾住在馬號土地祠,其東下百步之餘即為文廟。當時,巴掌大的縣城,對於粗通文墨的李自成,最好玩的地方當屬文廟。廟裡廡廊內有明嘉靖二十七年的《修築米脂縣要害城堡碑記》,此碑筆力雄健的文字,已近五百年的今天,還清晰可辨,仍很吸引人的眼球。而距李自成時,才不到八十年,他一定會看,而且不止一遍而已。為什麼能斷定?這就是碑文的書丹者使然。這位書丹者是明朝嘉靖十四年進士、戶部侍郎艾希醇,這位艾老先生,可是米脂史料記載中的第一個進士,一方人傑,名震五百載,今人仍以為榮,在李自成時代,那是家喻戶曉,人皆崇敬了。面對如雷貫耳的先賢大名,李自成能駐足,仔細觀覽嗎?碑文由古文大家邑舉人高自明撰,在敘述築成城堡的始末和戰略意義後,文中寫道:「予邑永唯茲賴,天朝賜之名曰大順城可也。」「大順」二字,也許從此種在他的心裡。後來,在戎馬倥傯中,他仍不忘文廟。據縣志記載,崇禎八年,李自成率義軍路過米脂,「呼縣令曰:『此吾故鄉也,無虐我父老。』遺之金,令修文廟。」一個並非文人出身的人,出八百兩銀子修文廟,這,在米脂歷史上僅此一人。而值得我們深思的是,他為什麼對米脂文廟如此鍾愛?他並非諸生出身,主因自然不在對孔夫子的景仰。唯一的解釋就是,這裡,是他常來光顧的地方;這裡,是他非常熱愛的地方;這裡,是他終身難以忘懷的地方。

  李自成非常熱愛家鄉,以與家鄉有關的「大順」作為國號,豈不更能顯出對家鄉的拳拳之情?也許,「大順」二字起初在不經意間。後來,在定國號時,呼之而出,當年種下的種子,一下萌發了出來,成為國號之源頭,誰能說沒有理由呢?


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