古代真實的茅山道士:茅山道士和道士有何區別? | 陽光歷史

 

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古代真實的茅山道士:茅山道士和道士有何區別?

2016年04月05日 奇聞異事 暫無評論 閱讀 1,239 次

  上世紀80年代,香港電影曾開創出被稱為「靈幻功夫片」的新片種,這類以靈異鬼怪與功夫喜劇為主題的電影名噪一時,賣座的《殭屍先生》、《一眉道人》等影片,讓林正英飾演的「茅山道士」形象深入人心。不過港片中的「茅山道士」,當然只是電影語言描繪出來的藝術形象,想像成分居多。那麼老港片中頻頻出現的「茅山道士」的真實原型究竟是什麼?

  「茅山道士」與香港民間宗教文化

  香港的民間宗教文化帶有濃厚的地域色彩,在正統的儒釋道三教之外,活躍著喃嘸、六壬、茅山等地方教派的從業人員。他們不同於一般意義上的宗教神職人員,而被學界稱為「民間儀式專家」,他們的儀式混合了道教、佛教與民間信仰的內容,並帶有巫術成分。在電影裡,林正英頭戴黑色的瓦梁巾,鑲著帽正,身穿黃海青或對襟袍,正是在民間被俗稱為「喃嘸佬」的典型裝束,這種形象在當代香港廟堂中仍很常見。而影片中林正英行咒施符、劾鬼驅邪的情節,則是屬於另外一種「茅山師」的法術。

  新界北部地區流傳的《道統永傳》中說:「其習或為黃冠羽士、或為告斗星巫、或演法茅山、或為設送邪煞,此各道巫,俱尊老君為道教之主。」他們雖然都號稱為尊奉道教的老君,但來源卻不一樣,黃冠羽士指的是道士,告斗星巫指的是術士,而演法茅山者與設送邪煞者,指的是巫師。三者本來界限分明,但在香港複雜的民間宗教文化背景下,教派之間互有雜糅,連當地人也無意去分清他們的身份異同。電影裡的「茅山道士」實際並非道士,而是多重身份在角色組合後的產物。


  「茅山道士」這個形象,打扮雖然與「喃嘸佬」相同,並借用了道士的身份標籤,但主要表現的是行茅山法的巫師,民間稱他們為「茅山師」或者「茅山師傅」。這裡說的茅山法,是民間巫法的一個流派,與正經道教的茅山上清派並不是一回事。

  道教茅山中的「上清道士」

  而道教的茅山上清派,是指以江蘇句容茅山為中心發展起來的上清派。上清派第一代宗師是南嶽夫人魏華存,被譽為「山中宰相」的陶弘景則是第九代宗師,他常居茅山,在此開設道館傳授《上清經》,使得茅山成為上清派的活動中心,茅山由此揚名。魏華存夫人於東晉興寧二年(364),首次將《上清經》授予琅琊王司徒舍人楊羲。從興寧三年(365)開始的數年間,仙真們陸續降臨在護軍長史許謐的家中授道,一種全新的宗教思想體系,就在夜色下的神啟活動中誕生。


  到了南朝,隱居先生陶弘景將茅山降授的內容收集整理成《真誥》一書,嚴謹地記錄了仙真留下的高貴華麗的語言,司馬虛等西方學者將之稱為「茅山的啟示錄」。上清派是唐代道教主流,有茅山與天台山等支系。天台山道士應夷節的學道經歷可視作上清道士的人生標桿,他7歲慕道,13歲出家學道,從15歲參受正一經菉開始,至32歲進受上清經法,獲得了唐代最高的道教法位。他的一生通過學習三洞經典,取得相應法位的過程,類似今天的學位制度,而與電影中行使驅鬼技能的「茅山道士」大相逕庭。因此,在六朝精神史上具有重要地位的茅山上清派,與民間社會盛行的巫法茅山教,二者本無關聯,由於電影的強勢影響,才讓部分觀眾陷入指鹿為馬的尷尬境地。

  古代小說筆記中的「茅山師」

  此外,在歷代志怪小說與文人筆記中還記載了很多「茅山師」的故事,他們憑借各種禁咒符術,可以治鬼驅狐,雖然寫的是幽明兩界的奇聞異事,但其中更能折射人情世態,這也許是香港靈幻功夫片創作的思想淵源。不過,古代小說中掌握茅山法的人指的就是師巫,有時候他們被稱為法師,當然不是指來自茅山的上清道士。

  宋代洪邁《夷堅志》記載,有一個行茅山法的俗人,「雖非道士」,但卻被裡俗百姓稱為「譚法師」。話說在江西德興縣,有一老狐化作人形,變成黃老翁的樣貌,常去看望他在外耕田的兩個兒子,故事的結局令人唏噓,黃老翁被兩個兒子誤認作是狐妖而殺死,而最後譚法師出現,讓假冒黃老翁的狐妖現形,將其撲殺。

  明代湖南人江盈科也記有一個故事,說他的家鄉有一個叫做李四的師巫,他學的茅山法多是害人之術,「試之立驗」,可以令牆破裂、令酒發酸、令繩折斷。一次,他使用巫術戲弄一個正在走路的女子,女子的裙帶突然自動褪落,後來他才看清這女子就是他女兒,自此成為笑柄。

  清代紀昀《閱微草堂筆記》中也描寫有茅山法師與狐妖的故事,與官場索賄的行徑很相似。有一戶人家遭遇狐患之後,聯繫了一位茅山師,在他準備出發驅狐的時候,遇到一位老翁,老翁自稱與狐交好,出了高額的賄金買通了這位茅山師,阻止他前往驅狐。貪婪的茅山師得錢後並未罷休,而是用「雷斧火獄」相威脅,不斷向各處的狐妖索要金銀。最後,不堪其擾的狐狸盜走了他的符印,令他癲狂自殺。

  對於普通百姓而言,影視作品與世俗小說的影響力顯然比宗教原典大得多。因此在現實生活中,常有人根據老港片中「茅山道士」的虛擬形象,詢問真正的道士能否「抓鬼捉妖」,遇到這般提問,道士們若非啞口無言,即是啼笑皆非。


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