「擺架子」是我們日常生活中經常提到的一個詞，我們一般會把這個詞用在稍有些成就的人身上，而這些人也時常認為比他人有優勢，因此也經常「擺架子」。

　　「擺架子」是什麼意思呢?廣義上來講是指自高自大，為顯示身份而裝腔作勢，高高在上的冷漠態度，目中無人的藐視目光，愛理不理的「哼、呵」官腔，動輒訓人的蠻橫專斷，因為講不出新意而說些老話、套話等。

　　「擺架子」最早見於清·李汝珍《鏡花緣》第25回：「林之洋道：『他果另眼相看，俺更要擺架子說大話了。』」但在幾千年前的戰國時期就有關於「擺架子」的幾句對話，記載在司馬遷的《史記·魏世家》，原文是：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚越，若脫躧然，柰何其同之哉!』子擊不懌而去。」翻譯過來就是說：有一次子擊在路上遇見了魏文侯的老師田子方，子擊趕緊引車讓開道路，並下車恭敬地拜見。田子方不還禮。子擊問田子方說：「是富貴之人有資格擺架子呢，還是貧賤之人有資格擺架子呢?」田子方說：「當然是貧賤之人有資格擺架子。比如：一個諸侯要是擺架子，那他就會亡國;一個大夫要擺架子那他就會亡家。而貧賤之人就不同了，行為不相投合，意見不被採納，就可以馬上離開你到楚國去、到越國去，丟棄你就如同丟掉一隻破鞋子。這兩者怎麼能相提並論呢?」子擊聽了頗覺若有所失。」

　　寫到這，我想大家都明白是什麼意思。一個諸侯王不能「擺架子」，諸侯王「擺架子」勢必會喪失人心、民心，那諸侯國必亡。不「擺架子」而以禮相待呢?那國人必定讚揚他是仁君，舉國上下一片和睦。

　　古代國君如此，現在的人亦如此：

　　官員「擺架子」，則失民心，民心不能所向，結果可想而知。

　　企業管理者「擺架子」，則失人心，人心不能聚合，結果也是可想而知的。

　　學者「擺架子」，則失禮，學者無禮，結果便是誤人子弟。

　　明星「擺架子」，則失去追捧者，一個沒有追捧者的明星，何談星?

　　小有成就之人「擺架子」，則失去朋友，一個沒有朋友的人，怎麼可能有更高的成就呢?

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　　以上幾種人「擺架子」，那地位低下的貧賤者就會離他們而去。沒有民心的國家何談強盛;沒有人心的企業何談發展;沒有禮的學者何談教書育人;沒有追捧者的明星何談大紅大紫;沒有朋友的小有成就之人何談成大事……

　　正如《史記·魏世家》中的「若脫躧然」：丟棄你就如同丟掉一隻破鞋子。

　　沒有誰一出生便是富貴者，即便你是某二代，假如你只會「擺架子」，那等待你的是：坑爹。

　　沒有誰能輕易的成功，假如小有成就或者成功之後就開始「擺架子」，那等待你的是：失敗。

　　那誰能「擺架子」呢?像《史記·魏世家》中所講的貧賤者?非也!俗話說的好「盡信書不如無書」，《史記·魏世家》中上述那段話中的「貧賤者」指的是那個歷史時期的一個特定群體，這個群體都是有能力、有抱負，但一時沒能遇到伯樂的人，也就是那種恃才傲物的人。這些人一般都看不起哪個諸侯國君，大多也都把諸侯國君玩的團團轉。他們的「擺架子」只是尋找能禮賢下士的國君而已，真正在旁人面前，他們也不「擺架子」。

　　除了上述幾種人，那就剩下真正的地位低下的貧賤之人了。回到題目：誰能「擺架子」，上述幾種人不能「擺架子」，那地位低下的貧賤之人就能「擺架子」?答案也是一樣：不能。因為沒有資格。

　　這個世界上，往前數幾千年，往後數幾千年、幾萬年，這所有的人都不能「擺架子」，每個人都需要低調。成功者不「擺架子」是為了更加的成功，做一個有涵養的人。而暫時沒有成功的人就更不能「擺架子」了，因為你沒有資格。