導讀：古埃及人曾稱頌自己的王后克莉奧佩特拉是無畏的勇士，因為她為弱小的埃及贏得了二十二年的和平。然而，歷史上卻有許多人說，克莉奧佩特拉是「尼羅河畔的妖婦」，是「尼羅河的花蛇」;也有的人說，克莉奧佩特拉是世界上所有詩人的情婦，是世界上所有狂歡者的女主人;還有的人說，她是一位曠世的性感妖婦，她曾使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。而羅馬人對她更是痛恨不已，因為這位曠世的性感妖婦差一點讓羅馬變成埃及的一個行省。那麼，埃及艷後克莉奧佩特拉的曠世性感時怎樣煉成的呢?

　　克莉奧帕特拉是埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是捲入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關係密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述裡，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等文學家都將這位傳奇女人描述為「曠世的性感妖婦」;而蕭伯納也稱她為「一個任性而不專情的女性」。克莉奧帕特拉是埃及國王托勒密十二世和克莉奧帕特拉五世的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。十八年後其父去世，留下遺囑指定克莉奧帕特拉和她的異母兄弟托勒密十三世為繼承人，共同執政。

　　公元前51年，克莉奧佩特拉和托勒密十三世攜手聯袂登上了埃及的王位。但他們兩人因派系鬥爭和爭奪權力而失和。克莉奧帕特拉於公元前48年被逐出亞歷山大裡亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，準備攻入埃及。

　　此時，恰逢愷撒大帝追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克莉奧帕特拉得此消息，乘船於夜間潛入亞歷山大裡亞，以毛毯裹身，被抬到愷撒的房門前。克莉奧帕特拉突然的出現，使愷撒喜出望外。她很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大裡亞戰爭中遭到失敗，溺死於尼羅河中。克莉奧帕特拉依恃愷撒的權利和刀槍，鞏固了自己的地位，成了埃及的女王。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世結婚，共同統治埃及。為了取悅於凱撒，克莉奧帕特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克莉奧帕特拉為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。

　　公元前45年，克莉奧帕特拉和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克莉奧帕特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克莉奧帕特拉的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。克莉奧帕特拉返回埃及後，毒死夫君，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣佈為阿蒙神之子。

　　愷撒死後，赳赳武夫安東尼稱雄於羅馬，要召見克莉奧帕特拉。這對於克莉奧帕特拉來說，又是一個可以巧作安排加以利用的絕好機會。於是，克莉奧帕特拉乘坐一條豪華的樓船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這手艙上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成維納斯女神的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女僕，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地划動。居民們見此情景，疑是愛神維納斯乘著金龍來此與酒神安東尼尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克列奧帕特拉迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。立即當面應允她提出的所有要求。不出幾日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨她一起去了埃及，並埃及一起度過了公元前41的冬天。不久，他們竟然違反羅馬的傳統習慣結婚成了夫妻。

　　安東尼和克列奧帕特拉七世的結合，並非全由情慾所驅使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，準備遠征帕提亞，以及同屋大維進行鬥爭，亟需得到埃及在財政上的支援。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大裡亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋儀式，他們兩人同登黃金做成的王座，克莉奧帕特拉稱力「諸王之女王」，其子托勒密十五世稱為「諸王之王」。然而，此時在羅馬，人們對克莉奧帕特拉恨之入骨，認為她是構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支持。這一點被另一個野心家屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維鬥爭中失敗的原因之一。

　　公元前32年，安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂了。安東尼應克莉奧帕特拉的要求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。這奧克塔維婭正是屋大維的姐姐，因此屋大維發誓要為其姐所受的侮辱報仇。元老院和公民大會「特裡布斯大會」以侵佔羅馬人民財產為由，對克列奧帕特拉七世宣戰，並剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。

　　公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大裡亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克莉奧帕特拉知道自己的死期將近，便故伎重演，施展手腕，千方百計迷惑屋大維，然而卻未能奏效。克莉奧獨特拉不由陷於絕望，萬念俱灰，她抓起一條叫做「阿普斯」 的小蛇放到自己的豐乳上，結束了自己神奇、浪漫的一生。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。隨著克莉奧帕特拉之死，長達三百年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及併入羅馬。在好萊塢巨片《埃及艷後》中，克莉奧佩特拉同樣被描繪成用色相引誘愷撒大帝，助其擊潰親生胞弟而出掌王位;愷撒遇刺後，她又迷倒了安東尼。可是安東尼的作為激起了羅馬市民的憤怒，在與羅馬人交戰中徹底敗北之後，克莉奧佩特拉眼見大勢已去，不得已以毒蛇噬胸自殺，年僅三十八歲。

　　然而，歷史上真實的埃及艷後究竟是一個什麼樣的女人?下面這些史料文章，可以幫助人們揭開這位埃及王后的神秘面紗。

　　傳說中的埃及艷後是一個美艷絕倫、放蕩不羈的形象，她的神秘與手段自然成為世人關注的焦點。雖說野史、傳說和文學作品總能見到這位「埃及艷後」神秘的影子，但有關她本人的文獻資料卻是少之又少。歷史上真實的克莉奧佩特拉究竟是一個什麼樣的女人?她真的貌若天仙嗎?這個問題的答案最好還是到她那個年代流傳至今的雕像中去尋找。可是，保存至今的雕像實在是鳳毛麟角，好在德國柏林博物館尚有一尊據稱是全世界保存最好最完整的埃及艷後的肖像。

　　這尊肖像所展示的埃及艷後並不美艷：看上去她就是一個平平常常的女人，頭髮只是簡簡單單地打個髻，風格樸實，這樣的裝扮顯然無法俘獲羅馬將領的愛情。她的鼻子應該屬於鷹鉤鼻，但她的嘴並不性感。她也不飾戴任何珠寶。沒有耳環，沒有項鏈。如果說保存在柏林博物館裡的這尊雕像說服力尚嫌不夠的話，倫敦大英博物館最近舉行的「埃及艷後」展覽則徹底揭開了這位傳奇女人的面紗。這是首次同時展出十一具克麗奧佩特拉的雕像，而這批雕像過去一直被誤認為是其他王后。從這些雕像看，女王不過是個長相一般，臉上輪廓分明，看起來較為嚴厲的女人。她的個頭矮小短粗，身高只有一米五米，身材明顯偏胖。她的衣著也相當樸素，甚至脖子上有很明顯的贅肉，牙齒長得毫無美感。這就是所謂的「埃及艷後」。

　　近期一位英國學者發現，埃及艷後掌握五種語言，她的宮廷其實是知識分子聚會的地方。難道這就是那位讓愷撒大帝和安東尼神魂顛倒的女人?答案是肯定的，但愷撒大帝和安東尼之所以拜倒在她的石榴裙下，與克莉奧佩特拉的姿色並沒有直接聯繫。這是英國一位學者的最新發現：其實在中世紀阿拉伯學者眼中，「埃及艷後」不是靠美色而是憑卓越的思想和學識征服人心的。

　　克莉奧佩特拉在阿拉伯世界是備受尊崇的大學問家，她對煉金術、哲學以至數學和城市規劃無一不曉。她聰明、詼諧、迷人，而且，她還具有驚人的毅力。克麗奧佩特拉精通多種語言，她的第一語言是希臘語，但她也會說拉丁語、希伯來語、亞拉姆語和埃及語。英國倫敦大學學院埃及古物學者奧卡薩·艾爾·達利在一批以前從未被發現過的中世紀阿拉伯文獻中發現，克麗奧佩特拉並不像希臘傳記中描寫的那樣只是一個美艷妖嬈、專愛勾引男人的風流女子，她可能是一個富有才華的數學家、化學家和哲學家。克麗奧佩特拉寫過好幾本關於科學的書，她的宮廷也絕非淫蕩之所，而是知識分子聚會的地方，克麗奧佩特拉經常和一些科學專家開會討論科學難題!

　　中世紀的阿拉伯學者從未提及埃及艷後多麼淫蕩，他們經常將她稱作「善良的學者」。至於克莉奧佩特拉的相貌，中世紀的阿拉伯學者從未提及，更沒有提及她是多麼淫蕩，靠美色將愷撒和安東尼搞得神魂顛倒。艾爾·達利表示：「他們讚美她的學識和管理能力。」達利具體解釋說，人們之所以只將埃及艷後看作是一個愛勾引男人的風流女王，只因為後人對她的認知全都來自於她的敵人。我們當前所有有關埃及艷後的認知，全都是來自於她當年的敵人，也就是羅馬人。羅馬人對她相當輕視，希望將她描繪成一個性感亡國的尤物。達利在《埃及古物學：迷失世紀》一書中寫道：「阿拉伯人經常將克麗奧佩特拉稱作『善良的學者』，經常引用她的科學著述。」她甚至是一個偉大的建築師，將尼羅河的水引到亞歷山大城，就是她的功勞。像艾爾·巴克裡、亞庫特等阿拉伯學者都曾在文章中談到過埃及艷後克麗奧佩特拉，稱克麗奧佩特拉當年在亞歷山大城設計的建築計畫「史無前例的龐大」。

　　埃及艷後絕非只憑美色來捍衛自己的王位。她統治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊。埃及遠古史學家阿蘭鮑曼在分析了近年來的考古發現後也表示：「『埃及艷後』絕非只憑美色來保家衛國，捍衛自己的王位。她運用的技巧跟我們現在處理國際關係時的做法並沒有什麼兩樣。這才是『埃及艷後』美麗與智慧的真正體現。」埃及哈勒旺大學的教授吉哈宰克先生也說，儘管克莉奧佩特拉不像她與羅馬將軍的愛情故事中描寫的那麼漂亮，但人們確信她是極聰明的，她應付羅馬用的不是美人計。埃及亞歷山大希臘羅馬博物館館長艾哈邁德博士持同樣的觀點：克莉奧佩特拉在十七歲歲時就繼承父位當政，她統治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊。她與羅馬將領們相處的三件武器是潑辣、聰慧和溫柔。

　　有的史料說，在克莉奧佩特拉執政期間發生了歷史上有名的「亞歷山大圖書館大火案」，這座當時世界首屈一指的圖書館毀於一旦。亞里土多德和伯拉圖的手稿估計就在其中，有一個房間裡放的全是荷馬的作品，珍貴的《聖經舊約》的早期文稿也在這次大火中遺失。身為推崇科學的「埃及艷後」，克莉奧佩特拉的悲傷是不難想像的。不幸中的萬幸是，她最後找回了二十萬萬冊文稿。具有諷刺意味的是，克莉奧佩特以美貌蜚聲於當今天下，而智慧才是她最值得稱道的資產。

　　從這些歷代的史學家考證和分析中不難看出，埃及艷後克莉奧佩特煉成的所謂曠世性感只不過是在文學家筆下的虛構而已。當然，這位埃及艷後究竟是文學家莎士比亞所描述的「曠世性感的妖後」，還是史學家阿蘭鮑曼所推崇的美麗與智慧的化身，恐怕還會抑制爭論下去。