在成吉思汗的整個職業生涯中，他的兒子所扮演的角色始終相當有限，沒有什麼長進，而他的女兒則相反。隨著她們的成熟和閱歷不斷增加，她們的作用也越來越大。

　　成吉思汗已經把所有的小王國統一起來，並將它們牢牢地置於他女兒們的控制之下，他也已和西夏結盟，雖然關係一般，並不算十分友好，但是總算實現了對絲綢之路上河西走廊的控制。他現在可以採取行動，向一個大國發起挑戰了。在他的後半生中，他將採取兩個重大行動：首先是1211年至1215年在中國北方進行的戰役，然後是1219年至1224年對中亞穆斯林的進攻。他的女兒們在這兩場重要戰役中發揮了極為重要的作用，儘管她們的作用各有不同。

　　1211年，成吉思汗襲擊了中國北部的女真統治者，但他的完美計畫幾乎立即遭到了挫敗。正當他的騎兵和女真軍隊激烈作戰時，汪古部發生了叛亂。一些心懷怨恨的派系突然起來反抗年輕的阿剌海。叛亂分子試圖殺死她，雖然他們沒有抓住她，但是卻殺害了阿剌兀思和其他許多蒙古人的同情者。阿剌海勉強逃得一命，除了救得自己的生命之外，她還設法將她的兩個繼子帶到了她父親的軍隊中臨時避難。

　　雖然成吉思汗與汪古部的一個氏族建立了緊密的同盟，但是其他一些氏族心懷不滿，不願向一個異族女王叩頭，尤其是不願屈服於一個來自野蠻的蒙古族的女王。當成吉思汗的女兒遣散汪古部長的其他妻子時，她也摧毀了她們家族的權力基礎。這些妻子的家人未能在新的權力系統中享有任何威望和獎賞，因此他們轉而反對她。但是他們沒有意識到，因為阿剌兀思是成吉思汗忠實的婚姻盟友，殺害他犯下了蒙古人眼中最嚴重的一樁罪行。

　　只有二十歲的阿剌海別吉被迫面對這些敵人，而此時蒙古軍隊能否取得成功，她的父親將變得有多強大，仍然是未知數。雖然成吉思汗已經讓阿剌兀思做了汪古部長，但是舊的精英仍偏向他們的傳統盟友：中國北方的女真統治者。女真人不斷向他們提供絲綢和珠寶，在舉行大的政治活動時邀請他們到皇宮赴宴。這些汪古人對蒙古人的看法和漢人一樣，認為他們是骯髒的野蠻人，穿著破爛的羊毛和獸皮衣服，住在氈制帳篷中，大口嚼著淡而無味的動物肉，鍋裡從頭到尾煮著整只動物。

　　當汪古部發生暴亂時，成吉思汗正率軍在中國北部(今山西省大同市一帶)作戰。他的士兵已穿越汪古部領土，正要侵入遼國。他原以為，把自己的女兒安插到汪古部作為統治者，在發動入侵時後方和側翼就有了安全保證。但是汪古叛軍也理解這一戰略，他們清楚地看到他們對成吉思汗所構成的威脅。蒙古軍隊的大部現在已經在其南部和東部與女真軍隊對壘，而汪古部則對他們的北部和西部構成威脅。如果汪古部起來叛亂，他們就可以從兩面夾擊蒙古軍隊。至少，汪古部的叛亂將分散蒙古軍隊的注意力，從而減輕對女真的壓力。

　　成吉思汗絕不會容忍如此反抗他女兒的行動，因為她是代表蒙古帝國來實行統治的，他也絕對不能允許在他的背後出現這樣一個危險的敵人。於是，他派遣了一支隊伍和阿剌海一起與叛軍作戰，很快就把他們擊敗了。

　　鎮壓汪古部的叛亂以後，成吉思汗打算像過去那樣對汪古部採取大規模報復行動。對反叛的草原部落，如塔塔兒部，他一直習慣於這樣做。這一懲罰意味著每一個叛亂者都要被處死，他們家中比蒙古車輪高的所有男性都要被殺掉，然後把婦女和孩子在蒙古的忠實盟友部落中重新加以分配。

　　阿剌海阻止了屠殺。她說服父親不要懲罰整個國家，而只懲罰參與刺殺阿剌兀思的那些人。成吉思汗要求對阿剌兀思被殺一事展開調查。他要知道，「誰殺了我們的忽答?這樣，我就可以進行報復」。他要求把曾經「傷害他的朋友的那個人」交給他，並下令把兇手和他的家人處死。

　　只有二十歲的阿剌海別吉被迫面對這些敵人，而此時蒙古軍隊能否取得成功，她的父親將變得有多強大，仍然是未知數。雖然成吉思汗已經讓阿剌兀思做了汪古部長，但是舊的精英仍偏向他們的傳統盟友：中國北方的女真統治者。女真人不斷向他們提供絲綢和珠寶，在舉行大的政治活動時邀請他們到皇宮赴宴。這些汪古人對蒙古人的看法和漢人一樣，認為他們是骯髒的野蠻人，穿著破爛的羊毛和獸皮衣服，住在氈制帳篷中，大口嚼著淡而無味的動物肉，鍋裡從頭到尾煮著整只動物。

　　當汪古部發生暴亂時，成吉思汗正率軍在中國北部(今山西省大同市一帶)作戰。他的士兵已穿越汪古部領土，正要侵入遼國。他原以為，把自己的女兒安插到汪古部作為統治者，在發動入侵時後方和側翼就有了安全保證。但是汪古叛軍也理解這一戰略，他們清楚地看到他們對成吉思汗所構成的威脅。蒙古軍隊的大部現在已經在其南部和東部與女真軍隊對壘，而汪古部則對他們的北部和西部構成威脅。如果汪古部起來叛亂，他們就可以從兩面夾擊蒙古軍隊。至少，汪古部的叛亂將分散蒙古軍隊的注意力，從而減輕對女真的壓力。

　　成吉思汗絕不會容忍如此反抗他女兒的行動，因為她是代表蒙古帝國來實行統治的，他也絕對不能允許在他的背後出現這樣一個危險的敵人。於是，他派遣了一支隊伍和阿剌海一起與叛軍作戰，很快就把他們擊敗了。

　　鎮壓汪古部的叛亂以後，成吉思汗打算像過去那樣對汪古部採取大規模報復行動。對反叛的草原部落，如塔塔兒部，他一直習慣於這樣做。這一懲罰意味著每一個叛亂者都要被處死，他們家中比蒙古車輪高的所有男性都要被殺掉，然後把婦女和孩子在蒙古的忠實盟友部落中重新加以分配。

　　阿剌海阻止了屠殺。她說服父親不要懲罰整個國家，而只懲罰參與刺殺阿剌兀思的那些人。成吉思汗要求對阿剌兀思被殺一事展開調查。他要知道，「誰殺了我們的忽答?這樣，我就可以進行報復」。他要求把曾經「傷害他的朋友的那個人」交給他，並下令把兇手和他的家人處死。

　　汪古部可能是曾反抗成吉思汗的人中最幸運的，他們的好運氣完全來自他們的統治者阿剌海。隨著帝國的擴張，蒙古軍隊離家越來越遠，力量分佈越來越薄弱，成吉思汗不能再容忍任何異議，或表現出任何憐憫。汪古部是唯一一個他允許在反抗以後繼續作為一個國家存在的部落。阿剌海似乎決心證明他饒恕汪古部並不是一個錯誤。她使他們一直忠於蒙古人，並把他們融入了蒙古帝國管理的核心。

　　阿剌海恢復了她的統治，並和她的繼子鎮國結婚。她著手把汪古部社會重新整合在一起，但顯然要在她父親不斷擴張的蒙古帝國領域之內。在以後的四年間，當她的父親在中國北方一個接一個城市作戰的時候，她在有條不紊地統治著汪古部。她保護了汪古部免受她父親憤怒的懲罰，以此證明了她對汪古部的忠誠，因此，她的臣民從此再未質疑過她的統治。

　　征服一個帝國很難，統治一個帝國更難。對於蒙古人來說，這項任務尤其具有挑戰性，因為他們剛建國二十多年，有書面語言還不到兩年。他們不能像依賴商人經營的商業系統那樣，僅僅依賴某一部分人來管理如此龐大的帝國。穆斯林管理者採用的規則和漢人多有不同，二者又都不同於基督徒。在市場上人們可以創造性地把不同文化的商品結合在一起：中國生產的絲綢袍子、從波斯來的錦緞腰帶、西伯利亞貂皮領子、印度孔雀羽毛、威尼斯珠子以及來自阿富汗的綠松石等。但是，政府系統、行政運作以及法律等，就不能這麼容易地分頭選取，加以組合了。穆斯林法源於《古蘭經》，只能用阿拉伯語宣讀，而且依賴於以穆罕默德的遊歷為基礎的曆法，因此，要採用他們的管理體系，需要接受一種完全不同的語言和宗教。同樣，中國的管理系統也不能脫離中國的書面語言和曆法。政府系統遠比市場複雜，各部分互相聯繫得也更密切。

　　既然不能簡單地採用現有的系統，蒙古人不得不發明一種新的系統。由於男人一直忙於戰爭，這項任務主要是由統治著絲綢之路沿線各王國的蒙古女人完成的。作為蒙古人中老資格的女王和蒙古帝國最大部分的統治者，阿剌海主持建立了一個政府。要做到這一點，首先要求她學會閱讀和寫字。她在哪裡學的，怎麼學的，我們不得而知。一個由中國南方宋朝宮廷派出的特使彙編了他訪問蒙古的廣泛報道，他寫道，阿剌海不僅具有初級文化程度，她每天還要花很多時間閱讀。他甚至具體說明她很喜歡宗教經文，但他沒有說明是哪種宗教。據宋朝特使報道，她對藥有特別研究。她還在她統治的地區建立了醫療設施。

　　從對她首都遺址的考古調查我們得知，她的城市中有基督教、伊斯蘭教和佛教建築，可能也有儒教和道教的機構和神職人員。這麼多不同的宗教和語言共存於一個小城市，說明了這是一個各種文化兼收並蓄的世界性都會，而這正是蒙古帝國的顯著標誌。蒙古人沒有統一的宗教，也沒有試圖把自己的宗教強加給他們的臣民，相反，他們鼓勵所有宗教蓬勃發展。蒙古人，比如阿剌海，往往從不同的宗教思想、物件和習慣中挑選最適合他們個人口味的，正如他們選擇最合乎他們口味的當地食物一樣。這種滿足個人偏好的權利不僅女王獨有，也是每一個蒙古人都享有的。

　　阿剌海別吉塑造了一個強大的蒙古國際主義模式。作為她的家庭和國家第一個統治定居文明的成員，她發明的文化和組織模式成為蒙古帝國的模式。她的首都的模式，後來被窩闊台汗建在蒙古的首都哈剌和林所倣傚，然後被忽必烈汗建在內蒙古的上都(在西方一般稱做世外桃源)所倣傚，最後這種模式也應用在了忽必烈汗的首都汗八里，中國人稱之為大都，即後來的北京。

　　成吉思汗征服了中國北方，女真金朝向他屈服，但後來他們逃到了更遠的南方，於是北方落入了蒙古人之手，而女真則成了蒙古和南宋之間的一個緩衝區。成吉思汗一直希望，女真作為他的新屬國，可以繼續管理中國北方，因此，當女真人逃往南方，把北方留給成吉思汗來控制時，他便沒有一個政府來管理這片土地。他不能留在中國，也沒有治理這個國家的意願。於是他向他的女兒阿剌海求助。阿剌海已經是戈壁以南除了她父親以外權力最大的蒙古人了。當成吉思汗在1215年撤回蒙古時，他就把蒙古在中國的領土交給她管理。成吉思汗把蒙古駐軍的統帥權交給了札剌亦兒家族的木華黎將軍，他軍隊的大多數戰士都來自札剌亦兒家族，長期以來他們一直是孛兒只斤家族忠誠的追隨者。但實際統治者則是阿剌海。

　　既然不能簡單地採用現有的系統，蒙古人不得不發明一種新的系統。由於男人一直忙於戰爭，這項任務主要是由統治著絲綢之路沿線各王國的蒙古女人完成的。作為蒙古人中老資格的女王和蒙古帝國最大部分的統治者，阿剌海主持建立了一個政府。要做到這一點，首先要求她學會閱讀和寫字。她在哪裡學的，怎麼學的，我們不得而知。一個由中國南方宋朝宮廷派出的特使彙編了他訪問蒙古的廣泛報道，他寫道，阿剌海不僅具有初級文化程度，她每天還要花很多時間閱讀。他甚至具體說明她很喜歡宗教經文，但他沒有說明是哪種宗教。據宋朝特使報道，她對藥有特別研究。她還在她統治的地區建立了醫療設施。

　　從對她首都遺址的考古調查我們得知，她的城市中有基督教、伊斯蘭教和佛教建築，可能也有儒教和道教的機構和神職人員。這麼多不同的宗教和語言共存於一個小城市，說明了這是一個各種文化兼收並蓄的世界性都會，而這正是蒙古帝國的顯著標誌。蒙古人沒有統一的宗教，也沒有試圖把自己的宗教強加給他們的臣民，相反，他們鼓勵所有宗教蓬勃發展。蒙古人，比如阿剌海，往往從不同的宗教思想、物件和習慣中挑選最適合他們個人口味的，正如他們選擇最合乎他們口味的當地食物一樣。這種滿足個人偏好的權利不僅女王獨有，也是每一個蒙古人都享有的。

　　阿剌海別吉塑造了一個強大的蒙古國際主義模式。作為她的家庭和國家第一個統治定居文明的成員，她發明的文化和組織模式成為蒙古帝國的模式。她的首都的模式，後來被窩闊台汗建在蒙古的首都哈剌和林所倣傚，然後被忽必烈汗建在內蒙古的上都(在西方一般稱做世外桃源)所倣傚，最後這種模式也應用在了忽必烈汗的首都汗八里，中國人稱之為大都，即後來的北京。

　　成吉思汗征服了中國北方，女真金朝向他屈服，但後來他們逃到了更遠的南方，於是北方落入了蒙古人之手，而女真則成了蒙古和南宋之間的一個緩衝區。成吉思汗一直希望，女真作為他的新屬國，可以繼續管理中國北方，因此，當女真人逃往南方，把北方留給成吉思汗來控制時，他便沒有一個政府來管理這片土地。他不能留在中國，也沒有治理這個國家的意願。於是他向他的女兒阿剌海求助。阿剌海已經是戈壁以南除了她父親以外權力最大的蒙古人了。當成吉思汗在1215年撤回蒙古時，他就把蒙古在中國的領土交給她管理。成吉思汗把蒙古駐軍的統帥權交給了札剌亦兒家族的木華黎將軍，他軍隊的大多數戰士都來自札剌亦兒家族，長期以來他們一直是孛兒只斤家族忠誠的追隨者。但實際統治者則是阿剌海。

　　由於成吉思汗把精力越來越多地投入大規模入侵中亞穆斯林領土的計畫中，難以兼顧中國北部的事務，於是便越來越依賴阿剌海，而阿剌海已經證明了自己的能力。她能夠獨立行事，不管離開自己父親的移動宮廷多麼遙遠，她所做的一切都是為著整個蒙古帝國最大的利益。成吉思汗明白自己將離開多年，於是把治理已征服土地的責任交在了兩個人的手中。他把控制漠北蒙古高原土地的責任交給了他最小的弟弟鐵木格·斡惕赤斤，而把漠南新征服的土地交給了他的女兒阿剌海別吉控制，並賜給她監國公主的頭銜。她的權力擴大了，原來只統治位於今內蒙古只有一萬餘成員的汪古部，而現在她將統治中國北方地區數千萬人民。

　　阿剌海定期派遣部隊幫助在漢族地區和中亞作戰的父親。其中從漢族地區派去的部隊包括醫療人員，他們把中醫的聲譽傳播到了穆斯林世界和西方。

　　通過把他的三個女兒安插在絲綢之路沿線為女王，成吉思汗控制了當地的領土以及中國與穆斯林國家之間脆弱的商業聯繫。隨著在1219年入侵中亞，成吉思汗開始了一個新階段，不只是控制貿易聯繫，而且把它深入擴展到中東的製造業中心。正如他征服中國北方開始了接管當地製造業的過程一樣，他的軍隊也把目標對準了穆斯林世界的工藝中心，從而把蒙古統治一直擴展到絲綢之路的兩個主要終點站。

　　在成吉思汗的整個職業生涯中，他的兒子所扮演的角色始終相當有限，沒有什麼長進，而他的女兒則相反。隨著她們的成熟和閱歷不斷增加，她們的作用也越來越大。征服的國家越來越多，形式多樣，生態環境各異，不斷對蒙古人提出新的軍事和行政管理方面的要求。

　　成吉思汗的女兒的角色是漢人難以理解的，不過他們對她們的權力也產生了帶有某種困惑的尊敬。但是波斯人對他另一個女兒的感覺卻不同，說得好聽點，是產生了困惑，說難聽些，是感到厭惡和恐懼。漢人看不起蒙古婦女的行為，認為她們違反了複雜的禮儀，而穆斯林則譴責她們，認為她們不道德，她們的所作所為是對宗教的侮辱，更可能形成對文明的威脅。

　　雖然成吉思汗在戰鬥中失去了許多女婿，但是，如果他的女婿是在叛軍手中被殺害的，則通常會引起極為殘忍的報復。汪古部叛亂者幸運的命運和十年後尼沙布爾叛亂者的遭遇形成了強烈對比，尼沙布爾在十年之後也殺了成吉思汗的一個女婿，當時成吉思汗在中亞進行的血腥戰役正處於高潮，但最終的勝利尚未確定。

　　尼沙布爾位於今天的伊朗東部，在蒙古人入侵時，是呼羅珊地區的重要城市之一。雖然在呼羅珊占主導地位的是波斯文化，但實際上它是突厥帝國花剌子模的一部分，包括現在的烏茲別克斯坦、阿富汗、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦。由於毗鄰豐富的綠松石礦，尼沙布爾是象徵波斯文化的標誌性的藍綠色的源頭。該市生產的精美釉面瓷器代表了當時的藝術和技術水平。波斯人最喜愛的詩人歐瑪爾·海亞姆於1048年出生在那裡，死後也葬在那裡，他的詩用近乎神奇的美麗辭藻給這個城市罩上了一層美麗的光環，同時也對波斯文學產生了深遠影響。綠松石城市、詩歌和陶瓷，代表著波斯文明的最高水平，而由一個異教徒公主領導的軍隊摧毀這座城市則是對所有伊斯蘭教教徒最嚴重的羞辱。對穆斯林世界來說，這個事件是整個蒙古時代的標誌性事件。

　　這個故事是由波斯作家術外尼首先詳細披露的，他在穆斯林歷史學家中以詳細和準確的歷史記載而聞名，但是，他曾積極參與蒙古政治生活，因此是一個政治傾向性明顯的歷史學家。術外尼曾親身參與並經歷過他所描寫的很多事件，他也曾詢問過見證人，其中許多人和他關係密切。

　　成吉思汗的女兒的角色是漢人難以理解的，不過他們對她們的權力也產生了帶有某種困惑的尊敬。但是波斯人對他另一個女兒的感覺卻不同，說得好聽點，是產生了困惑，說難聽些，是感到厭惡和恐懼。漢人看不起蒙古婦女的行為，認為她們違反了複雜的禮儀，而穆斯林則譴責她們，認為她們不道德，她們的所作所為是對宗教的侮辱，更可能形成對文明的威脅。

　　雖然成吉思汗在戰鬥中失去了許多女婿，但是，如果他的女婿是在叛軍手中被殺害的，則通常會引起極為殘忍的報復。汪古部叛亂者幸運的命運和十年後尼沙布爾叛亂者的遭遇形成了強烈對比，尼沙布爾在十年之後也殺了成吉思汗的一個女婿，當時成吉思汗在中亞進行的血腥戰役正處於高潮，但最終的勝利尚未確定。

　　尼沙布爾位於今天的伊朗東部，在蒙古人入侵時，是呼羅珊地區的重要城市之一。雖然在呼羅珊占主導地位的是波斯文化，但實際上它是突厥帝國花剌子模的一部分，包括現在的烏茲別克斯坦、阿富汗、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦。由於毗鄰豐富的綠松石礦，尼沙布爾是象徵波斯文化的標誌性的藍綠色的源頭。該市生產的精美釉面瓷器代表了當時的藝術和技術水平。波斯人最喜愛的詩人歐瑪爾·海亞姆於1048年出生在那裡，死後也葬在那裡，他的詩用近乎神奇的美麗辭藻給這個城市罩上了一層美麗的光環，同時也對波斯文學產生了深遠影響。綠松石城市、詩歌和陶瓷，代表著波斯文明的最高水平，而由一個異教徒公主領導的軍隊摧毀這座城市則是對所有伊斯蘭教教徒最嚴重的羞辱。對穆斯林世界來說，這個事件是整個蒙古時代的標誌性事件。

　　這個故事是由波斯作家術外尼首先詳細披露的，他在穆斯林歷史學家中以詳細和準確的歷史記載而聞名，但是，他曾積極參與蒙古政治生活，因此是一個政治傾向性明顯的歷史學家。術外尼曾親身參與並經歷過他所描寫的很多事件，他也曾詢問過見證人，其中許多人和他關係密切。

　　蒙古人攻佔花剌子模汗國的主要城市布哈拉、撒馬爾罕以及首都烏爾根奇以後，花剌子模蘇丹逃到了尼沙布爾。可是他不但不著手為戰爭作準備，反而沉湎於葡萄酒和放蕩行為。術外尼說，「他不務正業，一味地尋歡作樂」，「由於要為女人安排首飾，他沒有精力訓練軍人，而他忙於給妻子寬衣解帶，因此忘記了解決重要事務上出現的混亂」。蘇丹和他的僕人無度地吃喝宴樂，因此，當蒙古人逼近時，他醉成了一團爛泥，他的僕人不得不用冷水澆頭弄醒他。1220年5月12日，他放棄這個城市，向西逃往伊拉克。

　　明智的尼沙布爾人沒有採取任何行動抵抗蒙古人。他們服從命令投降，並同意協助蒙古人追擊他們的前統治者蘇丹。蒙古軍隊統帥蘇不台率軍而來，波斯人犒勞他們，餵他們的馬。對於蒙古人來說，接受食物是一個具有高度象徵意義的行動，不僅表明了被征服的人民的屈服，更重要的是表明，蒙古人會接受他們的投降，讓他們作為屬國存活下去。尼沙布爾人也向追捕蘇丹的後續蒙古部隊提供了給養。

　　有很短一段時間，蒙古人不再來了。由於蒙古部隊來得越來越少，加上有謠傳說蘇丹已經打敗了蒙古人，因此人民中反抗和報復情緒不斷增長。他們以為蒙古浪潮已經過去了，他們很高興，以為既擺脫了蒙古人的統治，也擺脫了蘇丹的統治。術外尼描寫道：「誘惑人的惡魔在人們的大腦裡下了一個蛋。」

　　穆斯林似乎沒有意識到，其實蒙古軍隊的主力尚未抵達。1220年11月，成吉思汗的女婿脫忽察兒率領一萬戰士到達，這是成吉思汗幼子拖雷所率領主力的先頭部隊。第三天，從城牆發射的一支箭擊中了脫忽察兒，他當即斃命。據術外尼記載，波斯人根本不知道倒下的那個戰士是誰，因此當蒙古人撤出時，他們以為已經打敗了蒙古人。從1220年至1221年餘下的冬季，尼沙布爾人似乎認為，他們已經成功地把蒙古人永遠趕走了。尼沙布爾守軍共有三千支弩、三百台投石器以及大量石腦油，可以點著後從城牆上投向蒙古人。

　　蒙古人是在1221年4月7日(星期三)早晨開始發動攻擊的。到了星期五中午祈禱時間，蒙古人已經填平了護城河，第一次攻破了城牆，並在已經控制的一段城牆上公然升起了他們的旗幟。戰鬥進行得很激烈，從當晚一直到第二天，蒙古人一直向前推進，最終控制了所有的城牆和城市周圍的防禦工事。根據後人可能比較準確的記載，七萬名士兵在尼沙布爾戰鬥中喪生。

　　尼沙布爾人發現自己被困在他們自己的城牆內。對於蒙古人來說，這正是他們獵殺野生動物的方式：用籬笆把他們圍起來，然後任意殺害。首先，脫忽察兒的遺孀，成吉思汗的一個女兒，切斷了流進城市的水源，並命令人們離開該城。在把尼沙布爾人疏散到平原以後，她在士兵的保護下進入城市，圍捕那些拒不服從撤離命令的人。

　　蒙古人打獵的時候，總是讓一些動物逃逸以便繼續繁殖。按照類似的方式，即使當整個城市要被毀滅，他們也會允許極少數人活下來。脫忽察兒的遺孀把工匠從人群中挑出來，留作將來使用。蒙古人對掌握任何技能的人都很尊重，不管是鐵匠、抄寫員、木匠，還是紡織藝人等都會受到尊重，但是被打敗的士兵或無技能的人對他們來說毫無用處，這個類別中也包括富人。

　　阿剌海別吉在叛亂者對她進行反抗並殺害她的丈夫以後，仍然起來捍衛她的國家。但是，和阿剌海截然相反，成吉思汗的這個女兒覺得她和殺害她丈夫的叛亂分子沒有任何聯繫。因此她下令焚燒空城，然後殺掉除工匠以外的所有人。拿歷史學家宏達迷兒的話說，「只要是能動的，她一點痕跡也沒有留下來」。儘管一百七十四萬七千人被處決的說法絕不可信，因為它遠遠超過了實際人數約一百倍，但它表達了人們心中對蒙古人的恐懼。用熱愛自己祖國城市的波斯歷史學家術外尼的話說，「在瘋狂的復仇怒火中，甚至連貓和狗都不得存活」。他寫道，在蒙古人毀滅尼沙布爾以後，「房屋被夷為平地，沒入塵土」，「玫瑰花園變成了火爐」。

　　穆斯林學者認為，這個女兒很可能就是禿滿倫，但原始的波斯記錄並沒有提及她的名字。蒙古人征服了這麼多城市，他們沒有把它們一一記錄下來，因此這個事件也不見於他們的記載。除非將來一些迄今未知的史料被發現，否則她的名字將可能永遠不得而知。

　　蒙古人是在1221年4月7日(星期三)早晨開始發動攻擊的。到了星期五中午祈禱時間，蒙古人已經填平了護城河，第一次攻破了城牆，並在已經控制的一段城牆上公然升起了他們的旗幟。戰鬥進行得很激烈，從當晚一直到第二天，蒙古人一直向前推進，最終控制了所有的城牆和城市周圍的防禦工事。根據後人可能比較準確的記載，七萬名士兵在尼沙布爾戰鬥中喪生。

　　尼沙布爾人發現自己被困在他們自己的城牆內。對於蒙古人來說，這正是他們獵殺野生動物的方式：用籬笆把他們圍起來，然後任意殺害。首先，脫忽察兒的遺孀，成吉思汗的一個女兒，切斷了流進城市的水源，並命令人們離開該城。在把尼沙布爾人疏散到平原以後，她在士兵的保護下進入城市，圍捕那些拒不服從撤離命令的人。

　　蒙古人打獵的時候，總是讓一些動物逃逸以便繼續繁殖。按照類似的方式，即使當整個城市要被毀滅，他們也會允許極少數人活下來。脫忽察兒的遺孀把工匠從人群中挑出來，留作將來使用。蒙古人對掌握任何技能的人都很尊重，不管是鐵匠、抄寫員、木匠，還是紡織藝人等都會受到尊重，但是被打敗的士兵或無技能的人對他們來說毫無用處，這個類別中也包括富人。

　　阿剌海別吉在叛亂者對她進行反抗並殺害她的丈夫以後，仍然起來捍衛她的國家。但是，和阿剌海截然相反，成吉思汗的這個女兒覺得她和殺害她丈夫的叛亂分子沒有任何聯繫。因此她下令焚燒空城，然後殺掉除工匠以外的所有人。拿歷史學家宏達迷兒的話說，「只要是能動的，她一點痕跡也沒有留下來」。儘管一百七十四萬七千人被處決的說法絕不可信，因為它遠遠超過了實際人數約一百倍，但它表達了人們心中對蒙古人的恐懼。用熱愛自己祖國城市的波斯歷史學家術外尼的話說，「在瘋狂的復仇怒火中，甚至連貓和狗都不得存活」。他寫道，在蒙古人毀滅尼沙布爾以後，「房屋被夷為平地，沒入塵土」，「玫瑰花園變成了火爐」。

　　穆斯林學者認為，這個女兒很可能就是禿滿倫，但原始的波斯記錄並沒有提及她的名字。蒙古人征服了這麼多城市，他們沒有把它們一一記錄下來，因此這個事件也不見於他們的記載。除非將來一些迄今未知的史料被發現，否則她的名字將可能永遠不得而知。

　　在蒙古人征服的一長串城市中，尼沙布爾的陷落並沒有多少戰略意義，但它給穆斯林世界帶來了深深的恐懼，不僅因為這個城市在文化上的重要性，而且因為這個城市毀滅在一個異教徒女人的手中。當時任何一個受過教育的穆斯林都會敏銳地感覺到即將到來的由蒙古人造成的厄運，這場災難似乎早已在他們心愛的詩人歐瑪爾·海亞姆的話中預示過了：「不管是在尼沙布爾，還是在巴比倫，生命之酒一點一滴不斷滲出;生命之葉一片一片凋零。」

　　穆斯林和基督教歷史記載都使用了那個未知蒙古公主的故事，以說明蒙古人在戰爭中是多麼野蠻，他們按性別和年齡把人頭骨壘成金字塔形狀，他們是殘酷無情的征服者，甚至連戰敗城市的貓和狗都全部殺死。儘管這些畫面不斷重複用於描述蒙古戰爭，這些歷史記錄似乎也準確記載了死亡人數，但卻從來沒有提及把敵方士兵和平民嚇得魂飛魄散的那位女子的姓名。史書只說她是成吉思汗的女兒、拖雷的姐姐，以及武士脫忽察兒的遺孀。

　　成吉思汗鼓勵有關蒙古人的可怕故事的傳播。他的軍隊人數比他所面對的敵軍少得多，和他試圖征服和控制的大規模的人口相比更是少得可憐，因此成吉思汗學會了依賴宣傳和公關取勝的法寶，在這方面一點不亞於他對自己軍隊的依賴。從童年時代所受到的一系列可怕的虐待中，他掌握了一個不可思議的能力，他能夠分辨出人們最想要的是什麼，最擔心的是什麼。他成功地使用這兩種策略來建造他的帝國大廈。

　　所有在蒙古衝擊下崩潰的文明中，穆斯林遭受的損失肯定最大，而受益最少。經過1219年和1224年之間成吉思汗在征服戰爭中的全面屠殺，中東的穆斯林國家再也沒有恢復他們在世界商業體系中的經濟和文化實力。

　　幾千年來，中亞沙漠定居的人們在貿易過程中把貨物從一個綠洲從容地輸送到下一個綠洲。中國絲綢緩慢地輸往羅馬，在那裡被拆成絲線，一根根地零售，同樣，刻有羅馬皇帝頭像的銀幣穿越沙漠，流向中國。小群駱駝商隊，在某些地區是毛驢商隊，把綠洲中的村莊連接起來，使貨物從一個村莊轉移到另一個村莊。每個綠洲的貿易商都要小心地保持與下一個站點的貿易關係，但每個社區和許多相互交織的貿易路線會因為當地的氣候和政治格局而發生變化，或者繁榮或者衰微。這種由一連串小心翼翼地守護著的小商路構成的不定型系統，使得任何一個單一商隊都無法走完整個路線。在緩慢地在整個絲綢之路上穿行時，每個商品都會被交易十幾次。

　　隨著尼沙布爾的陷落、花剌子模汗國的殘破以及波斯城市的征服，絲綢之路已成為蒙古人的通衢。數千年來第一次發生了一個強權完全控制絲綢之路的情況，從中國北部，穿過中亞地區，南到印度河，西至歐洲的門檻高加索地區的所有商業貿易都落入了蒙古人之手。貨物從北極圈流到印度洋，從中國內地的作坊流到波斯城市，從不間斷。除了甘肅走廊的一個關鍵地段被蒙古的半屬國西夏王國所統治以外，成吉思汗的女兒控制了從中國至中亞穆斯林地區之間的所有國家。在他的女兒和他強大軍隊的幫助下，成吉思汗已經完成了亞歷山大大帝曾經嘗試過但卻沒有完成的一切，這一切也是羅馬人、阿拉伯人和中國人曾經夢寐以求的。

　　雖然蒙古人擁有絲綢之路貿易系統的所有權，但是因為他們對商業貿易一竅不通，因此不得不交給商人來運作。蒙古人開放了所有的貿易路線，依賴一個統一的貿易體系和一致的政策，他們獲得了豐厚的回報，享受到各種奢侈品。其實，蒙古人所做的只是提供一套穩固的基礎設施，包括安全的路線、沿途的定點休息站、充足的水井、供換乘的牲畜、快捷的郵政服務、穩定的貨幣、橋樑，無論任何國籍或宗教，所有客商均可平等使用。

　　成吉思汗的女兒並沒有創造這個貿易線路的連鎖網絡，但她們加速了這個網絡的運行。蒙古人對一個由貿易中繼站和休息站構成的洲際系統的組織和保護使得超級商隊可以在絲綢之路上行進，這種商隊不僅規模比以往大得多，而且由於可以根據需要隨時獲取生活用品以及更換牲畜，可以旅行得相當遠。成吉思汗開闢了新的繞過小定居點的線路，摧毀了橫亙在貿易線路上的整個城市。蒙古線路類似於現代的高速公路，它使商隊不只連接兩個綠洲，而是整個一連串綠洲，因為商家現在可以在一次旅程中行進數千公里。

　　幾千年來，中亞沙漠定居的人們在貿易過程中把貨物從一個綠洲從容地輸送到下一個綠洲。中國絲綢緩慢地輸往羅馬，在那裡被拆成絲線，一根根地零售，同樣，刻有羅馬皇帝頭像的銀幣穿越沙漠，流向中國。小群駱駝商隊，在某些地區是毛驢商隊，把綠洲中的村莊連接起來，使貨物從一個村莊轉移到另一個村莊。每個綠洲的貿易商都要小心地保持與下一個站點的貿易關係，但每個社區和許多相互交織的貿易路線會因為當地的氣候和政治格局而發生變化，或者繁榮或者衰微。這種由一連串小心翼翼地守護著的小商路構成的不定型系統，使得任何一個單一商隊都無法走完整個路線。在緩慢地在整個絲綢之路上穿行時，每個商品都會被交易十幾次。

　　隨著尼沙布爾的陷落、花剌子模汗國的殘破以及波斯城市的征服，絲綢之路已成為蒙古人的通衢。數千年來第一次發生了一個強權完全控制絲綢之路的情況，從中國北部，穿過中亞地區，南到印度河，西至歐洲的門檻高加索地區的所有商業貿易都落入了蒙古人之手。貨物從北極圈流到印度洋，從中國內地的作坊流到波斯城市，從不間斷。除了甘肅走廊的一個關鍵地段被蒙古的半屬國西夏王國所統治以外，成吉思汗的女兒控制了從中國至中亞穆斯林地區之間的所有國家。在他的女兒和他強大軍隊的幫助下，成吉思汗已經完成了亞歷山大大帝曾經嘗試過但卻沒有完成的一切，這一切也是羅馬人、阿拉伯人和中國人曾經夢寐以求的。

　　雖然蒙古人擁有絲綢之路貿易系統的所有權，但是因為他們對商業貿易一竅不通，因此不得不交給商人來運作。蒙古人開放了所有的貿易路線，依賴一個統一的貿易體系和一致的政策，他們獲得了豐厚的回報，享受到各種奢侈品。其實，蒙古人所做的只是提供一套穩固的基礎設施，包括安全的路線、沿途的定點休息站、充足的水井、供換乘的牲畜、快捷的郵政服務、穩定的貨幣、橋樑，無論任何國籍或宗教，所有客商均可平等使用。

　　成吉思汗的女兒並沒有創造這個貿易線路的連鎖網絡，但她們加速了這個網絡的運行。蒙古人對一個由貿易中繼站和休息站構成的洲際系統的組織和保護使得超級商隊可以在絲綢之路上行進，這種商隊不僅規模比以往大得多，而且由於可以根據需要隨時獲取生活用品以及更換牲畜，可以旅行得相當遠。成吉思汗開闢了新的繞過小定居點的線路，摧毀了橫亙在貿易線路上的整個城市。蒙古線路類似於現代的高速公路，它使商隊不只連接兩個綠洲，而是整個一連串綠洲，因為商家現在可以在一次旅程中行進數千公里。

　　成吉思汗的女兒們對絲綢之路上一連串王國的統治依賴於控制聯絡點和運動方向，而不是佔用大面積的土地。漸漸地，蒙古人發展出了一個類似於現代企業的投資體系。因此，阿剌海別吉在中國可以持有伊拉克的動物股份和她妹妹扯扯亦堅在西伯利亞的毛皮股份，阿勒坦則擁有漢地的絲綢股份，而她們都收到了阿勒坦的畏兀兒綠洲的葡萄酒。

　　在成吉思汗和他的女兒們在世的時候，這個蒙古帝國規劃與其說是一個帝國，不如說是一個龐大的全球性公司，每個兒子和女兒負責管理其中的一部分，並提供一系列特殊的商品。成吉思汗的女兒們經營著一個國際金融組織，幾乎使每個人都受益。通過由她們統治的相互連接的王國，蒙古人創造了一個新的世界性貿易體系，貨物和信息流動大大加快，遠遠超過以前。

　　在這個龐大的商業系統中，成吉思汗每個女兒的王國都有它自己的特殊角色。阿勒坦的畏兀兒部經營著蒙古帝國的通訊中心，畏兀兒部位於東方的中國、北方的蒙古和西南方的穆斯林之間，因此他們正好處於龐大的蒙古郵政系統的中心位置，這個系統把整個帝國統一起來，使消息能夠迅速傳遞出去，無論在長度上還是在廣度上都是空前的。畏兀兒人在這個系統中並沒有充當騎手的角色，相反，他們主要擔任翻譯、抄寫員和辦事員等工作。由於從事這種專業工作，他們在信息搜集和一般情報方面對蒙古統治者提供了重要幫助。

　　成吉思汗不允許軍事信息被寫下來，而只能用口耳相傳的方式來傳遞。因此，信使必須學會用「韻語和隱語」撰寫並背誦軍令。有時收到命令的人可能不理解，但信使可以進行解釋。這種特殊的軍事詩歌形式是一種最具有戰略意義的通信方式，但處理比較世俗的事務時，政府則採用畏兀兒文字書寫的蒙古語。在畏兀兒人的影響下，蒙古人開始了知識的飛躍。畏兀兒人的圖書館早就藏有大量從梵文翻譯過來的手稿，但在蒙古人統治下，許多藏文手稿也被翻譯成了畏兀兒語。

　　畏兀兒文字成為蒙古文字，從而成為帝國的官方文字。在接下來的七個世紀裡，它一直是蒙古語和滿語的書面文字形式，直到1911年。即使在主要使用漢字的明代，朝廷也必須使用蒙古文字與帝國境內許多地方以及外國，如土耳其，進行交流。

　　發動對穆斯林的戰役時，成吉思汗把阿剌海別吉的繼子孛要合帶在身邊，作為隨從人員。這個男孩隨大軍出發時大約十到十二歲，後來在中亞的戰役中逐漸長大。在那裡他表現很出色，成長為一個優秀的士兵。蒙古人征服中亞穆斯林，大軍返回蒙古後，阿剌海的丈夫鎮國已經死了。1225年，成吉思汗把早熟的孛要合交給自己的女兒，成為她的第三任或者第四任丈夫。在他和他的繼母(她當然也是他的嫂嫂)結婚時，他才十七歲，而她則已經三十多歲快四十歲了。和她結婚後，他得到了正式的頭銜，在漢文史料中稱做北平王。

　　阿剌海唯一的孩子是和她第二任丈夫鎮國生的兒子聶古台，繼承了他已故父親的稱號北平王，她扶植他成功地繼承了權力。她給他安排了一樁美滿的婚事，讓他娶她弟弟拖雷的女兒為妻。12世紀30年代，在統治中國北方近一個世紀以後，阿剌海遭受到了一個最殘酷的打擊，她剛結婚不久的十幾歲的兒子前往中國南方參加對宋朝的作戰，在戰鬥中陣亡。就這樣她的王朝結束了，而她已經太老了，再也生不出孩子了。本著一生所持的精神，她精心照顧丈夫的其他子女，在她自己的蒙古皇室內為他們安排最好的婚姻，以使他們的未來有安全保障。

　　由於自己沒有兒子可以繼承王位，阿剌海發明了一個新體系，這將成為汪古部未來數百年的統治模式。她安排了一系列汪古部男子和蒙古孛兒只斤氏女子之間的婚姻。由於她統治的時間很長，她安排了許多類似的婚姻，成為蒙古親屬制度的固定部分。阿剌海死後半個多世紀，馬可·波羅來到中國，發現這個體系仍然在運作。他解釋說，汪古部(他稱之為天德郡)部長「總是娶大汗的女兒或他家族中的其他公主為妻」。

　　在二十年的職業生涯中，阿剌海別吉一直忠於把她嫁到這裡來統治的父親和她所統治的汪古部人民。她為蒙古帝國後來向中國的擴張奠定了大部分基礎，而她也親自選擇了中華文明中的某些部分供蒙古人效仿，並選取其中的某些方面納入到他們的文化中，在這方面她發揮了主要作用。然而，由於最終沒有兒子繼承她的事業，阿剌海別吉的名字很快便黯然失色。

　　畏兀兒文字成為蒙古文字，從而成為帝國的官方文字。在接下來的七個世紀裡，它一直是蒙古語和滿語的書面文字形式，直到1911年。即使在主要使用漢字的明代，朝廷也必須使用蒙古文字與帝國境內許多地方以及外國，如土耳其，進行交流。

　　發動對穆斯林的戰役時，成吉思汗把阿剌海別吉的繼子孛要合帶在身邊，作為隨從人員。這個男孩隨大軍出發時大約十到十二歲，後來在中亞的戰役中逐漸長大。在那裡他表現很出色，成長為一個優秀的士兵。蒙古人征服中亞穆斯林，大軍返回蒙古後，阿剌海的丈夫鎮國已經死了。1225年，成吉思汗把早熟的孛要合交給自己的女兒，成為她的第三任或者第四任丈夫。在他和他的繼母(她當然也是他的嫂嫂)結婚時，他才十七歲，而她則已經三十多歲快四十歲了。和她結婚後，他得到了正式的頭銜，在漢文史料中稱做北平王。

　　阿剌海唯一的孩子是和她第二任丈夫鎮國生的兒子聶古台，繼承了他已故父親的稱號北平王，她扶植他成功地繼承了權力。她給他安排了一樁美滿的婚事，讓他娶她弟弟拖雷的女兒為妻。12世紀30年代，在統治中國北方近一個世紀以後，阿剌海遭受到了一個最殘酷的打擊，她剛結婚不久的十幾歲的兒子前往中國南方參加對宋朝的作戰，在戰鬥中陣亡。就這樣她的王朝結束了，而她已經太老了，再也生不出孩子了。本著一生所持的精神，她精心照顧丈夫的其他子女，在她自己的蒙古皇室內為他們安排最好的婚姻，以使他們的未來有安全保障。

　　由於自己沒有兒子可以繼承王位，阿剌海發明了一個新體系，這將成為汪古部未來數百年的統治模式。她安排了一系列汪古部男子和蒙古孛兒只斤氏女子之間的婚姻。由於她統治的時間很長，她安排了許多類似的婚姻，成為蒙古親屬制度的固定部分。阿剌海死後半個多世紀，馬可·波羅來到中國，發現這個體系仍然在運作。他解釋說，汪古部(他稱之為天德郡)部長「總是娶大汗的女兒或他家族中的其他公主為妻」。

　　在二十年的職業生涯中，阿剌海別吉一直忠於把她嫁到這裡來統治的父親和她所統治的汪古部人民。她為蒙古帝國後來向中國的擴張奠定了大部分基礎，而她也親自選擇了中華文明中的某些部分供蒙古人效仿，並選取其中的某些方面納入到他們的文化中，在這方面她發揮了主要作用。然而，由於最終沒有兒子繼承她的事業，阿剌海別吉的名字很快便黯然失色。

　　到1226年，蒙古女王控制了絲綢之路，但只有一個小地區例外，佔據著河西走廊的西夏王國仍然是麻煩之地。成吉思汗越來越厭煩西夏的欺騙行為，他們今年答應效忠蒙古，明年又背約，這一次來進貢，下一次又拒絕進貢。因此，成吉思汗發動新的侵略行動，決心徹底剪除西夏統治者，摧毀他的王朝，並將其臣民完全納入蒙古帝國統治之下。

　　他的正妻孛兒帖承擔著太多的責任，有一個很大的家庭需要管理，因此不能和他同去，但每次戰役他都會從其他三個妻子中挑選一位來陪伴自己。這次戰役，他選擇了塔塔兒皇后也遂哈敦，她是位居第二的也速干皇后的妹妹。他的第四個妻子忽蘭，已成為他晚年情感上的最愛，但他卻選擇了也遂，因為她受過良好的教育，有著出眾的智慧。事實證明，這的確是一個有遠見的選擇。

　　戰役開始後不久，成吉思汗病倒了，無法指揮戰役，但卻不願離開前線，他依靠也遂來管理政府，因此，無論他的敵人還是他的戰士，沒有任何人知道他健康不佳。

　　在去世前的最後一次公開講話中，成吉思汗形容他的國家為「我的五色四夷之眾」。「五色」指他留給家中五個男人的蒙古領土，包括他的四個兒子和一個倖存的弟弟，「四夷」是指他四個女兒的王國。

　　在臨終遺言的結尾，據說他的一個家臣作出了一個黑色的預言。「你的玉成之邦將要寂寞，」這個家臣說，「你聚集經略的眾百姓將要屬於他人而失散，你的興隆之邦將要沒落。」

　　聽到這些話之後，成吉思汗請求他的部下幫助他留在身後的孩子，為他們「在平川之地指示水源，崎嶇之境指示道路」。在結尾，他呼籲他的人民和他的後人「往後要好生維護朝廷」。

　　他對他的孩子們說，「我把世上最大的帝國留給你們」，「你們是它和平的擁有者」。他懇求他的孩子保持團結，以維護他的帝國：「只有一個舌頭，一個靈魂。」

　　成吉思汗非常不喜歡城市，通常，在一個城市投降後，即使剛剛經過最艱苦的鏖戰，他也要立刻離開現場，開始下一場戰役，而讓他的部下做善後工作。因此，在1227年8月，就在西夏首都陷落、西夏汗投降之前，成吉思汗的靈魂離開了他的身體。成吉思汗的追隨者把他的遺體運回蒙古，安葬在聖山的一個隱秘之處，但他們豎起了他的蘇勒德——用他戰馬的鬃毛做成的旗幟，永遠在風中飄揚。

　　他四個兒子的領地佔據著蒙古中央的大部分：窩闊台得到了蒙古西部;察合台得到了中亞;最年輕的拖雷得到了蒙古東部祖先的故土;長子術赤曾被自己的兄弟懷疑不是他們父親的親生子，此時他已經死亡，但他的繼承人得到了帝國最遙遠的地方——俄羅斯，這樣做的目的是希望他們遠遠地離開家族的其他成員，因為他們父親的合法性沒有得到承認。

　　成吉思汗的女兒也有她們各自的土地：扯扯亦堅統治著西伯利亞的衛拉特領土;阿剌海統治著中國北方;阿勒坦統治著畏兀兒部;哈剌魯部的拖萊大概還活著，但是有關她的命運的信息實在太少了;也遂哈敦除了統治她在蒙古杭愛山原來的斡兒朵以外，還統治著西夏。

　　成吉思汗留下的蒙古民族不僅富足，而且得到了很好的保護。

　　成吉思汗用有屬靈意義的數字序列來組織他的帝國。每個數字都有某種特定的用途：除了其數值以外，還有社會和文化作用。實際問題用偶數來組織：一輛車的兩個軸，或以十人為一個軍事單位。奇數具有更大的超自然力量：七要盡可能避免，但是九和十三對他來說是兩個最重要的數字。

　　他對他的孩子們說，「我把世上最大的帝國留給你們」，「你們是它和平的擁有者」。他懇求他的孩子保持團結，以維護他的帝國：「只有一個舌頭，一個靈魂。」

　　成吉思汗非常不喜歡城市，通常，在一個城市投降後，即使剛剛經過最艱苦的鏖戰，他也要立刻離開現場，開始下一場戰役，而讓他的部下做善後工作。因此，在1227年8月，就在西夏首都陷落、西夏汗投降之前，成吉思汗的靈魂離開了他的身體。成吉思汗的追隨者把他的遺體運回蒙古，安葬在聖山的一個隱秘之處，但他們豎起了他的蘇勒德——用他戰馬的鬃毛做成的旗幟，永遠在風中飄揚。

　　他四個兒子的領地佔據著蒙古中央的大部分：窩闊台得到了蒙古西部;察合台得到了中亞;最年輕的拖雷得到了蒙古東部祖先的故土;長子術赤曾被自己的兄弟懷疑不是他們父親的親生子，此時他已經死亡，但他的繼承人得到了帝國最遙遠的地方——俄羅斯，這樣做的目的是希望他們遠遠地離開家族的其他成員，因為他們父親的合法性沒有得到承認。

　　成吉思汗的女兒也有她們各自的土地：扯扯亦堅統治著西伯利亞的衛拉特領土;阿剌海統治著中國北方;阿勒坦統治著畏兀兒部;哈剌魯部的拖萊大概還活著，但是有關她的命運的信息實在太少了;也遂哈敦除了統治她在蒙古杭愛山原來的斡兒朵以外，還統治著西夏。

　　成吉思汗留下的蒙古民族不僅富足，而且得到了很好的保護。

　　成吉思汗用有屬靈意義的數字序列來組織他的帝國。每個數字都有某種特定的用途：除了其數值以外，還有社會和文化作用。實際問題用偶數來組織：一輛車的兩個軸，或以十人為一個軍事單位。奇數具有更大的超自然力量：七要盡可能避免，但是九和十三對他來說是兩個最重要的數字。

　　成吉思汗的父親名叫也速該，意思是「與九有緣」，這個名字被認為會帶來好運氣，因為其擁有者將永遠處在八個方向的中心，決不會丟失。

　　蒙古人往往用父名作為稱呼，因此成吉思汗是「也速該之子」或「與九有緣的兒子」。蒙古人認為一個名字或稱號會影響一個人的命運和使命。成吉思汗把他的名字和他的父名看得很嚴肅，也很嚴格。他對他的生活進行安排，使自己總是處於第九的位置，被八所環繞。他自己的精英集團叫做也孫國，即九同伴或九騎士。這群人包括帝國中最有才華最強有力的男子，其中包括被稱做「四狗」的四支主力部隊的統帥，加上被稱為「四駿」的他的私人衛隊的指揮官。一如往常，成吉思汗在這個組合中佔據著關鍵的第九的位置。

　　他的私人衛隊最初是八百人日班，八百人晚班。1206年後，他採用了突厥人舊的十進制系統，以十進位為單位由低到高組織他的軍隊，最大的軍事單位為一萬人。此時，他的衛兵也增加到了一萬人，但他卻把他的軍隊分為八個軍事單位，他周圍的衛隊成為第九個單位。

　　在對家族統治的安排上，他把權力和責任在八個孩子之間劃分，四個兒子和四個女兒。雖然還有其他的兒子和女兒，但他把帝國的未來放在了這八個孩子手中。四個兒子踞有遊牧民族的草原，四個女兒則統治著定居文明的王國，而成吉思汗作為這個系統中的第九位，統治所有王國。該系統簡單、實用、典雅。把四個女兒安排成為女王，四個兒子成為可汗以後，成吉思汗已經履行了父親的名字所賦予他的使命。

　　但是，成吉思汗試圖超越他的父親，因此，十三這個數字對他來說就有著特殊的但更多是神秘的重要性。在他的國家於1206年成立後，他組織了忽裡台，從而把帝國建立在十三營的基礎之上，因此他有時稱他的國家為十三斡兒朵。他的四個皇后控制著環繞大山的第一圈領土，在此之外，是他的四個女兒的領土以及他的四個兒子的王國。因此，在成吉思汗去世時，和他初創帝國的時候一樣，他正好處在該中心第十三的位置。

　　成吉思汗死後兩年，1229年夏天，他的所有後代和蒙古帝國的其他官員聚集在一起，批准他的第三子窩闊台為大汗。1206年忽裡台的聚會地點離不兒罕合勒敦山成吉思汗的埋葬地點有點太接近，但他的親屬仍想在該地區附近集會。窩闊台選擇了克魯倫河畔一片開闊的草原作為開會地點，此處在原來的忽裡台地點南面不遠，靠近一處泉水，根據一個傳說，他的母親曾在那裡乳養他，他可能也是在那裡出生的。

　　所有的官員、將軍以及孛兒只斤家族的成員都來了。成吉思汗的女兒和兒子確定了由窩闊台繼承汗位，因為這是他們的父親曾經吩咐過的。他被選中，不是因為他最聰明或最勇敢，而是因為他最閤家庭中絕大多數人的心意，而造成這種情況的部分原因是他顯然是所有酗酒的兒子中最能暴飲的。

　　成吉思汗的家庭成員和官員在闊答阿島聚會的那個夏天，大斷事官、訶額侖養大的塔塔兒孤兒開始書寫蒙古人的歷史。他收集了過去的故事和傳說，編輯了見證人關於成吉思汗生平的記錄，寫下了自己的回憶。也許他曾給這本書起過一個書名，但是遺失了，因此這本書最後便被稱做《蒙古秘史》。

　　夏天結束的時候，窩闊台在蒙古的地理中心繼承了汗位，從此，他將作為大汗領導組成成吉思汗蒙古帝國的八個王國。儘管窩闊台的領導才能很平庸，但是成吉思汗的將軍仍然在指揮軍隊。相較於亞歷山大大帝的將領在他死後便立即瓜分他的帝國，成吉思汗的將軍仍然像以前忠於他本人一樣忠於他的家人。由於他們仍在指揮軍事作戰行動，因此帝國仍繼續擴張，相繼佔領了俄羅斯、高麗、高加索，而後更深入地推進到中國腹地。

　　在征服和軍事擴張方面，帝國尚未達到頂峰。然而，奇怪的是，它已經開始崩潰，而崩潰首先來自中心。由成吉思汗留下的制度過於強調微妙的平衡，以至於難以為繼。甚至在所有與會代表回到各自的家園之前，帝國就已經開始動搖了。