民族英雄是指維護國家領土、領海、領空主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在反侵略戰爭中作出傑出貢獻的仁人志士。在明朝中期，就出過這樣一位抗擊倭寇的民族女英雄——壯族巾幗瓦氏夫人。瓦氏夫人，本姓岑，1496年生，歸順州（現在的廣西靖西縣）人。岑花的祖父和父親都是明朝的武將，她自幼聰明好學，飽讀詩書，習練武藝，精通兵法，後嫁給田州府（現在的廣西田陽縣）土官岑猛為妻，改稱為「瓦氏」。

　　天有不測風雲。1527年（明嘉靖六年），瓦氏夫人的丈夫岑猛遭遇飛來橫禍，被人誣為叛亂，明廷派總督兩廣都御史姚鏌率軍來討伐，岑猛因兵力懸殊而大敗，其子岑邦彥也陣前喪命。無奈之下，岑猛率餘部敗退歸順州，以圖東山再起，誰知後被朝廷的勢力所誘殺。岑猛與其子死後，由孫子岑芝承襲田州土官。因小孫兒岑芝年紀太小，作為奶奶的瓦氏夫人就代理其主政田州，成為實際的當家人。

　　疾風知勁草，烈火見真金。瓦氏夫人是在田州危難混亂之時登上歷史舞台的。足智多謀的她，挫敗了欲置她於死地的岑邦相之陰謀，在險象環生的家族爭奪權力鬥爭中最終勝出，挽狂瀾於既倒，拯救了風雨飄搖的田州。1550年（明嘉靖二十九年），岑芝死於朝廷調征海南的戰事，在岑芝身後，長子岑大壽年僅4歲，次子岑大祿還在襁褓之中，擦乾眼淚之後，瓦氏不得已又擔負起撫育重孫的重任，她的臉色，寫滿了堅毅。家裡家外一手抓，千秋家國血未冷。在撫孤代政期間，瓦氏夫人苦心孤詣，兢兢業業，在治理州政方面也傾注了過多的心血，在穩定了政局的同時，還大力發展農業生產，興學重教，頗有建樹，深受百姓擁戴。

　　嘉靖三十三年（1554年），倭寇侵猶我國東南沿海，所到之處，焚燬房屋，搶劫商船，大肆掠奪，凶殘至極，成為了當時最大的外患。明廷多次派兵征討均遭失敗，反使倭寇越來越猖狂。明廷在不得已的情況下，委派兵部尚書張經為總督東南國務大臣，徵調廣西壯族土官所屬的「俍兵」和其他少數民族的部隊前往東南沿海抗倭。當兩廣督府把徵調「俍兵」的命令送到田州時，年近花甲的瓦氏夫人不顧自己年邁體弱，毅然請命應徵，被授予「女官參將總兵」，率田州、歸順州、南丹州、那地州、東蘭州等州組建的軍隊6800餘人，奔赴東南沿海剿倭。擲地有聲的 「誓不與賊俱生」之豪語，表現了她堅決抗倭到底，捍衛國土的決心。她率俍兵（廣西壯族土官兵）於三十四年（1855年）3月13日到前線金山衛，扼住倭寇的巢穴，佔據了戰略制高點。

　　嘉靖三十三年（1554年），倭寇侵猶我國東南沿海，所到之處，焚燬房屋，搶劫商船，大肆掠奪，凶殘至極，成為了當時最大的外患。明廷多次派兵征討均遭失敗，反使倭寇越來越猖狂。明廷在不得已的情況下，委派兵部尚書張經為總督東南國務大臣，徵調廣西壯族土官所屬的「俍兵」和其他少數民族的部隊前往東南沿海抗倭。當兩廣督府把徵調「俍兵」的命令送到田州時，年近花甲的瓦氏夫人不顧自己年邁體弱，毅然請命應徵，被授予「女官參將總兵」，率田州、歸順州、南丹州、那地州、東蘭州等州組建的軍隊6800餘人，奔赴東南沿海剿倭。擲地有聲的 「誓不與賊俱生」之豪語，表現了她堅決抗倭到底，捍衛國土的決心。她率俍兵（廣西壯族土官兵）於三十四年（1855年）3月13日到前線金山衛，扼住倭寇的巢穴，佔據了戰略制高點。

　　嘉靖三十四年（1555年）4月24日，倭寇集結4000餘人大舉進犯浙江的嘉興。迎候已久的瓦氏夫人予以迎頭痛擊，壯族兵衝鋒陷陣，倭寇紛紛抱頭鼠竄。此役一舉殲敵3000餘人，給倭寇以毀滅性打擊，扭轉了東南沿海的抗倭戰局。6月，在陸涇壩（江蘇蘇州境內）戰役中，瓦氏夫人率軍又斬獲倭首300餘級，燒燬海盜船隻30餘艘，令倭寇聞之色變，抱頭鼠竄。

　　不讓鬚眉的巾幗，成為了國之棟樑。瓦氏夫人抗倭「三戰三勝」，被朝廷封為「二品夫人」，《明史》記載云：「（嘉靖）三十四年，田州土官婦瓦氏以俍兵應調至蘇州剿倭，隸於總兵俞大猷麾下。以殺賊多，詔賞瓦氏及其孫男岑大壽、大祿銀幣，余令軍門獎賞。」江浙人民尊稱她為「寶鬢將軍」，當地群眾讚譽她為「石柱將軍」，視為抗倭「長城」。浙江巡御史胡宗憲撰《籌海圖編》中稱瓦氏夫人用兵「能以少擊眾，十出而九勝」，「可死而不可敗」。壯志難酬，英雄淚濕。然而，正當抗倭取得節節勝利，形勢順利發展的關鍵時刻，調瓦氏夫人到江浙的總領抗倭總督大臣張經被趙文華、嚴嵩陷害入獄，致使抗倭軍隊失去了指揮有方的統帥。瓦氏夫人激憤難已，急火攻心，很快患病樂，特此告假還鄉。獲准後，乃於七月初班師回田州。瓦氏回到田州以後，便祭告家廟厚恤隨軍兵丁。不久，瓦氏夫人病逝於田州土司府署，享年59歲，被追封為「淑人」，葬於州城太婆地，長眠於故土。

　　鐵的軍隊，需要鐵的軍紀、瓦氏夫人治軍有方，所率部隊組織建制完善，軍紀嚴明，標誌明顯，獎懲分明，部隊內部十分團結，所至之處，秋毫無犯，深得當地群眾愛戴，無不「簞食壺漿」，以迎義師。《倭變事略》、《松江紀略》、《張氏卮言》有如下記載：「以婦將兵，頗有紀律，秋毫無犯。」「瓦氏雖婦人，軍法甚整，下無侵。」「驍勇善戰，軍令嚴明。」她經常教育所部：一不許騷擾百姓，欺壓人民；二不許姦淫擄掠；三不許馬踏禾田；四不許違犯軍令。當她率部在泊胥關駐紮時，常到民間察訪，聽取民間意見，如發現部屬有強取居民酒肉者，即予嚴厲處分。在那個時代，能做到如此，確屬難能可貴。

　　瓦氏夫人長於軍事，其克敵至勝的法寶——「瓦氏陣法」，後來被收入明代抗倭兵書《江南經略》，影響並演變成了後來戚繼光的「鴛鴦陣」。「瓦氏陣法」精髓由戚繼光「鴛鴦陣」吸收後被其著於兵法名篇《紀效新書》之中，成為兵法史上的瑰寶。瓦氏夫人生前雖勇擊倭寇戰功卓著，但去世後很長一段時間卻無人知曉其英雄事跡。20世紀學界最早對瓦氏夫人展開評述的是壯學宗師黃現璠。抗日戰爭期間的1941年，黃現璠教授為喚起民眾積極參加抗日戰爭的熱情，激勵抗戰軍人保家衛國的鬥志，在《國防週報》第二卷第四期上發表了《明代剿倭之廣西女將》一文，首次對「瓦氏夫人」進行了評述，以古喻今，藉以激勵時人抗日的熱情和信心，鼓舞了國人抗日的鬥志。