早上的太陽光透過東窗的薄紗，灑到桌上、椅上、床上，原本奶油色的傢俱，鍍上了太陽光斑駁的黃金色，小資情調的女主人還沒有起床。「沙發榻上亂堆著一些女衣。天藍色沙丁綢旗袍，玄色綢的旗馬甲，白棉線織的胸褡，還有緋色的褲管口和褲腰都用緊帶的短褲，都卷作一團……（女主人）還沒醒，兩頰緋紅，像要噴出血來。身上的夾被，早已撩在一邊，這位少婦現在是側著身子；只穿了一件羊毛織的長及膝彎的貼身背心，所以臂和腿都裸浴在晨氣中了，珠絡紗篩碎了的太陽光落在她的白腿上就像是些跳動的水珠。」（茅盾《創造》）

像《創造》中描述的狀況，在民國初年、上世紀20年代是普遍存在的。女性即使睡覺，也要穿著長過膝蓋的長背心，減少身體的裸露，出門時在旗袍、大褂裡面，必須穿上馬甲、胸褡。從民國初年，一種由「捆身子」內衣演變而來俗稱「小馬甲」的內衣，在女性中流行開來。小馬甲多半以絲織品為主，普通人家則用布，其形制與穿在外面的坎肩不同，一般都比較短小，在小馬甲的前片，綴有一批密紐，使用時將胸乳緊緊扣住。

上海錦江飯店創辦人董竹君女士，十五六歲時穿的服飾就是「一件灰色無花的綢面灰鼠皮襖（那件皮襖相當大，穿起來不合身的），一件緊胸的布背心（當時女孩子都要把胸部捆得緊緊的），一條黑緞褲，一雙黑鞋和白洋布緊襪套。」（《我的一個世紀》）

緊身背心遮住胸乳，具有保守的風格，但是對於追求開放的女子來說，緊身背心也能演繹出風情，在當時有採用輕薄紗料製成背心，外罩網紗，露胳膊現肌膚，因為裸露而受到保守人士的攻擊。1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：「婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出1尺左右，女褲則吊高至1尺有餘，及至暑天，內則穿衣粉紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。」

這等暴露服飾最初在妓女中流行，隨後良家婦女也逐漸效仿，以至成為一種社會風尚。江議員認為這是一種淫服，有「冶容誨淫」的副作用，致使道德淪喪，世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止，「以端風化」。1920年上海政府發佈佈告，禁止「一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或摹仿異式不倫不類，並稱其「招搖過市恬不為怪，時髦爭誇，成何體統。」「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦。」照此公告，女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝，就將面臨逮捕入獄之災。

野火燒不盡，春風吹又生，此時的中國已經沐浴著「西風東漸」思潮，西方、東洋的開放觀念進入，以女性胸乳的裸露，內衣的解放為攻擊對象的「萬惡淫為首」的老調重彈，又有多少市場？江議員之流的斥責、辱罵，政府當局的禁令，雖然也曾發佈、執行，但是解放了的女性胸乳與女性內衣，又豈甘被束縛、禁錮？倒是隨之而來的一場轟轟烈烈的天乳運動，讓女性扔掉了束縛胸乳發育的束奶帕。

改變風氣的天乳運動

1919年「五四」運動之後，洋裝成為時尚，一些婦女開始模仿西洋女子束腰凸胸提臀的樣子，穿起文明新裝。但是保守觀念仍然統轄著人們的思想，女性身體曲線，女性高聳的胸部與裸露小腿都被視為淫蕩。當時在女性中仍然採用束奶帕遮掩女性的性感特徵。

1924年，由於身體發育得比較早，15歲的衛清芬已經出落成大姑娘了。媽媽不得不給她束胸，用一根花布條纏住發育起來的乳房，纏了一圈又一圈。

當時的女子都用白布束胸，束胸布，稱之為「束奶帕」。三寸金蓮的小腳，是中國歷史上殘害女性腳部發育的一種禁錮方法，讓經歷過的女子痛苦萬分；對胸乳的束縛，則是另一種枷鎖。

等到出嫁後，衛清芬束胸的事，就落到了丈夫身上。衛清芬的公公是個封建保守的人，對媳婦束胸管得嚴格，不時地叮囑兒子嚴加管教。

這時候，一些新潮女子開始放胸，當年稱為天乳運動，就是放開束縛胸部的白布，不穿內衣，讓女子乳房自由呼吸，自主生長。性學博士張競生先生便是天乳運動的倡導者。他認為「束胸使女子美德性徵不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社會失了多少興趣。」（張競生《美的人生觀》）

1927年，政府倡導「天乳」，反對束胸，對於不執行放乳政策的，要進行罰款。衛清芬女士大著膽子扔了束胸帶子，那個時候還沒有胸罩，要麼束胸，要麼就光著身子穿一件衣裳，搶眼得很。剛好又被公公看到了，立馬將衛清芬的丈夫叫到正房裡又訓了一頓。

因為公公的反對，衛清芬女士才放了幾天的天乳，又束了起來，結果上街時被女警察檢查到，屬於違反政府令，罰款50塊大洋。夫妻倆將罰款條拿給公公看，公公嘴還硬，「罰就罰，我還出不起這錢？」同時叫兒子不要讓媳婦上街，惹人眼睛。然而，躲是躲不過去的，某天，一個婦女組織上門來檢查，發現衛女士還束著胸，又罰款50塊大洋。這下老公公心疼起錢來了，嘴上不說，可此後再也不過問衛女士束胸不束胸了。（文白《追逐的狂潮》）

此時，追求思想解放的新潮女性紛紛扔掉束奶帕，向「冬烘先生」叫板。在當時的小說中，往往有詳細的記錄，比如茅盾的《蝕·動搖》中就曾寫道：

原來是孫舞陽，她穿了一件銀灰色洋布的單旗袍，胸前平板板的，像是束了胸了。……（方羅蘭）驚訝的眼光直射孫舞陽的改常的胸部。（孫舞陽）彷彿也覺得方羅蘭凝視著她的胸脯的意義，又笑著轉口問道，「羅蘭，你看著我異樣麼？我今天也束了胸，免得太打眼呵！」

……孫舞陽說著伸了個欠，就把一件破軍衣褪了下來，裡面居然是粉紅色，肥短袖子，對襟，長僅及腰的一件玲瓏肉感的襯衣。……同時，她的右手抄進粉紅色襯衣裡摸索了一會兒，突然從衣底扯出一方白布來，撩在地上，笑著又說：「討厭的東西，束在那裡，呼吸也不自由；現在也不要了！」

方羅蘭看見孫舞陽的胸部就像放鬆彈簧似的鼓凸了出來，把襯衣的對襟紐扣的距間都漲成了一個個的小圓孔，隱約可見白緞子似的肌膚。

戴上義乳的阮玲玉

西風東漸，風氣開放，思想開明的女子開始琢磨提升女性形象，成為知性、感性、風情的新女性。旗袍的流行，胸部平坦的改變，至關重要。於是有的人用棉花塞在胸前，使胸部凸出，還有人將小皮球剖成一半，做成假乳。但是棉花充塞也好，皮球填充也罷，都缺乏一種可以容納它們的衣物來固定，上下移動，往往適得其反。

20年代末期，乳罩飄洋過海來到中國，當時人們稱之為「義乳」。乳罩是舶來品，它的發明給女性身體帶來了解放，乳罩誕生最初的功能是給不願穿跳舞胸衣的女人提供乳房的支持。1914年美國女子克勞斯貝（Caresee Crosby）用兩塊手絹和一條窄緞帶製作了第一隻無骨撐的乳罩，乳罩不再用來壓平胸部，而是用來突出胸部。西式乳罩「束乳而不壓胸」，「以橡皮料為主，取其寬緊如意也。」

在西式乳罩進入中國市場時，為中國女性接受是頗費一番周折。一是本來社會對女性護乳就缺乏意識，傳統肚兜、抹胸只是遮擋，無保護的方法；二是即使有胸衣，女性接受的是開放式的肚兜、抹胸，西式的乳罩嚴密遮護乳房，並不習慣。電影女明星再次成為時尚體驗的先行者，她們身體力行試穿乳罩，正是由於她們的偶像作用，才使中國女性擯棄肚兜而選用乳罩。

以出演《神女》、《新女性》等影片蜚聲影壇的阮玲玉，是民國時期的大腕影星。她精湛的演技，迷茫的美麗讓影迷為之瘋狂。她身著旗袍，丰姿綽約，風情萬種，給後人留下了驚艷的一瞬。阮玲玉便是最早戴「義乳」的中國婦女之一。戴上義乳的阮玲玉旗袍合身，胸乳圓潤，與旗袍的曲線結合的近似完美。

從此不僅原版的西式胸罩被引進，也產生了改良中式內衣。

袒胸露臂成時尚

30年代的上海灘上，風氣開放，「一位半裸體的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一隻白腿，簡直好像沒有穿褲子……雖則尚在五月，卻因今天驟然悶熱，二小姐已經完全是夏裝；淡藍色的薄紗緊裹著她壯健的身體，一對豐滿的乳房很顯明地突出來，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半隻臂膀。」（茅盾《子夜》）

女性曲線美的風韻之美，受到新潮人物的追捧，女裝的追求性感風情，改變了傳統女裝胸、腰、肩、臀完全呈平直的造型風格，開始熱衷表現身體立體感的設計風格，在交際場所出現了以「露、透、瘦」為特徵的新穎女裝。在上海這樣的大城市，坦胸露臂成為女性服飾的一種時尚潮流。「春江女子感文明，裝束無端又變更，高底皮鞋長統襪，坦胸露臂若為情。」《上海竹枝詞》就記錄了這樣的服飾風尚潮流。

上海灘的才女張愛玲喜歡穿著奇特服裝「招搖過市」，她的服飾打扮總給人們標新立異的感覺，她對此時的內衣風尚有過經典的點評：「中國女子在緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大像個女人而像一縷詩魂，長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下了條窄窄的褲管……上層階級的女子出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女子往往從襖底垂下挑逗性的長而寬的淡色絲質褲帶，帶端飄著排穗。」（《更衣記》）

袒露裝不再有20年代政府禁止的遭遇，女人要想出眾，穿著奇裝異服、袒露裝，在大街上最具回頭率。40年代隨著電影的傳播，美國好萊塢的魅力在中國大城市也顯示了它的影響，追求時尚的年輕女孩以好萊塢影星為榜樣，刻意模仿，穿上了袒胸露背裝，將肌膚與內衣展示在世人面前。

「秀」身材更「秀」觀念

1930年內務總長朱桂莘之女名媛洪筠，穿著西式泳裝在北戴河遊泳，吸引了許多人的眼球，輿論嘩然。當時注視的目光並非欣賞、讚美，而是驚訝、鄙視。一個大家閨秀，不學女紅，不讀聖賢書，裸露身體，在公共場所亮相，恬不知恥。30年代女性走出深閨在大庭廣眾之下，與男性同池遊泳戲水，最需要的就是勇氣。

雖然說洪筠穿的泳裝還是連體衣，肩背部裸露的面積也不是很大，可是在封建衛道士的眼中，已等同於赤裸。但是受過西方教育的大家閨秀、職業女性，走出了這一小步，也是對封建禮教宣戰的一大步。在上海、天津、北京的公共泳池，北戴河的海濱沙灘上，都曾出現過一些身著泳裝的摩登女郎。

1937年故事片《到自然去》，表現一群人因遊艇失事漂流到一個荒島上，由黎莉莉、白璐、龔智華、徐健等扮演的女孩子，穿著泳裝，在荒島上生活，悠閒自在。4個靚麗的女影星嬌美的身材，通過泳裝展示的淋漓盡致。電影的傳播力，把泳裝的開放觀念猛猛地推了一把。

在內衣風尚上，影星們又一次走在風口浪尖上，胡蝶、白楊，一個個穿上泳裝，走進泳池，在陽光下展示她們健康、健美的身軀。白楊還穿過比連體泳裝更為開放的兩截式泳裝亮相，「秀」身材，更「秀」觀念。

抗日戰爭爆發初期，有「美人魚」之譽的楊秀瓊在淞滬之戰時，冒死泅水過江，給堅守四行倉庫的 「八百壯士」送去青天白日旗，激勵「八百壯士」勇敢抗敵，而她也是一個大膽穿著泳裝，「秀」開放觀念的奇女子。1935年楊秀瓊穿上了國際泳裝的新時尚 ——兩截式泳裝，上面是乳罩，下面短褲，她的泳裝形象刊登在《中華》雜誌上。時代變遷，內衣風尚遭遇兩重天的差別，30年代比露脛更為暴露的服飾，不僅不會招來入獄之災，還成為時尚潮流。

1933年在第五屆全國運動會上，楊秀瓊包攬了50米自由泳、100米自由泳、200米俯泳、100米仰泳四項個人第一，還獲得了200米四人接力冠軍，風光無限。行政院秘書長褚民誼，用自己剛打造的馬車帶著楊秀瓊姐妹在南京兜風；國民政府主席林森也曾在廬山與楊秀瓊姐妹合影。

民國內衣變遷的見證者，並不只有阮玲玉、胡蝶幾個女子，影星徐來、黎明健、白璐，名媛洪筠，飛行家李霞卿等等，都曾身體力行，成為時尚服飾的親歷者，引領著民國內衣風尚的潮流。徐來在為無敵牌香皂拍廣告時，更是用沐浴的畫面來詮釋香皂的潤滑。開放美，裸露也是美。內衣的裸露、收放更多體現在觀念的收放。

乳罩廣告廣而告之

「精工制裁，美觀大方，如不滿意，隨時可換。」1946年第6期《電影畫報》刊登了一幅廣告。廣告上的女子雙手交迭，放在披肩的卷髮後面，展示了戴著乳罩的雙乳。40年代風氣更加開放，乳罩漸漸為女性所上層社會和時髦場所的女性所接受。在婦女雜誌《玲瓏》上還出現了介紹假乳的文章，並被稱之為「愉快的欺騙者」，人們的觀念發生了巨大的變化，對女性內衣也有了新的認識。

乳罩的進入，以及乳罩廣告的出現，傳遞著內衣變革的信息。女性身體需要內衣的呵護，時尚女性不再羞答答掩飾對內衣的渴求，舶來品的吊襪帶、西式睡衣、浴衣也被她們盡收帳中。在旗袍裡面穿戴精美的蕾絲襯裙或西式內衣，胸乳部戴著乳罩，呵護乳房；腿部有長長的絲襪，繫著吊襪帶。在室內，也流行穿睡衣。一些鏤空和透明的化纖或絲織品開始運用到內衣上，並且採用了輕紗之類的薄、透、漏的面料，以增加性感的魅力。女子胸衣在收口上綴有絲帶等裝飾物。

從小馬甲的流行，到天乳運動的束放之爭，乳罩進入中國，泳裝橫空出世，乳罩廣告堂而皇之發佈，西風東漸，給民國時期的服飾時尚變遷帶來巨變，對內衣影響最大的莫過於觀念的更新。