行宮外景

 

 

鎧甲 

 

    《米脂縣志》記載：三國時的天下美人貂蟬是米脂人；《綏德縣志》記載：「才貌雙全的呂布是綏德人。」歷史上貂蟬嫁呂布，呂布戲貂蟬的故事成為後人百談不厭的一個永恆話題。史書記載各異，且不去管它。但是，米脂的女子長得漂亮，綏德男子長得英俊，卻是事實。

    「米脂的婆姨，綏德的漢」，在陝北文化裡關於這兩個地名的記憶，很多情況下都讓人在繞指柔與百煉鋼的故事中產生無盡的遐想。不過，米脂的胭脂川裡除了有貂蟬這樣的國色天香，也出了李闖王這樣的草莽英豪。

     2009年5月初的一個黃昏，我們步行出米脂縣城北門，看到盤龍山上一幢幢樓台疊峙，亭殿交錯，如巨龍盤臥，從山腳下直上山頂。這就是依山勢起伏修建而成的李自成行宮。站在盤龍山下，近在咫尺的李自成行宮寧靜而華貴。闖王已逝，而行宮依舊。在夕陽的掩映下，一段塵封的傳奇悄然走來。

    「盤龍山」

    明朝天啟年間連續乾旱，很多地方顆粒無收。宦官魏忠賢結黨營私，形成了統治階級內部的「黨爭」。結果不僅沒有減免賦稅和徭役，反而加重了對農民的剝削和壓迫，引起了很多地方的農民起義，比較著名的起義軍首領就有高迎祥、張獻忠、張存孟、王佐掛等。

    自成幼時家境貧寒，勉強讀了幾年書，十多歲時給財主家放羊，為給地主還債，種過田，打過鐵，當過驛卒。1630年，迫於生計向艾財主借債，因無力償還，被打入死牢。後越獄殺死財主，投奔闖王高占祥。1644年，闖王李自成攻破北京，明朝崇禎皇帝見大勢已去，吊死在皇宮後的煤山上，宣告統治了276年的明王朝結束。

    盤龍山原名馬鞍山，位於米脂城北門外，是一座獨立的土石山包，因其形似馬鞍狀而得名。山南麓原有明嘉靖年間建造的真武祖師廟，1643年，李自成在西安建立大順政權後，次年派他的侄子李過返回家鄉，將原馬鞍山擴建為行宮，是年11月，闖王李自成率大軍回故里祭祖，見行宮地勢雄偉，虎踞龍盤，遂賜名「盤龍山」。

    該山東傍飲馬河，南眺文屏山，西臨無定河，北依印台山。山上建築自上而下依形就勢，佔地面積3300平方米，建築面積1700平方米。整個建築由樂樓、梅花亭、捧聖樓、二天門、玉皇閣、啟祥殿、兆慶宮等7部組成。樓台疊峙，亭殿交錯，依山據險，構思奇巧，規模恢弘。

    盤龍山上的建築還有另外一種說法，就是先有李自成行宮，後有真武祖師廟。傳說李自成兵敗後，女真族入主中原，清廷下令剷除大順朝全部遺跡，闖王故里的父老十分懷念這位家鄉的英雄，不忍毀壞行宮，便搶先在啟祥殿內塑了真武祖師泥像，將行宮改為真武廟，保存了行宮原有的規模。先有祖師廟還是先有行宮，成為後世又一個爭論的話題。

 

    變通之法

    行宮建好後，李自成準備回鄉祭祖，可是走到綏德四十里鋪時卻突然接到西安軍情吃緊的消息，於是便星夜返回西安。第二年(元1644年)起義軍就失敗了。「闖王」兵敗後，清兵來到米脂，企圖把大順遺物全部銷毀。為了把這座行宮保存下來，米脂的父老鄉親在行宮的正殿、起祥殿內重塑了真武祖師像，把行宮偽裝成真武廟，才倖免一炬。李自成自此以後，再沒回到故鄉米脂縣。

    據光緒《米脂縣志·建置志·寺觀》記載：「米脂柔遠門(北門)外出蟠(盤)龍山下」修建的這處建築，是一所「真武廟」，它創建於明成化年間。崇禎十六年(1573年)，已在西安建大順政權的李自成率軍返回故鄉，在此駐蹕。因此，被人們又稱其為「李白成行宮」。目前能找到最早記載「李自成行宮」的書籍是米脂文人李健侯寫的《永昌演義》(1926—1930年創作，1984年由新華出版社出版發行)。其中365—370頁寫到，崇禎十六年(1643年)冬，李自成命李過率兵攻打延綏，並回米脂修復祖墳、改造馬鞍山營房。李過回縣後申飭知縣徵調民夫14000名、工匠2000名分頭興工，用45天時間完成祖墳、馬鞍山營房兩處工程。「馬鞍山行營大殿五間，後殿五間，左右配殿前後共二十間，宮門二座……」不久李自成回到米脂，後來「……傳令改馬鞍山為盤龍山，正殿曰啟祥殿，後殿曰兆慶宮……」，「李自成失敗之後，清廷命令叫把大順遺跡完全剷除，地方上人士覺得不忍將它毀壞，遂想出一種變通方法，在那大堂上塑一座真武祖師像，把這座行宮改為真武廟」。

    揭竿與敗退

    李自成是陝西米脂人。有關研究者認為，陝西長期以來是社會矛盾的焦點。這兒土地貧瘠，生產落後，賦稅和徭役嚴重，加之連年發生災荒，農民生活比其他地區更為困苦，階級矛盾尖銳。這一地區又是蒙、漢、回民雜居地區，是激烈的民族鬥爭場所，各族人民與明朝統治者矛盾很深。因此，陝西地區成為最早醞釀和爆發農民起義的地區。

    天啟七年(1627年)三月，陝西大旱，莊稼顆粒無收。澄城知縣張斗耀不顧饑民死活，仍然催逼賦稅，敲骨吸髓地搾取農民。白水縣農民王二聚集了數百個無法活命的農民，他高聲問大家：「誰敢殺死知縣？」大家異口同聲地說：「我敢殺。」於是王二率饑民衝進縣城，殺死張斗耀，揭開了明末農民軍起義的序幕。

     1644年4月13日，率二十萬軍親征駐守山海關的明朝將領吳三桂，進行一片石戰役，22日，吳軍戰敗。吳三桂乃降於清朝攝政王多爾袞，兩軍聯手擊潰李自成。4月29日李自成在北京稱帝，次日逃往西安。行前火燒紫禁城和北京的部分建築。由於南明弘光帝朝廷的建立和大順軍的節節敗退，很多投降大順的原明朝將領復投南明或清朝，李自成於是疑心日盛，終於妄殺李巖等人，致使人心離散。

    歸宿之謎

    對於李自成的歷史悲劇，早在1949年中國革命勝利之時，毛澤東就向全黨推薦郭沫若寫的《甲申三百年祭》，告誡全黨「打江山難，守江山更難」。

    李自成失敗後，他的歸宿問題，300年來一直是個未解之謎。當前的爭論主要有兩種觀點：一種認為李自成在湖北與清軍交戰失利後，僅帶28騎，奔往通山縣九宮山，突遭以陳九伯為首的地主武裝襲擊而死，年僅39歲。贊同這種觀點的有著名歷史學家姚雪垠、謝承紅、吳晗等。

    另一種觀點認為，李自成用金蟬脫殼之計，來到了湖南省石門夾山寺隱居為僧，直到69歲時圓寂。這種觀點是依據1981年該寺發掘奉天玉和尚墓出土的許多文物，與當地流傳李自成出家為僧的一些故事極為吻合，專家們又根據出土的碑石、墓磚上有關文字、圖案等，推斷出與陝北的風俗習慣有關，認為這個和尚極有可能是李自成。順治二年(1645年)清軍攻破潼關，李自成經襄陽入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去南明朝廷「清君側」征討馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，後在湖北通山縣南九宮山被忠於明朝的地方武裝殺死。另有一種說法認為李自成脫逃後削髮為僧，在湖南省石門縣夾山寺出家，近年來也有研究者撰文指出李自成兵敗後隱居到甘肅蘭州青城一帶。

    據有關史料記載：李自成兵敗後，究竟死於何時、何地？至今還是個謎。從1645年至今，300年來，翻開所有官私文乘、文錄、譜牒、方志及野史，都找不到真正的說法，但歸納起來卻有八種傳說：一說死於黔陽羅公山；二說死於辰州九宮山；三說死於通城九宮山；四說死於通山九宮山；五說死於廣西峽山；六說死於平陽；七說死於宜嶂莽山；八說死於禪隱湖南石門夾山寺。鑒於這種情況，在米脂的李自成行宮紀念館中，暫以九宮山遇害和夾山寺禪隱兩說並存建檔展出。