先生在今日，成為舉國之所嫉視;若夫他日有著二十世紀新中國史者，吾知其開卷第一葉，必稱述先生之精神事業，以為社會原動力之所自始。若是夫，先生果為中國先時之一人物哉!——梁啟超

　　南海康有為先生，為吾國近代先覺之士，天下所認同……吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功，吾國近代文明史所應大書特書者矣。——陳獨秀

　　(康有為)把進化和進步的思想、全世界都在風起雲湧的思想，同中國的古典傳統結合起來……領頭打開了一個現代的突破口。——費正清

　　生卒年 ： 1858~1927

　　享 年 ： 69歲

　　死 因 ： 食物中毒

　　最後的話 ： 中國無我立錐之地了，但我是不能死在外國的。

　　主要思想 ： 未來世界，公有制將取代私有制，天下為公，世界大同。

　　人生理想 ： 推行君主立憲制，展望世界大同。

　　主要著作 ： 《大同書》、《康子篇》、《新學偽經考》、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《歐洲十一國遊記》、《廣藝舟雙楫》等。

　　1927年3月18日，康有為從上海搭船赴青島。

　　面對波濤洶湧的大海，他回味起十天前的七十大壽１。

　　壽筵前一天，溥儀派人送來了親手書寫的「嶽峙淵清」匾額和一柄玉如意作為賀禮。這讓康有為受寵若驚，居然重整前清官服，遙拜天恩，全然不管大清帝國的皇權已經消失了16年。叩拜完畢，又揮筆寫下一份「謝恩折」，由書記用小楷謄清，印了上千份，分贈前來祝壽的賀客——這也是他一生中最後一次以帝國賢臣的名義，給「皇上」寫「奏折」。

　　30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒，突然獨自大呼： 「完了，完了!」31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說： 「中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。」似有交代後事之意。5時許，康有為「七竅出血而死」。

　　壽筵當天，親朋好友、門人弟子齊集上海「遊存廬」為康有為祝壽。康的得意門生梁啟超送來壽聯 ：

　　述先聖之玄意，整百家之不齊，入此歲來年七十矣!

　　奉觴豆於國叟，至歡忻於春酒，親受業者蓋三千焉!

　　全聯集《史記》、《漢書》及《鄭康成集》中的句子而成，天然貼切，把康有為比喻為孔聖人，這讓一直以「康聖人」自居的康有為煞是喜歡。

　　然而，此時北伐軍正浩浩蕩蕩進軍上海，孫傳芳連連敗退，康有為十分慌張，想把全家轉移到安全處，躲避北伐軍的鋒芒，這才有了青島之行。

　　到青島後，康有為住在先前買下的天遊園別墅。3月29日，他來到中山路上的粵菜館英記酒樓，參加同鄉宴。喝了一杯橙汁後，他突然腹痛難忍，急忙回家。當夜嘔吐不止，請來兩位醫生，其中一位日本醫生診斷為食物中毒。30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒，突然獨自大呼： 「完了，完了!」31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說： 「中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。」似有交代後事之意。5時許，康有為「七竅出血而死」。

　　康有為的去世，頗得孔子「知天命」的精義。據康有為女兒康同璧在《南海康先生年譜續編》中記載，康有為過完七十大壽在準備離開上海之前，曾親自檢點遺稿，並將禮服攜帶，臨行前還巡視了園中好幾遍，說道：我與上海緣盡矣!然後把他的像片分贈給工友們，以作紀念，好像預知自己將永別一樣。到青島之後，寫賜壽謝恩折時，未寫數行就開始痛哭，寫完後告訴家人說：「吾事畢矣!吾事畢矣!汝等可珍重此稿。」

　　另據康有為晚年在青島結交的晚輩李可良在《我印象中之康有為》中記述：死前康有為曾對家屬作過個別的安排與囑咐，唯對於九姑娘未曾說到，別人問他，他說，「她是跟我一路的，你們不必管了。」果然，康有為去世幾天後九姑娘跟著死了。能夠預知大限，使得康有為之死非同尋常，而且充滿了神聖意味。

　　康有為死後不久，門人弟子要求溥儀謚之「仁忠」，但遭拒絕。又擬將其靈柩葬於清西陵光緒帝墓旁，讓他們君臣相伴，也因經費不足作罷。十餘天後，靈柩葬於青島李村棗兒山(有人誤作「像耳山」)。這是康有為生前從南方請了風水先生冒雨勘察了三天才選定的墓地。

　　據目睹過康有為葬禮的黃人明說，當時的殯葬場面非常宏大，原本準備用兩匹馬的馬車將棺木拉到棗兒山上，但因山勢陡峭，馬車根本上不去，最後只能由人抬上去。馬車前面有一種架子裝飾叫「罩」，紮了一個大花頭。康有為的子女每人都穿了一身孝服，腳穿草鞋，下葬後子女們就把草鞋扔掉，赤腳回家，以表孝意。

　　康有為死時，妻妾子女大都不在身旁，門人弟子也都散落各地。梁啟超在北京聞知噩耗後，失聲痛哭，於當年4月17日召集康門弟子在宣武城南畿輔先哲祠舉行公祭。弟子們涕淚雙流，梁啟超哽咽著宣讀祭文：「吾師視中國如命……思托古以改制，作新民而邁進……繄百日之設施，實宏遠而周詳……後有作新中國史者，終不得不以戊戌為第一章。」

　　30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒，突然獨自大呼： 「完了，完了!」31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說： 「中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。」似有交代後事之意。5時許，康有為「七竅出血而死」。

　　誰毒死了康有為?

　　上文關於康有為死前幾天的情形主要來自於康有為的同鄉、弟子、前清舉人呂振文和康有為外甥李雲光的記載。兩人的描述中不約而同使用了「七竅出血而死」的字樣，這極有可能是一種非正常死亡的跡象。多數人認定與中毒有關。但是否有人故意下毒，不得而知，於是便出現了種種猜測。

　　康同璧認為父親是「被人在食物中投毒而導致死亡」。據康同璧的女兒羅儀鳳的一份交代材料所記，康有為是被國民黨下毒害死的，但這種說法迄今未見任何其他史料記載，因系康氏後人自述，值得重視並有待史家考證。

　　也有人說是慈禧太后生前所遣殺手下的毒。據說，戊戌變法失敗後，慈禧曾派出四個刺客出京刺殺康有為。其中一人叫巫仿，慈禧曾賜給他白銀10萬兩，命他秘密出京，刺殺康有為，殺康之後，另有賞賜和晉封。此後的二三十年間，他一直在尋找機會刺殺康有為，終於在青島成功。1904年，慈禧七十大壽之時，下詔赦免了一大批戊戌獲罪人員，但不包括康、梁，可見他一直未被慈禧所原諒。但此種說法也有值得商榷之處，因為康有為晚年支持清室復辟，戊戌變法時的恩怨已發生變化。

　　康有為的另一位女兒康同環對以上兩種說法都不贊同。她在《先父的墓碑》一文中這樣寫道：「康有為卒前掙扎痛苦，七竅都有血漬，當然是中毒的現象。不過所謂食物中毒，可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治鬥爭而犧牲的。」

　　近年來，出現了第四種說法。青島有位人文工作者姜茂森，從呂振文兒子的口中得知，康有為是被日本人投毒害死的。據這位呂氏後人說，當時英記酒樓的同鄉宴請，呂振文也在座。康有為喝下橙汁後腹疼不已，還是呂振文用馬車將他送回寓所。直到幾十年後，呂振文才向兒子透露了實情：他是從日本天皇身邊的人那裡得到的確切消息，康有為是被日本人毒死的。因為康有為始終不同意溥儀跟著日本人走，還曾一度與溥儀一起和天皇對抗。為此，日本人一直懷恨在心。

　　這個曾為康有為撰寫過墓誌銘的呂振文，在1938年變節求榮當了漢奸，成為日占當局控制下的青島治安維持會九名委員之一，後來又先後出任偽青島特別市財政局長、土地整理委員會委員長。呂振文為人氣節固然令人不齒，但由此也可得出，「日本人下毒」之說應當具有一定的可信度。

　　除去上述種種猜測之外，關於康有為的死，還有一種比較離奇的說法。《萬象》六卷九期曾刊出毛丹先生《康有為晚年》一文，轉述台灣老報人關於康有為請德國醫生移植猴子「青春腺」於自身的奇聞。文章說道，當年康有為偶然讀到一篇文章，說俄國外科醫生沃羅諾夫研究多年的返老還童術已獲成功。他把類人猿的睪丸成功地移植到老年男性身上，可以使人明顯年輕，記憶力、性機能等方面都大大增強，80歲的老翁可以策馬驅馳……康有為讀至此，拋書拍案而起，高喊：「大清有救了!」

　　為避人耳目，康有為暗中通過至交、上海名醫江逢治奔走，重金延聘擅長此術的德國名醫馮·施泰勒為他移植睪丸。手術那天，康有為只帶了一個僕人前往診所，德國醫生選取了一隻年輕公猿的睪丸為其置換。手術成功後，康有為自我感覺甚佳，體力明顯增強，步履輕捷，讀書寫字無絲毫疲勞，食慾也大增。

　　但好景不長，不到一月，其健康狀況急轉直下，精神日漸萎靡，身體也每況愈下。施泰勒聞訊而逃。康有為一怒之下，向法院起訴施泰勒「妖術欺世」，但未及法院開庭，即於1927年初匆匆離世。此種說法比較荒謬，且無任何佐證。但從中我們可以看到康有為對大清朝的「忠誠」。

　　30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒，突然獨自大呼： 「完了，完了!」31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說： 「中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。」似有交代後事之意。5時許，康有為「七竅出血而死」。

　　死後因「國學大師」而遭罪

　　「文化大革命」期間，由於康的「國學大師」身份以及「保皇派頭子」的頭銜，遭到了「革命大批判」的「紅色風暴」。1966年8月，青島市第五中學紅衛兵打著紅旗，路上喊著「破四舊立四新」等口號，到康的墓地掘墳開棺。但挖了一上午進展不大。中午學生們去吃飯了，留下一位姓趙的老師在此看守。

　　據目擊此過程的人事後回憶：在掘開後的墓裡面，有一個照壁似的石頭牆壁，高約1.5米，上面有四塊獨立的石頭，刻有「國學大師」四字，每個字上都塗了紅漆。石壁上方的平面，鑲嵌著十多根兩米長的石條，石條鑿制時已設計咬合齒，石條之間咬合嚴密，幾乎不留縫隙，當初康的棺槨就是由此懸下去的。在石拱門鑲嵌著一塊拱形石碑，高約80厘米，厚約35厘米，黑色，學生將此碑左上角砸掉，鑽入之後，整座墓穴才被打開。棺木為紅松，約4厘米厚，帶有搬動用的扶手，棺材被打碎，暴露出白骨。與康有為同時死亡的3歲幼女屍骨未動，仍丟在墓穴內，學生從墓中拿出一串珠子，一把金鎖，這把金鎖是美國華僑送的，正面刻有「先天下之憂而憂」，背面則是「國學大師」，康有為左右手中均有一枚金幣，一枚為日本金幣，另一枚為印度金幣，還有一枚玉珮。康下葬時身穿中山裝，右腳邊有一沓蟒袍玉帶和很多清朝服裝，蟒袍玉帶上的金絲隨風飄舞，有的就纏在槐樹上。墓穴裡還有一小石碑，上刻康有為四子三女的名字。學生將康的骨頭揚了一地。當時，墳墓前還有一石頭供桌，長約1.5米，厚約80厘米，雕有四條腿，供桌的後面就是石碑。

　　待康有為的頭骨被掏出來之後，紅衛兵們把它綁在木棒上，遊街示眾，並高喊「打倒中國保皇派的祖師」。忙亂中還丟掉了下巴骨。其時，正逢青島博物館與青島市紅衛兵總部聯合舉辦「造反有理」展覽會，負責人王集欽看到造反派如此對待康氏屍骨，便以擺展覽為名要求紅衛兵將頭骨送到展覽會，以便加以保護。開始有人寫了一個「保皇派康有為的狗頭」的說明牌，在王的一再要求下才改為「保皇派康有為的頭顱」字樣。展覽結束後，康的頭顱被扔在了台階上。王找了一個木箱，將頭骨放進去，又釘上蓋子，冒著隨時可能被打成「保皇派孝子賢孫」的危險，把它藏在辦公室裡。1984年，青島市人民政府在浮山南麓(今青島大學旁)決定重修康有為墓，並四處尋找康的頭骨，王集欽這才將它獻了出來。

　　經歷了百年的歷史巨變，今天的我們或許可以一種更加平和的心態來看待康有為這個人。