![[圖文]人類死亡時最後失去的是聽覺首先失去的是視覺](https://suntw.net/wp-content/themes/Ality0.2-zh_TW/img/load.gif)
視、聽、味、嗅、觸覺，分別是人體重要的五大感官功能。在人體最終走向死亡時，最後失去的是聽覺。 視覺是人體最奢侈的感覺，因為視覺的產生過程需要的能量最多，不僅需要能量(ATP)來開關鈉鉀通道以產生膜電位，而且還需要睫狀肌的收縮來隨時調節眼睛晶狀體對焦，而睫狀肌的精確收縮過程也是需要大量能量的。人體死亡時，血液會大量流入大腦以增加大...
[圖文]人類死亡時最後失去的是聽覺首先失去的是視覺
秦莊襄王之死 莊襄王活了多長時間
秦莊襄王，名異人，改名子楚（前280～前247）。秦孝文王之子，秦王政（秦始皇）之父。孝文王死後繼位。在位3年，病死。葬於葚。 嬴異人，曾在年輕時作為人質居住於趙國都城邯鄲，因為秦國屢次攻趙，他的處境很困難。這時，有個衛國大商人呂不韋知道了他的情況，認為他是「奇貨可居」，決定進行一次政治賭博，於是，設法結識了他，成為密友。呂不韋用重金買通了秦孝文王寵愛的華陽夫人，使她勸說秦孝...
永泰公主是誰？ 唐朝的永泰公主是怎麼死的？
導讀：永泰公主，是唐中宗李顯第七女，韋皇后所生嫡出第三女，她是中國歷史上唯一一個墳墓被冠稱為「陵」的公主，規格與帝王相等。 永泰公主(684年-701)李仙蕙，是唐中宗第七女，韋皇后所生嫡出第三女，初封永泰郡主。李仙蕙在其父李顯復位東宮之後，以郡主身份下嫁武承嗣長子武延基。永泰公主死時僅有十七歲，她是中國歷史上唯一一個墳墓被冠稱為「陵」的公主，規格與帝王相等，關於她的有眾多說法...
[圖文]破解500年前印加冰少女木乃伊死因之謎
一具有著500年歷史冰凍印加木乃伊，被稱之為「處女」，死前出現細菌感染。這一發現有助於科學家瞭解古代的疾病
一具有著500年歷史冰凍印加木乃伊，被稱之為「處女」，死前出現細菌感染。這一發現有助於科學家瞭解古代的疾病
木乃伊「處女」發現地點，阿根廷的尤耶亞科火山
木乃伊「處女」發現地點，阿根廷的尤耶亞科火山
研究過程中，科學家利用拭子從木乃伊的嘴唇上提取樣本，而後與病人的拭樣進行比較，...
[圖文]義大利海岸驚現100多只死海豚
科學家認為，被衝上義大利海岸的100多只死海豚，可能是被一種麻疹變種所殺。 從今年開始到現在，義大利西海岸已經發現101只海豚屍體。而且所有都屬同一個品種——條紋原海豚，這種海豚身上長著與眾不同的藍色和白色條紋，體長可達大約8英尺(2.44米)，壽命經常可達50到60年。從托斯卡納區到卡拉布裡亞區和西西里島，義大利西海岸超過一半的地方均發現海豚死屍，這表明這些海豚的死並不是由石油等人類污染...
方臘起義的導火索是什麼？方臘是被誰殺死的？
方臘起義是怎麼爆發的？在北宋時期，曾發生過兩次規模較大的農民起義，一次是北宋初期的四川王小波起義，另一次是北宋末期的江南方臘起義。王小波在中國農民起義史上第一個提出「均貧富」的口號，方臘也提出「等貴賤，均貧富」的革命綱領和「輕徭薄賦」的治國理念，這些口號和綱領對後世的農民起義產生了深遠的影響。 北宋末期，奸臣當道，吏治腐敗，趙宋王朝內外交困，岌岌可危。宋徽宗趙佶在藝術...
袁術怎麼死的？ 三國袁紹之弟袁術死於何處？
袁術一直認為袁姓出自於陳，陳是舜之後，以土承火，得應運之次。又以為讖文云：「代漢者，當塗高也。」說的就是自己，故袁術獲得玉璽後，197年即於壽春稱天子，建號仲氏，置公卿，祠南北郊。但是袁術稱天子的行為，惹來曹操的反感，時曹操挾天子以令諸侯，袁術等於否定了曹操手上的天子正統地位。袁術很快成為了眾矢之的，不久就接連遭到孫策、呂布、曹操三方的叛盟與打擊。首先是孫策在江東脫離袁術而...
[圖文]張國榮疑中降入魔 死前赴泰國求高人解救
張國榮2003年4月1日6時41分由中環文華東方酒店二十四樓跳樓身亡，他自殺的消息震驚全港及海外華人社會。他的家人今日在報章上刊登悼詞，以「風繼續吹，不忍遠離」為標題，表示「懷著沉痛的心情」宣佈張國榮的死訊。另外，張的摯友「唐唐」唐鶴得亦發表悼詞稱「夜闌靜有誰共鳴。」張國榮將於本月八日（下週二）在香港殯儀館出殯，詳情稍後公佈。
多幻覺怕遭人害
張國榮自殺的...
商紂王的兒子有幾個？商紂王的兒子是怎麼死的
商紂王的兒子是誰？商紂王可謂是中國歷史上記載中殘暴的君主，名受或受德，商謚帝辛，周武王稱其為「紂王」，部份文學小說則稱其為「壽王」，是中國商朝末代君主，也於公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，後世評價褒貶不一。 關於他的兒子，史書上記載兩個：太子是武庚，在商代，婚姻制度和我們很不一樣，所以一個君王有可能有很多很多的後代，那些王子並不是特別尊貴，除了太子，剩下的...
揭秘柯慶施之死：並非死於肺癌或「謀殺」
1958年3月8日至26日，中共中央在成都召開中央有關部門負責人和各省市、自治區黨委第一書記參加的工作會議，史稱「成都會議」。 毛澤東在會上講話，談及個人崇拜問題，提出了「兩種崇拜」的觀點。他說： 個人崇拜有兩種：一種是正確的。如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不得了……一個班必須崇拜班長，不崇拜不得了;另一種是不正確的崇拜，不加分析，盲...