劉邦是中國第二個封建王朝漢朝的開國皇帝，史稱「漢高祖」，他在中國歷史上算得上是一位「大器晚成」的帝王(約50 歲左右才當上皇帝)。據史料記載，劉邦出生於今天的江蘇豐縣，父親劉太公和母親劉媼都是地道的平民，沒什麼靠山，劉邦出生後就是他家的老三。少年時的劉邦在鄉里的口碑還算不錯，但是自從十幾歲之後，劉邦就像變了個人似的，不愛讀書，整日遊手好閒，在鄉里尋釁滋事，不務正業，成了百姓心...
揭秘：大器晚成的帝王劉邦真的是赤帝之子嗎？
健康的家庭造就了完美的帝王：揭秘漢明帝劉莊
唐代羅隱詩曰： 遁跡知安住，沾襟欲奈何。 朝廷猶禮樂，郡邑忍干戈。 華馬憑誰問，胡塵自此多。 因思漢明帝，中夜憶廉頗。 這首詩中所提到的就是東漢明帝劉莊, 漢明帝(28年-75年9月5日)劉莊，字子麗，廟號顯宗，東漢第二位皇帝。漢光武帝劉秀的第四子，母為陰麗華。在位十九年，死時四十八歲。明帝之世，吏治非常清明，境內安定。加以多次下詔招撫流民，以郡國公田賜貧人、貸種食，並興...
盤點古代帝王們的那些特殊嗜好：扮乞丐愛偷盜
「人君生當謹嗜好」。中國古代皇帝乃一朝天子，往往具有至高無上的權力，他們都有同樣的愛好：女人美色、打打殺殺、施行酷刑。。。。。。但有的皇帝的愛好就莫名其妙，極其怪異。 喜穿紫衣的齊桓公 《韓非子》書中記載這樣一個故事：齊桓公非常喜歡紫色的服裝，齊國上下從大臣到百姓，都做模仿秀，像「文革」時期，全國山河一片紅，男女老少愛綠裝，向齊桓公看齊，以衣紫為榮。於是，紫色布料價...
帝王權力：古代皇帝如何用神話來包裝自己的出身
中國古代的帝王為表明自己權力的「君權神授」、自己乃真龍天子的權威性，無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳，對自己進行不遺餘力的包裝。 這是一組荒誕不經的帝王出生神話。為了嚇唬老百姓，這些帝王和帝王的吹鼓手們也真費盡了心機。 中國古代的帝王為表明自己權力的「君權神授」、自己乃真龍天子的權威性，無時不在刻意修飾神化自己。這種...
中國古代十大幸運帝王
中國的皇帝數不勝數，雄才大略者有之，昏聵無能者有之，他們是中國歷史上一個特別的群體，鄙人不才，妄評出下面十大幸運皇帝 十大幸運皇帝之TOP.10 同治
清朝的皇帝大多多子多孫，譬如康熙35個兒子，25個女兒。乾隆兄弟少了，也是弟兄仨。在很多時候，清朝皇帝面臨的問題是不知道該把皇位傳給誰？可偏偏到了咸豐，他一輩子只生了一個兒子，其實咸豐不想讓他繼...
震驚：「青樓」原來指的竟是帝王皇帝們的居所
青樓」，舊時為妓院的代稱，古典文學作品中將落難風塵的妓女稱為「青樓女子」。其實，「青樓」最早的意思為華美的房屋，指代帝王之居所。 清代著名詩人袁枚的《隨園詩話》載，《南齊書·東昏侯紀》：「齊武王於興光樓上施青漆，世謂之青樓。」可見，青樓原先乃是帝王之居。 為此，袁枚指出：「今以妓院為青樓，實是誤矣。」 最早稱妓院為青樓的是南朝的劉邈，他的《萬山見採桑人》，內有「倡妾不勝愁...
帝王秘史：史上千古一帝秦始皇為何專寵侏儒男？
導讀：三代的時候，君主身邊就有御用的樂師相隨，出行、遊樂也要把樂師帶上。這些樂師聰明、機敏，侍從君主，漸漸成為君主生活中的一個重要組成部分。後來，侍從君主的不僅僅限於樂師，凡有一技之長、能調笑取樂、風趣過人的均可侍從，稱之為優人、優伶。優伶們有一個共同的地方就是詼諧逗趣，讓帝王高興。有了優伶，再緊張、煩躁的生活也會平添樂趣，帝王們感到輕鬆，漸漸地就離不開他們。優伶們除了...
皇帝的死法：中國歷史上自焚而死的兩位帝王是誰
在中國5000多年的歷史長河中，有關於帝王的死法，可謂各式各樣均有，不一而足。但是要說到自焚而死的帝王，那就比較少見了，歷史上僅有兩位：一位是商朝末代君主紂王;另一位就是後唐末帝李從珂。 一、商紂王 商紂王，即帝辛(?—公元前1046年)，商朝最後一位君主，世稱殷紂王、商紂王。 在很多人的印象中，商紂王是一個典型的無能君主，其實不然。據《史記·殷本紀》記載：商紂王是個有文武才能...
大漢朝漢高祖劉邦祭孔子：一場封建帝王的文化秀
劉邦是歷史上第一位祭祀孔子的帝王，正因為如此，被後世之人稱頌。但劉邦真的是想祭祀孔子嗎？其實不然，他才沒那個心，祭祀孔子只是出於文化的改革而已。劉邦從起事之初就看不起儒生，認為儒生沒用。是張良改變了他的看法，他想不到刺殺秦始皇的人竟然是一個手無縛雞之力的文弱書生。所以之後也起用了大批的儒生。最終得天下，但他骨子裡還是看不起儒生的。他始終認為馬上得天下，自然也能馬上治天下...
古代帝王死後神秘的殉葬：哪些皇帝讓妃子殉葬？
古代帝王死後神秘的殉葬 所謂人殉，簡單地說就是以活人作為死者殉葬品的葬俗(葬制)，以卑者殉尊者為常見。 在中國古代帝王死後，人殉比較普遍，但在漢朝以後，此惡俗慢慢消失了，至唐朝則已非常罕見，接近廢除。但到明代卻死灰復燃，這古老的葬俗由此再添一層神秘。 明太祖朱元璋一生有兩大備受史學界非議的地方，一是酷刑濫殺，二是恢復人殉。特別是後者，最為人不褒。 布衣皇帝朱元璋為...