秦地本是戎狄之區。西周的京畿雖建在其上，文明的透入始終不深，好比一件錦衣覆著襤褸。周室東遷後，錦衣一去，便襤褸依然。直至孝公變法時，秦人還不脫戎狄之俗。例如他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，這大約是沿著遊牧時代以一個帳幕為一家的經濟辦法。這種陋俗經商鞅的嚴禁才消滅。又例如秦國道地的音樂，直至戰國晚年，還是「擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚」。沒有受文明的雅化，也就沒有受文...
秦國強兵是如何煉成的：不給老百姓其他謀生出路
頤和園6大不可思議靈異事件：佛香閣靈異秘聞
頤和園靈異事件:為什麼說頤和園是中國最早的主題樂園？為什麼說今天的頤和園比過去矮了大半截？為什麼昆明湖中撈起的佛頭竟然與北京城內的明代銅佛嚴絲合縫？神秘的水牢，高大的圍牆，隱秘的廢墟，頤和園裡到底藏著多少秘密？ 一、中國最早的主題公園 頤和園是乾隆皇帝為其母親祝壽而修建的皇家園林。1860年遭戰火破壞，後經慈禧修復，許多建築的外形與功能已經與最初的設計大不相同。那麼頤和園...
楊貴妃體重多少？大唐第一美女到底有多胖？
楊貴妃體重多少？楊貴妃唐人「豐肥濃麗、熱烈放姿」，以肥為美，世人公認。唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴，據野史考證稱：楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪製的「貴妃出浴圖」就給後人留下了尺幅春光。 白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不...
古代皇帝請客趣聞：西漢大臣要跪趴在地上吃
古代皇帝請客趣聞：一國之君的皇帝，為了和下屬搞好關係，也常常請客。只不過，皇帝請客稱為「賜食」。所謂「賜食」，就是皇帝籠絡或獎賞下屬，而賞賜的一頓飯或吃的東西。不過，吃皇帝請的飯並不是一件舒服的事情。 《史記》記載說，西漢初年有一個大臣名叫石奮，他的姐姐是劉邦的小老婆。石奮退休後，「上時賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。」皇帝請石奮吃飯，石奮要跪趴在地上吃。「賜食...
並非康有為 清末誰最早要求設議院？
19世紀後半期，有不少文人學者談論議院問題，這可以說是20世紀初立憲運動的先聲。對此學界已有較充分的關注，但對官方人士的談論，學界則注意不多。而直接向清廷提出設議院建言的人，世人皆以為是康有為，實則在他之前，早已有人建言設議院。 文祥率先肯定議院 據筆者迄今為止所見資料，清政府高層中較早論及議院的是文祥。光緒元年，也就是文祥臨終前一年(1875年)，他曾上《密陳大計疏》，其中...
歷史上真實的「八仙」：竟都是身懷武功的越獄犯
歷史上真實的八仙：在我國民間，幾乎人人都熟悉「八仙過海，各顯神通」的故事。這八位神仙究竟是憑空杜撰出來的神話人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢?應當說，一切神靈都是人造的，所謂「八仙」自然也不例外。大部分是以歷史人物為依據而產生的，不過說法有異。 大家都知道，民間傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。據有人研究，漢、六朝時已...
王莽為什麼殺兒子？歷史上王莽殺了多少兒子
王莽為什麼殺兒子？中國古代父殺子，子殺父的惡性事件，多發生於皇家。殺子皇帝的數量，終久是極少數。雖然漢武帝在奸人江充的挑撥下，殺了兒子及三個孫子，但後來後悔莫及。而王莽逼親生兒子自殺似乎成癮，即使在多骨肉相殘的皇家，也是極特殊的。 王莽次子王獲殺死一奴，王莽嚴厲的責備他，逼迫其自殺。在那個時代 殺奴是不需償命的，於是有人以此對王莽唱頌歌，以為王莽有人道精神。 在評價此...
揭秘：成吉思汗縱橫亞歐大陸為何唯獨不攻印度
成吉思汗攻下大半個歐亞大陸，惟獨不取印度。據《元史》和《耶律楚材傳》記載，促使成吉思汗回馬班師的原因與成吉思汗在印度河遇到了一種叫角端的怪獸有關。 蒙古人西征100年後，成吉思汗及其子孫所建立的四大汗國四分五裂，一盤散沙。14世紀末，成吉思汗的後裔帖木兒橫空出世，重建起成吉思汗時期的大蒙古帝國。他立志了卻成吉思汗征服印度的心願。1398年12月，帖木兒部隊在印度的德裡附近又遇到了這...
歷史上的「吃喝風」：窮奢極欲能讓一國滅亡
中國的「吃喝風」古已有之，窮奢極欲的吃喝能讓一個國家滅亡，歷史上這樣的例子不勝枚舉。 夏代最後一個國君桀，《烈女傳》上說，他「為酒池可以運舟」，令三千人作牛飲，「醉而溺死者，妹喜笑之以為樂」。可是好景不長，商湯興師問罪，夏亡商興。商代末年，商紂步夏桀的後塵，在沙丘大築苑台，以酒為池，懸肉為林，使男女裸奔其間，作長夜之飲。商紂王的行為使民怨沸騰，諸侯叛離，終於為周武王所...
一代奇女子潘金蓮：解讀潘金蓮的人生沉淪史
導讀：楔子幫腔起，大幕徐啟，燈光映出一組雕像--「武松殺嫂」場面。幫腔止，群雕活。台側雲階映出古代文人和現代女郎，兩人對話通報姓名。原來文人是《水滸》作者施耐庵，女郎是小說《花園街五號》中的女主人公呂莎莎。施耐庵說：「女人是禍水，任我口誅筆伐，聲名狼藉早已蓋棺定論。」呂莎莎批評施耐庵是「傳統偏見」，說自己「站在80年代的角度，重新認識潘金蓮，思考這一個無辜弱女是怎樣一步一步...