水滸傳中魯智深的形象就是敢作敢當，見義勇為，是個厲害的角色。關於魯智深的故事很多，最讓人匪夷所思的就是關於水滸傳中魯智深的“前身”，據說魯智深的“前身”與楊家將有關，是歷史上的老將楊業第五子。也有說是五代時後周的開國皇帝的“前身”，為你解密：水滸傳中魯智深的“前身”是什麼?是和尚?還是皇帝?

　　魯智深是和尚中的“異數”：他身在佛門，卻不唸經、不禮佛，照樣吃酒啖膻，動不動就掄胳膊動粗，哪裡有佛門弟子的樣子?然而這樣的和尚在楊家將故事中也有一位，就是五郎楊延德。歷史上的老將楊業真的有七個兒子，依次是延朗(後改名延昭)、延浦、延訓、延環、延貴、延彬、延玉。這與小說中的名字多半不同。如五郎“延貴”，到小說裡改稱“延德”。幽州大戰時，宋軍大敗，五郎延德獨自殺出重圍，忽然想到五台山的智聰禪師曾贈他一個小匣。打開看時，裡面有一把剃刀、一張度牒(也就是和尚的“護照”)：這分明是暗示他出家當和尚。五郎於是收斧於懷、掛盔於樹，慨然削去頭髮，逕直上五台山出家去了。

　　楊家將故事早在北宋時已廣為流傳，五郎這樣一個前無古人的莽和尚形象，是作者的首創，也成為故事的一大亮點。水滸故事的傳播遠在其後，水滸作者在塑造莽和尚魯智深時，眼前就擺著楊五郎這樣一個樣板。你看，這兩人都是關西好漢(楊家一說起自陝西神木)，出家前都是軍官，出家的地點又同是五台山。楊五郎出家是受五台山智聰禪師的指引，魯智深則是由五台山智真長老剃度，後來還多次受他的呵護、指點。魯智深不守戒律，酗酒動粗，也與五郎相似。

　　戲曲中的五郎便是吃酒犯戒、又耍橫使蠻的。而兩人後來又都重上戰場，殺敵保國，打的都是契丹人。可以說，沒有楊家將中的莽和尚楊五郎，很可能就沒有水滸中的花和尚魯智深。只是從藝術上看，魯智深的形象遠比楊五郎生動，可謂後來居上、青出於藍了。其實魯智深的“前身”不止楊五郎一個。智深原名魯達，本是提轄官，因抱打不平、殺死惡霸屠戶，才不得已出家。而殺屠戶的素材，是從五代故事中來的，來自一位皇帝。

　　五代時後周的開國皇帝叫郭威，年輕時是個小軍官，愛喝酒，好打抱不平。他聽說集市上有個屠戶很霸道，心中不忿。一次乘著酒意去買肉，故意刁難那個屠戶，招呼他上前切肉，又叱責他“割不如法”(沒按要求切肉)。惡屠戶發起飆來，敞胸露懷，指著郭威說：“爾勇者，敢殺我乎?”(你有種，敢殺我嗎)郭威二話不說，抓起案上的刀就把他捅死了。

　　這顯然就是“魯提轄拳打鎮關西”的原型。兩個殺人者同是有正義感的下級軍官，而被殺者又同樣是橫行市井的惡霸屠戶。鬥殺的策略，也都是命屠戶割肉，然後藉故挑剔，激怒對方，後發制人，致敵死命。唯一的不同，是一個用刀刺、一個用拳打。《水滸》把那三拳斃命的過程寫得花團錦簇，讓人看了更加痛快，這是文學家加工的結果;而整個故事框架則應是從郭威那兒而來。

　　《水滸》作者在魯智深身上熔鑄了一個聖僧羅漢和一個開國皇帝的形象，難怪這個人物如此大度厚重、霸氣十足!