李淵時代虞世南應昭為秦王李世民府監寫《列女傳》以裝飾屏風。李世民登基後即在《即位大赦詔》中明確表示：「節義之夫，貞順之婦，州府列上，旌表門閭。」唐朝立國之初，就要求地方官員每年都要將貞女烈婦的事跡上報。這種政府性的積極提倡與獎勵貞女節婦的舉動，無疑潛移默化的加強了唐朝婦女的貞潔意識。

　　母儀天下的長孫皇后36歲死了後，唐太宗曾大力宣揚其寫的《女訓》三十卷，儘管《女訓》已經失傳，其內容已不可考。但從長孫皇后曾說過的話「妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿。」「牝雞司晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢願聞政事?」等等來看，《女訓》的內容無非是勸導女人三從四德、守節甚至殉夫，宣揚男主外女主內等等思想內容……唐太宗死後為什麼連十幾歲的小妾們讓其出家做尼姑到感業寺為自己守節。武則天也曾是一名節婦，萬幸她和李治勾搭上才沒當成永遠的節婦。從李世民一系列的措施可見唐政府對婦女貞潔的重視。魏徵壽在缺少文獻資料的情況下編寫《隋書》，在許多前朝重要名人都無傳的情況下卻不忘寫列女傳。

　　《隋書列女傳》開篇說：自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於溫柔，立節垂名，鹹資於貞烈。溫柔，仁之本也;貞烈，義之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。……觀夫今之靜女，各勵松筠之操，甘於玉折而蘭摧，足以無絕今古。故述其雅志，以纂前代之列女雲。結尾，史臣曰：夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉!

　　柳宗元在《河間傳》中說：「聞婦之道。以貞、順、靜、專為禮。若夫矜車服耀首飾。族出讙鬧以飲食觀遊。非婦人宜也。」李翱《楊烈婦傳》：「婦人女子之德，奉父母舅姑，盡恭順，和於娣姒，於卑幼有慈愛，而能不失其貞者，則賢矣。」從這些唐朝男人的文章言論中可以看出強調婦女的貞潔重要。

　　孟郊《列女操》：「貞婦貴徇夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。」《去婦》：「一女事一夫，安可再移天。」《靜女吟》：「艷女皆妒色，靜女獨檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。」張籍《節婦吟》：「知君用心如日月，事夫誓擬同生死。」雖然這首詩作者以自己比喻節婦，但也滲透出作者及唐朝男人內人深處要求渴望女人守節的意識。白居易《婦人苦》：人言夫婦親，義合如一身，及至生死際，何曾苦樂均。婦人一喪夫，終身守孤孑;有如林中竹，忽被風吹折，一折不重生，枯身猶抱節。邵謁《金谷園懷古》：「竹死不變節，花落有餘香。美人抱義死，千載名猶彰。」《貞女墓》：「生持節操心，死作堅貞鬼。至今墳上春，草木無花卉。」從大量的唐朝文獻及詩歌表明，唐朝不止要求婦女守節從一而終，而且具有極其濃烈的壓迫婦女的社會氛圍。

　　在政府的提倡與獎勵下貞潔觀念已深入唐朝女人的心裡。唐朝宋若莘、宋若昭姐妹寫的《女論語》開宗明義第一章立身就說：「凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語莫掀唇……」《女論語》的第十二章就是守節：「第一貞節，神鬼皆欽。有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。不談私語，不聽淫音。黃昏來往，秉燭掌燈。暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。夫妻結髮，義重千金。若有不幸，中路先傾。三年重服，守志堅心。保持家業，整頓墳塋。慇勤訓子，存歿光榮。」這些都表明唐朝提倡婦女貞潔提倡從一而終。在這部《女論語》中你可以找到「男尊女卑」、「三從四德」、「夫為妻綱」、「男女授受不親」、「笑不漏恥」、「大門不出，二門不邁」、「餓死事小，失節事大」……《女論語》的出現可怕在於是唐朝女人寫的，可見唐朝政府對女人的禮教已經深入唐朝婦女的心……

　　中國歷史上四大約束女人的性道德經典作品「女四書」，唐朝佔了倆《女論語》、《女孝經》(其它為《內訓》、《女誡》)。還不包括曾說過：「母雞啼鳴必定遭致國破家敗。」唐太宗的皇后長孫無垢撰寫的已經失傳的《女則》三十卷。如果《女則》得以流傳，那中國就有「女五書」了。《新唐書》、《舊唐書》皆有列女傳為婦女守節歌功頌德。《朝野僉載》等唐代筆記都有讚美唐朝婦女守節，「丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。」「守節而死，雖死猶生!」「受賊辱，不如死。」「義不以身受辱。」「妾不幸年少，義不苟活;今日之事，願先就死!」「歲寒然後知松柏後凋，吾乃今見婦之心。」「命之所遭，義無離貳。」這些都是唐代婦女的守節名言。

　　唐朝女人甚至寫詩表明自己的守節志向，周仲美《書壁》：「婦人義從夫，一節誓生死。」程長文《獄中書情上使君》：「妾家本住鄱陽曲，一片貞心比孤竹。」唐朝婦女貞潔意識哪裡淡薄……

　　新、舊唐書列女傳都記載著這樣一個故事：房玄齡病重將死，對妻子盧氏說：「我死之後，你還年輕，不必為我守寡，好好地對待你將來的丈夫。」房夫人盧氏為表示自己守節，大哭後竟剜了一隻眼睛出來，立誓不嫁。《大平廣記》還記有，唐朝衛敬瑜的妻子年紀十六歲時丈夫就死了。她割掉耳朵立誓，決不改嫁。唐朝文昌左丞盧獻的二女兒丈夫早早去世，立誓不再改嫁她竟剪去了滿頭秀髮。唐朝女人為表示自己不在改嫁竟不惜剜下自己的眼睛、割掉自己的耳朵、剪去自己的秀髮等等，由此可見唐朝婦女守節意識之強烈……

　　李淵時代虞世南應昭為秦王李世民府監寫《列女傳》以裝飾屏風。李世民登基後即在《即位大赦詔》中明確表示：「節義之夫，貞順之婦，州府列上，旌表門閭。」唐朝立國之初，就要求地方官員每年都要將貞女烈婦的事跡上報。這種政府性的積極提倡與獎勵貞女節婦的舉動，無疑潛移默化的加強了唐朝婦女的貞潔意識。

　　母儀天下的長孫皇后36歲死了後，唐太宗曾大力宣揚其寫的《女訓》三十卷，儘管《女訓》已經失傳，其內容已不可考。但從長孫皇后曾說過的話「妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿。」「牝雞司晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢願聞政事?」等等來看，《女訓》的內容無非是勸導女人三從四德、守節甚至殉夫，宣揚男主外女主內等等思想內容……唐太宗死後為什麼連十幾歲的小妾們讓其出家做尼姑到感業寺為自己守節。武則天也曾是一名節婦，萬幸她和李治勾搭上才沒當成永遠的節婦。從李世民一系列的措施可見唐政府對婦女貞潔的重視。魏徵壽在缺少文獻資料的情況下編寫《隋書》，在許多前朝重要名人都無傳的情況下卻不忘寫列女傳。

　　《隋書列女傳》開篇說：自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於溫柔，立節垂名，鹹資於貞烈。溫柔，仁之本也;貞烈，義之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。……觀夫今之靜女，各勵松筠之操，甘於玉折而蘭摧，足以無絕今古。故述其雅志，以纂前代之列女雲。結尾，史臣曰：夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉!

　　柳宗元在《河間傳》中說：「聞婦之道。以貞、順、靜、專為禮。若夫矜車服耀首飾。族出讙鬧以飲食觀遊。非婦人宜也。」李翱《楊烈婦傳》：「婦人女子之德，奉父母舅姑，盡恭順，和於娣姒，於卑幼有慈愛，而能不失其貞者，則賢矣。」從這些唐朝男人的文章言論中可以看出強調婦女的貞潔重要。

　　孟郊《列女操》：「貞婦貴徇夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。」《去婦》：「一女事一夫，安可再移天。」《靜女吟》：「艷女皆妒色，靜女獨檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。」張籍《節婦吟》：「知君用心如日月，事夫誓擬同生死。」雖然這首詩作者以自己比喻節婦，但也滲透出作者及唐朝男人內人深處要求渴望女人守節的意識。白居易《婦人苦》：人言夫婦親，義合如一身，及至生死際，何曾苦樂均。婦人一喪夫，終身守孤孑;有如林中竹，忽被風吹折，一折不重生，枯身猶抱節。邵謁《金谷園懷古》：「竹死不變節，花落有餘香。美人抱義死，千載名猶彰。」《貞女墓》：「生持節操心，死作堅貞鬼。至今墳上春，草木無花卉。」從大量的唐朝文獻及詩歌表明，唐朝不止要求婦女守節從一而終，而且具有極其濃烈的壓迫婦女的社會氛圍。

　　在政府的提倡與獎勵下貞潔觀念已深入唐朝女人的心裡。唐朝宋若莘、宋若昭姐妹寫的《女論語》開宗明義第一章立身就說：「凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語莫掀唇……」《女論語》的第十二章就是守節：「第一貞節，神鬼皆欽。有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。不談私語，不聽淫音。黃昏來往，秉燭掌燈。暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。夫妻結髮，義重千金。若有不幸，中路先傾。三年重服，守志堅心。保持家業，整頓墳塋。慇勤訓子，存歿光榮。」這些都表明唐朝提倡婦女貞潔提倡從一而終。在這部《女論語》中你可以找到「男尊女卑」、「三從四德」、「夫為妻綱」、「男女授受不親」、「笑不漏恥」、「大門不出，二門不邁」、「餓死事小，失節事大」……《女論語》的出現可怕在於是唐朝女人寫的，可見唐朝政府對女人的禮教已經深入唐朝婦女的心……

　　中國歷史上四大約束女人的性道德經典作品「女四書」，唐朝佔了倆《女論語》、《女孝經》(其它為《內訓》、《女誡》)。還不包括曾說過：「母雞啼鳴必定遭致國破家敗。」唐太宗的皇后長孫無垢撰寫的已經失傳的《女則》三十卷。如果《女則》得以流傳，那中國就有「女五書」了。《新唐書》、《舊唐書》皆有列女傳為婦女守節歌功頌德。《朝野僉載》等唐代筆記都有讚美唐朝婦女守節，「丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。」「守節而死，雖死猶生!」「受賊辱，不如死。」「義不以身受辱。」「妾不幸年少，義不苟活;今日之事，願先就死!」「歲寒然後知松柏後凋，吾乃今見婦之心。」「命之所遭，義無離貳。」這些都是唐代婦女的守節名言。

　　唐朝女人甚至寫詩表明自己的守節志向，周仲美《書壁》：「婦人義從夫，一節誓生死。」程長文《獄中書情上使君》：「妾家本住鄱陽曲，一片貞心比孤竹。」唐朝婦女貞潔意識哪裡淡薄……

　　新、舊唐書列女傳都記載著這樣一個故事：房玄齡病重將死，對妻子盧氏說：「我死之後，你還年輕，不必為我守寡，好好地對待你將來的丈夫。」房夫人盧氏為表示自己守節，大哭後竟剜了一隻眼睛出來，立誓不嫁。《大平廣記》還記有，唐朝衛敬瑜的妻子年紀十六歲時丈夫就死了。她割掉耳朵立誓，決不改嫁。唐朝文昌左丞盧獻的二女兒丈夫早早去世，立誓不再改嫁她竟剪去了滿頭秀髮。唐朝女人為表示自己不在改嫁竟不惜剜下自己的眼睛、割掉自己的耳朵、剪去自己的秀髮等等，由此可見唐朝婦女守節意識之強烈……