NO.1 隋文帝楊堅

　　隋文帝楊堅，是中國歷史上恤民、節儉、嚴官少有的開明帝王。他的「律官厚民，官嚴民寬」的統治方法，一直為後人稱道，其律官厚民的政策詮釋了這樣一個道道：民生即天，乃為政之德!而且，隋文帝楊堅是西方人眼中最偉大的中國皇帝，被尊為「聖人可汗」。據此不難看出，隋文帝在世界上的影響力不僅超過了漢武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、康熙帝、乾隆帝，也超過了「千古一帝」秦始皇。這一切，都在於楊堅同志「武功文治」方面無人可比的歷史功績。

　　公元581年二月，楊堅代北周建立隋朝。不到十年時間，完成了全國的再次統一，結束了自魏晉以來三百餘年的嚴重分裂與紛爭混戰局面。隋文帝開創的「地廣三代，威振八紘」的大隋王朝，建立正式行政區域實施有效管轄的範圍超過了以往。隋朝的軍隊殲滅或重創了突厥、吐谷渾、契丹、高麗……拖延阻止了異族的強大與崛起，取得空前輝煌的勝利。開皇九年(公元589年)隋滅陳，統一了全國，同時琉球群島(現今的日本沖繩縣)歸屬隋朝。隋文帝在位期間，隋朝開皇年間疆域遼闊(而唐朝，直到最鼎盛的唐玄宗時期，其疆域才勉強可與之一比)，人口達到6000餘萬，是人類歷史上農耕文明的顛峰時期，開創了「開皇盛世」局面。

　　隋文帝當政後，下令制訂《開皇律》，完成了封建五刑制改革;建立了一整套規模龐大、組織完備的官僚機構--三省六部制;簡化地方官制，將原來比較混亂的地方官制從州、郡、縣精簡為州、縣兩級;創建先進的官員選拔制度--科舉制度(這一制度在中國歷史上留存長達1300餘年)。隋文帝楊堅推行均田制，整頓戶籍，在各地都修建了許多糧倉;還統一了幣制，改鑄五銖錢;下令修建首都大興城(即後來長安城) ，修建大運河，開墾田地。楊堅上台後立即恢復了自己的漢姓，反對鮮卑化與西胡化，力行漢化，拯救漢文化。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77000多類的圖書(可惜的是，大部份圖書後又毀於戰火)。

　　從以上不難看出，儘管隋朝歷經文帝、煬帝兩朝共37年即被李淵建立的唐朝所取代，但隋文帝開創的無比輝煌的大隋皇朝，留給我們子孫後代的財富、對後世中國造成深遠的影響很多。尤其大唐近300年的江山，主要得益於隋文帝的改革與積澱。可以這樣說：沒有開皇盛世，就沒有唐朝的貞觀之治和開元之治!

　　No.2 唐太宗李世民

　　一代偉人毛澤東曾說：「自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳」。從此不難看出毛主席老人家生前對李世民卓越的軍事才能相當認同。唐朝是我國歷史上最為強盛的朝代，李淵父子在隋文帝結束了中國長達三百多年分裂局面的基礎上，把封建社會帶入了繁榮的時期，其中唐太宗李世民的貢獻尤為突出。李世民18歲即指揮軍隊作戰，憑借自己的軍事才能為唐朝的建立立下了汗馬功勞，可以說唐室的創建大部分功勞都歸於李世民，無論是起兵太原還是以後的南征北戰，離開了李世民都不可能取得勝利。李世民26歲時通過軍事政變，即歷史上著名的「玄武門之變」殺死其哥哥和弟弟，逼其父傳位於己，坐上了皇帝位，成了歷史上少數幾個年輕有為的皇帝之一，而且也是一個治國高手，通過納諫減賦、厲行節約、休養生息等等一系列措施使唐朝在短短幾年內迅速強盛，開創了「貞觀之治」大唐盛世，大唐國威歷經百餘年而不衰。

　　李世民的名字寓意為「濟世安民」，他不僅是歷史上有名的政治家、軍事家，而且也是一位造詣很高的文學家、詩人、書法家。他對詩詞歌賦樣樣精通，《全唐詩》卷一收錄李世民的詩共計八十七題九十八首，另有斷句三聯及他與諸大臣聯句《兩儀殿賦柏梁體》一首。非但遠遠超出唐朝歷代帝王，而且也超出初唐不少著名詩人，幾乎等於和李世民同時代並為其臣子的宮廷詩人虞世南、李百藥、上官儀及稍後的杜審言、崔融等五人創作數量的總和。李世民還精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等，死後更以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品，可見李世民對書法的癡迷程度。

　　NO.3 魏武帝曹操

　　曹操，字孟德，東漢末年、三國時期著名的軍事家、政治家、文學家和詩人，「少機警，有權數」，自幼博覽群書，武藝過人，善詩詞，通古學，「文領魏晉風騷，武能以弱勝強橫掃天下」。《三國誌·武帝紀》甚至稱讚曹操是個「非常之人，超世之才」。我們知道，儘管曹操生前沒有稱帝代漢，但他是魏國的實際奠基人。

　　曹操身長七尺，細眼長鬚，自幼放蕩不羈，但卻足智多謀，善於隨機應變，被許劭評為「治世之能臣，亂世之奸雄」。20歲舉孝廉而入仕途，十數年間，先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強集團，征服烏恆，統一北方。身居戰亂之際的曹操，行軍打仗「因事設奇，譎敵制勝，變化如神」，率軍對外族作戰取得了10戰10捷的赫赫戰果，就連小日本至今一直都很崇拜他!曹操他「挾天子以令諸侯」、「挾天子以令不臣」;曹操他不計前嫌，打破世族門第觀念，唯才是舉;曹操他大舉改革，推行屯田制，興修水利;，曹操他抑制豪強，加強集權。最終為子孫後代留下了一番帝皇基業。

　　曹操不僅是一位傑出的軍政領袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人。他是建安文學代表者之一，與其子曹丕、、曹植，並稱「三曹」。曹操「御軍三十餘年，手不捨書……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」。他精通兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等傳世力作;善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣韻沉雄，清峻通脫，慷慨悲涼。最為人們所熟知的莫過於《短歌行》：「對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多…」。

　　No.4 清聖祖愛新覺羅·玄燁(即康熙帝)

　　清聖祖愛新覺羅·玄燁，即康熙帝。康，安寧;熙，興盛，「康熙」取萬民康寧、天下熙盛的意思。康熙帝是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他是我國統一的多民族國家的捍衛者，奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面。

　　康熙帝在位六十一年，逐步恢復經濟，清帝國成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最富庶的帝國。康熙認為「家給人足，而後世濟」，在繼續採取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時，又採取了一系列措施促進經濟發展。康熙統一台灣，開府設縣;平定三藩和準噶爾叛亂，駐軍西藏;開展對沙俄的雅克薩自衛反擊戰，使清朝的疆土進一步擴大。當時大清疆域，東起大海，西至蔥嶺，南到曾母暗沙，北達外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，陸地總面積為1300萬多平方公里。康熙崇尚儒學，強調禮教，使中國封建時代的文化專制達到了頂峰。

　　康熙帝是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。「他一生勤奮好學，博覽群書。自然科學方面的數學、天文、曆法、物理、地理、農學、醫學、工程技術;人文方面的經、史、子、集;藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有所研究。他寫出了八九十篇關於自然科學方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。」康熙精通滿、漢、蒙、藏、維多種語言。康熙六巡江南題詞很多，這些題詞充分表明康熙高深的漢文水平和豐富的中國歷史知識，題詞的書法也很好。康熙是第一位掌握西方語言的中國皇帝，對英文、法文有一定程度的掌握。康熙對天文、地理、化學、物理、生物、數學都有精通，並有豐富的水利知識，他六巡江南視察河工，對每項水利工程都能作出具體指示。康熙善射，他晚年對近御侍衛說：「我自幼至老，用鳥槍弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞猻10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引來而射死的鹿幾百隻。射獲其餘野獸不計其數。曾一天之內射兔318只。」

　　NO.5 唐玄宗李隆基

　　公元712年，李隆基通過宮廷角逐而奪權登基，即為唐玄宗(後人又稱「唐明皇」)。玄宗當政期間(712-756年)，唐朝達到了鼎盛時期，出現了歷史上有名的「開元盛世」;因獨寵「三千寵愛於一身」的楊貴妃，又釀成了「安史之亂」，唐王朝由此由盛轉衰。

　　唐玄宗執政以後，為徹底解決邊區問題，鞏固唐王朝政權，維護國家統一，採取了一系列措施。為了提高軍隊戰鬥力，改府兵制為僱傭募兵制，緩和社會矛盾，又可常駐各地，加強軍事訓練，對改革軍隊素質、提高戰鬥力有積極作用。玄宗還通過各種措施整頓軍旅，頒布《練兵詔》;任用專人抓軍馬蓄養工作，解決軍馬不足的問題;詔令擴大屯田區，解決軍糧問題。經過以上準備，迅速將在他奶奶武則天當政期間淪陷的遼西十三州、碎葉鎮等相繼收復，擊敗葉蕃、小勃律，重新打通「絲綢之路」的門戶，拂麻(羅馬)、大食(@iran@)諸胡72國皆震恐，鹹歸附。唐玄宗重新打通了中亞的通道，不僅維護了國家的統一，也利於對外經濟文化的交流。

　　李隆基是一位政治家、思想家，同時也是一位多才多藝的音樂家。他「性英斷多藝，尤知音律」、「性英武，善騎射，通音律，歷象之學」。唐玄宗李隆基，史稱「梨園皇帝」，不但十分重視民間音樂的發展，而且又在此基礎上吸收了其他新的因素，融合在自己的創作中。創作的數量也非常可觀，《羯鼓錄》甚至把九十二首竭鼓曲全說成是他原創。他通曉樂理，藝才超人，凡屬樂器，他都可以奏出非常美妙的聲音。李隆基還擅書法，工隸書、行書。傳世的碑刻有《紀泰山銘》、《慶唐觀紀聖銘》、《石台孝經》，楷書有《賜虞正道敕》，行書有《蓋州刺史張敬忠敕書》與墨跡《鶺鴒頌》等。

　　No.6 南朝梁武帝蕭衍

　　梁武帝蕭衍，為漢朝相國蕭何的二十五世孫，南朝梁政權的建立者，廟號高祖。在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。梁武帝是一個多才多藝學識廣博之人，他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱翹楚，而在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。

　　作為南齊帝王族親的蕭衍年少聰明，喜好讀書，博學多才，當時他和另外七個人(其中包括歷史上有名的沈約、謝眺、范雲等)一起遊於竟陵王蕭子良門下，被稱為「竟陵八友」。不久，蕭衍因其才華和言談舉止而獲得提拔並參軍，後來為蕭鸞(即齊明帝)謀劃奪取帝位，地位更為顯赫;帶領南齊軍隊勇敢擊退北魏進攻之敵，得到進一步擢升;齊明帝死後，謀誅東昏侯，最終代齊建梁。蕭衍做皇帝之後，吸取了齊滅亡的教訓，生活節儉，勤於政務，廣泛納諫，重視對官吏的選拔任用，初期取得不錯的政績。但晚年信佛，招致「侯景之亂」而被活活餓死。

　　梁武帝蕭衍的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。史書稱他：「六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。」蕭衍在學術上，以經學、史學的研究為卓著。在經學方面，他曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷，可惜大都沒有流傳下來。他又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的「禮」、道家的「無」和佛教的「因果報應」」揉合在一起，創立了「三教同源說」，在中國古代思想史上佔有極其重要的地位。

　　梁武帝的詩賦文才，也有過人之處。他的詩文也有過人之處。現存詩歌有80多首，按其內容、題材可大致分為四類：言情詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩、詠物詩。梁武帝重視禮樂。他素善鍾律，曾創製准音器四具，名曰「通」。梁武帝對圍棋特別喜愛，棋藝也很高超。梁武帝在書法上也有很深的造詣，可以在古代善書的帝王中排上前幾位。