昭覺寺，坐落於成都北郊，素有「川西第一禪林」之稱，殿宇規模宏大，林木蔥蘢，國民黨元老戴季陶就歸葬在此，成為唯一安葬在昭覺寺碑林裡的「在家人」。戴季陶與昭覺寺有何淵源，傳說中蔣緯國到底是不是他親生兒子?作為民國時期的知名人物，生前有怎樣的風雲故事?

　　人物簡介>>>

　　戴季 陶 ，(1891年—1949年)，籍貫浙江吳興，生於四川廣漢，國民黨元老之一。戴季陶早年留學日本，參加同盟會。辛亥革命後追隨孫中山，參加了二次革命和護法戰爭。1912年從日本回國，在上海創辦《民權報》，後任孫中山秘書。黃埔軍校成立後，曾擔任黃埔軍校第一任政治部主任。1927年，參與策劃四一二反革命政變。1928年以後，歷任國民政府委員、考試院院長、國史館館長等職。1949年2月11日，在廣州東園招待所服安眠藥自殺。

　　機緣

　　戴季陶是國民黨元老，曾擔任黃埔軍校第一任政治部主任，而當年昭覺寺方丈清定法師曾就讀於黃埔軍校第五期 步 兵科，他們算是舊相識。

　　在家人的墳墓 只有戴季陶一個

　　綠樹掩映的碑林位於圓通寶殿的背面，就在寺院後院，裡面葬著不少圓寂的和尚。戴季陶的墓地四周用欄杆維護，墳前供奉有香火。塔形墓碑上部有屋簷式攢尖頂，覆琉璃瓦，跟碑林裡的靈骨塔風格一致。

　　歷經二十年風霜雨露，白色碑面添了歲月的痕跡，已有些發黃。原來清晰的字跡也已有些暈染，變得模糊，不過仍能辨認出正中刻著的篆書大字「吳興戴傳賢季陶先生之墓、德配鈕夫人有恆合葬於此」。旁邊刻有楷體小字「後學秦孝儀薰沐書石」，最左邊一列寫著「歲次庚午春吉孝孫大成、南基奉靈火化遷葬立碑本支百世虔禱」。「那就是國民黨元老戴季陶的墳墓，裡面還葬著他的夫人和母親。」昭覺寺方丈演法大和尚說，寺廟裡一般只安葬出家人，所以碑林裡葬著一些圓寂的和尚，供香客拜祭，在家人的墳墓只有戴季陶一個，「也是因了機緣巧合，算是戴季陶跟寺院有緣。」

　　演法師父是清定法師的侍者，曾伴其16年，對於當年遷墳的事情知曉一些情況。據他回憶，戴季陶原本葬在成都的東門，1993年經過前任方丈清定法師的同意才遷到昭覺寺。戴季陶是國民黨元老，曾擔任黃埔軍校第一任政治部主任，而清定法師曾就讀於黃埔軍校第五期步兵科，「當年，清定法師會同意，可能也因為有這樣的一些淵源。」

　　波折

　　盜墓人看上了戴墓的幾塊棺木，盜墓後將遺骸埋在一條小河邊，經法醫鑒定，確認為戴季陶及其夫人和母親的骸骨。

　　文革中被盜墓 小河邊尋得骸骨

　　戴季陶能安眠昭覺寺，當中經歷了諸多波折。

　　1949年，戴季陶在廣州去世後，其子戴安國護送靈柩乘專機回到成都，與夫人鈕有恆合葬在棗子巷，葬在有戴季陶母親的戴家花園。上世紀五十年代，因為要興建成都中醫學院，棺木被移到城郊羅家碾的一個竹園裡安葬，後來竹園也不復存在了。

　　文革期間，墳墓被盜，遺骸無處可尋。

　　1988年，蔣緯國向大陸方面打聽遺骸的下落。1989年，蔣緯國又派私人代表找到當年在黃埔軍校就讀時最好的同學李贛駒，托付他尋找戴季陶的遺骨。經過李贛駒的努力，上海有關單位出面向四川省委統戰部、省公安廳求助。

　　經過上海市公安局與四川省公安廳的聯合調查，終於在羅家碾一帶找到當年盜墓的人。據盜墓人交代，那時候因為生活非常困難，他看上了戴墓的幾塊棺木，盜墓後將遺骸埋在一條小河邊。經警方仔細搜尋辨認，最終找到三個頭顱和一堆骸骨，經法醫鑒定，確認為戴季陶及其夫人和母親的骸骨。

　　經蔣緯國同意，戴季陶的遺骨在大陸火化後，運往台灣舉行祭奠儀式。由於戴季陶生前的遺願是能在大陸長眠，經過蔣緯國與大陸方面協商，最終，昭覺寺的清定法師同意將戴季陶葬在寺院碑林裡，那時，距尋找到骸骨已經過去三年了。

　　1993年11月27日，昭覺寺舉行戴季陶骨灰安葬儀式，清定法師和昭覺寺的師父們一起做法事。戴季陶終於得以在昭覺寺的禪林長眠。

　　淵源

　　1996年9月，蔣緯國寫信給清定法師表達謝意，信函中的致謝緣由為 「義父傳賢先生夫婦靈體得安塔寶寺，多蒙上人全寺法僧等照顧。」

　　安葬昭覺寺蔣緯國寫信表謝意

　　為何蔣緯國對戴季陶之墓如此記掛?多年來，關於蔣緯國的身世眾說紛紜，有一種較為普遍的說法是其為戴季陶的兒子。

　　1996年，蔣緯國八十大壽之際，接受《聯合報》記者汪士淳近40次採訪後，整理而成蔣緯國自傳《千山獨行———蔣緯國的人生之旅》。自傳裡道出了蔣緯國的身世之謎。

　　文中寫道：「蔣介石在日本與戴季陶共居時，戴季陶結識了當地的護士重松金子。交往之下，金子懷孕了，並且於民國五年10月6日產下一子，這個孩子便是蔣緯國……金子生下蔣緯國幾年後就過世了。正如外界傳言，蔣緯國幾乎是生下來就成為蔣介石的兒子。事情的根源在於，戴季陶的原配鈕有恆性情較烈，如果知道丈夫出軌的話，就要鬧翻天。所幸在日本，這段露水姻緣能保密到家，鈕有恆始終不知道有重松金子這麼個女子。戴季陶就和好友蔣介石說好，由蔣認子，孩子一生下來，就由對中國很熱心的日本人山田純太郎帶回中國上海，交給了蔣介石。蔣介石給嬰兒取名為蔣緯國，與在上海結緣的夫人姚冶誠一起撫養。」

　　1989年1月11日，蔣緯國以蔣經國逝世一年來的感受為題在台北發表演講，首次在公開場合談及自己的身世，「無論是蔣介石還是戴季陶，做誰的兒子，我都願意。」

　　戴季陶安眠昭覺寺三年後，1996年9月，蔣緯國寫信給清定法師表達謝意，信函中的致謝緣由為「義父傳賢先生夫婦靈體得安塔寶寺，多蒙上人全寺法僧等照顧。」2009年4月，昭覺寺舉辦了清定上師生平事跡圖片展，其間展出了這封信函模樣的圖片。

　　一個謎>>>

　　請人給戴季陶做法事的老人是誰?

　　昨日，恰逢農曆二月十五，寺院比往常更加熱鬧，前來昭覺寺進香的香客眾多，到碑林來拜祭的人也絡驛不絕。大多數香客在碑林中邊走邊看，從左至右，一一拜過。「我不知道這裡面是誰，既然來了，就都拜一拜吧。」前來進香的王大爺說。

　　即便知曉戴季陶這個人生平事跡的香客，大多因為墓碑上由秦孝儀書寫的古體碑文，辨認不出葬在裡面的人到底是誰。

　　「大約在三年前，有一位成都本地的老人，專程來到這裡，請師父給戴季陶做過一場法事。」昭覺寺智僧師父說，但老人並未留下姓名，無從查證他的身份，這也是這些年來，昭覺寺僧人唯一能回憶起前來拜祭戴季陶的人。