乘龍快婿的典故。乘龍快婿，現在往往用來稱讚女婿。那麼乘龍快婿這個典故是怎麼來的呢？據《東周列國志》記載，秦穆公有個小女兒，生時正好有人獻美玉璞石，琢磨後得碧玉一塊。小女抓周，獨獨抓取此碧玉把弄不捨，遂取名弄玉，又稱玉女。稍長，弄玉姿容絕世又聰明無比，善於吹笙。穆公命巧匠剖美玉為笙，弄玉吹玉笙，聲如鳳鳴。穆公鍾愛其女，建了一座鳳凰樓讓她居住，樓前築高台，名鳳凰台。弄玉每常在鳳凰台上吹碧玉笙，時有百鳥和鳴。

　　秦穆公佳婿難求

　　弄玉十五歲時，穆公欲為之求佳婿。弄玉發誓說：「一定要善於吹笙，能和自己唱和，方是我夫，若非寧可不嫁! 」穆公使人遍訪全國，沒有合適人選。一天晚上，月明如鏡。弄玉正在鳳凰台上吹笙，微風拂面，風中忽聞一陣優美輕柔的簫聲應和。簫聲忽遠忽近，隱隱約約。弄玉驚奇不已，停下吹笙想仔細聽聽，不料簫聲也隨之停止了，而餘音猶裊裊不斷。弄玉惘然若失，思想不明，草草就寢。

　　夜裡夢見一美丈夫羽冠鶴氅，騎綵鳳自天而降，立於鳳凰台上，對弄玉說：「我乃太華山之主也。上帝命我與爾結為婚姻，當以中秋日相見，宿緣應爾。 」從腰間解赤玉簫，倚欄吹之。鳳簫和鳴，弄玉猛然驚覺，夢中景象宛然在目。第二天早上，弄玉告訴穆公，遂派孟明以夢中形象到華山尋訪。有樵夫指說：「山上明星巖，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹簫一曲，簫聲四徹，聞者忘臥，不知何處人也! 」

　　孟明登華山至明星巖下，果見一人羽冠鶴氅，飄飄然有出塵之姿。孟明上前問其姓名。答曰：「某蕭史，足下來此何事?」孟明說：「吾主為愛女擇婿，善吹笙，必求其匹。聞足下精於音樂，命某奉迎。」蕭史曰：「某粗解宮商，別無他長，不敢辱命。 」於是一起乘車回宮。

　　弄玉吹簫 蕭史乘龍

　　蕭史拜見穆公，穆公命其吹簫。蕭史取出赤玉簫，玉色溫潤，紅光耀目。吹出第一曲時，清風習習而來。吹出第二曲，彩雲從四方來聚。吹至第三曲時，見有一對對白鶴翔舞於空中，一雙雙孔雀棲集於林際，百鳥和鳴，經時方散。穆公非常高興，弄玉在簾內也非常驚喜，認定此人正是自己夢中的夫君!

　　穆公遂令太史擇日，於中秋日引蕭史與弄玉成親。蕭史位列朝班，不與國政，居鳳樓之中，不食煙火，有時飲酒幾杯。弄玉也慢慢學會了導引辟榖之法，漸能絕粒。蕭史教弄玉吹簫，為《來鳳》之曲。如此過了半年，忽然一夜，夫婦於月下吹簫時，天上飛下金龍紫鳳。於是蕭史跨龍，弄玉乘鳳，自鳳凰台翔雲而去。今人所說的「乘龍快婿」，就是從此而來。

　　後世歷代文人墨客紛紛吟詩作賦歌誦這段佳話。唐代大詩人李白在《鳳凰曲》中寫道：「嬴女吹玉簫，吟弄天上春，青鸞不獨去，更有攜手人。影滅彩雲斷，遺聲落西秦。 」明代畫家仇英還以此故事為藍本，繪製了色彩濃麗、境界宏大的《吹簫引鳳圖》，現藏於北京故宮博物院。更令人叫絕的是，這段天上人間的愛情神話也在山水自然之間留下絢麗的見證。如今，陝西華山的中峰被人稱為「玉女峰」，玉女峰雖不高險，景致卻極雅致，正應和了簫的高潔。峰上仍有玉女的遺跡「玉女洗頭盆」。盆中清水溶溶，冬不結冰，夏不污腐。此外，還有玉女梳妝台、玉女洞、蕭史洞。據說，蕭史、弄玉到了華山中峰，夜夜吹奏笙簫，常引來鳳凰落於石上一起和鳴，人們在此修建了「引鳳亭」;每當蕭史吹起簫來，便有神龍飛來臥在現在蕭史洞西邊的一個石窟裡，此洞便名為「名龍窟」。

　　乘龍快婿的典故。乘龍快婿，現在往往用來稱讚女婿。那麼乘龍快婿這個典故是怎麼來的呢？據《東周列國志》記載，秦穆公有個小女兒，生時正好有人獻美玉璞石，琢磨後得碧玉一塊。小女抓周，獨獨抓取此碧玉把弄不捨，遂取名弄玉，又稱玉女。稍長，弄玉姿容絕世又聰明無比，善於吹笙。穆公命巧匠剖美玉為笙，弄玉吹玉笙，聲如鳳鳴。穆公鍾愛其女，建了一座鳳凰樓讓她居住，樓前築高台，名鳳凰台。弄玉每常在鳳凰台上吹碧玉笙，時有百鳥和鳴。

　　秦穆公佳婿難求

　　弄玉十五歲時，穆公欲為之求佳婿。弄玉發誓說：「一定要善於吹笙，能和自己唱和，方是我夫，若非寧可不嫁! 」穆公使人遍訪全國，沒有合適人選。一天晚上，月明如鏡。弄玉正在鳳凰台上吹笙，微風拂面，風中忽聞一陣優美輕柔的簫聲應和。簫聲忽遠忽近，隱隱約約。弄玉驚奇不已，停下吹笙想仔細聽聽，不料簫聲也隨之停止了，而餘音猶裊裊不斷。弄玉惘然若失，思想不明，草草就寢。

　　夜裡夢見一美丈夫羽冠鶴氅，騎綵鳳自天而降，立於鳳凰台上，對弄玉說：「我乃太華山之主也。上帝命我與爾結為婚姻，當以中秋日相見，宿緣應爾。 」從腰間解赤玉簫，倚欄吹之。鳳簫和鳴，弄玉猛然驚覺，夢中景象宛然在目。第二天早上，弄玉告訴穆公，遂派孟明以夢中形象到華山尋訪。有樵夫指說：「山上明星巖，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹簫一曲，簫聲四徹，聞者忘臥，不知何處人也! 」

　　孟明登華山至明星巖下，果見一人羽冠鶴氅，飄飄然有出塵之姿。孟明上前問其姓名。答曰：「某蕭史，足下來此何事?」孟明說：「吾主為愛女擇婿，善吹笙，必求其匹。聞足下精於音樂，命某奉迎。」蕭史曰：「某粗解宮商，別無他長，不敢辱命。 」於是一起乘車回宮。

　　弄玉吹簫 蕭史乘龍

　　蕭史拜見穆公，穆公命其吹簫。蕭史取出赤玉簫，玉色溫潤，紅光耀目。吹出第一曲時，清風習習而來。吹出第二曲，彩雲從四方來聚。吹至第三曲時，見有一對對白鶴翔舞於空中，一雙雙孔雀棲集於林際，百鳥和鳴，經時方散。穆公非常高興，弄玉在簾內也非常驚喜，認定此人正是自己夢中的夫君!

　　穆公遂令太史擇日，於中秋日引蕭史與弄玉成親。蕭史位列朝班，不與國政，居鳳樓之中，不食煙火，有時飲酒幾杯。弄玉也慢慢學會了導引辟榖之法，漸能絕粒。蕭史教弄玉吹簫，為《來鳳》之曲。如此過了半年，忽然一夜，夫婦於月下吹簫時，天上飛下金龍紫鳳。於是蕭史跨龍，弄玉乘鳳，自鳳凰台翔雲而去。今人所說的「乘龍快婿」，就是從此而來。

　　後世歷代文人墨客紛紛吟詩作賦歌誦這段佳話。唐代大詩人李白在《鳳凰曲》中寫道：「嬴女吹玉簫，吟弄天上春，青鸞不獨去，更有攜手人。影滅彩雲斷，遺聲落西秦。 」明代畫家仇英還以此故事為藍本，繪製了色彩濃麗、境界宏大的《吹簫引鳳圖》，現藏於北京故宮博物院。更令人叫絕的是，這段天上人間的愛情神話也在山水自然之間留下絢麗的見證。如今，陝西華山的中峰被人稱為「玉女峰」，玉女峰雖不高險，景致卻極雅致，正應和了簫的高潔。峰上仍有玉女的遺跡「玉女洗頭盆」。盆中清水溶溶，冬不結冰，夏不污腐。此外，還有玉女梳妝台、玉女洞、蕭史洞。據說，蕭史、弄玉到了華山中峰，夜夜吹奏笙簫，常引來鳳凰落於石上一起和鳴，人們在此修建了「引鳳亭」;每當蕭史吹起簫來，便有神龍飛來臥在現在蕭史洞西邊的一個石窟裡，此洞便名為「名龍窟」。