剛剛允許遊客入窟參觀的洛陽龍門石窟特窟看經寺，可能開鑿於中國歷史上唯一女皇帝武則天主政時期。一代女皇為何鍾情洛陽龍門石窟?龍門石窟研究院石窟研究中心主任路偉向記者講述了諸多鮮為人知的史實。

　　唐高宗至武則天時期，洛陽實際擔負起了都城角色，唐高宗曾經七次東幸洛陽，就食東都。武周時期，武則天改東都為神都，洛陽是當時全國的統治中心。位於洛陽近郊的龍門石窟因其佛教文化內因和特殊地理位置，成為最高統治者的皇權展示場、情感寄居地和佛教信仰的載體。

　　據專家考證，武則天以皇太后身份垂簾聽政時，就利用御用文人、佛僧為其登基稱帝製造神學輿論和祥瑞感應。

　　隨後，武則天正式登基稱帝，建大周政權，遷都洛陽並改名神都。龍門石窟作為唐代政權與宗教信仰、福田功德緊密交織的場所，成為武則天及其追隨者開窟造像的最佳之地。

　　「7世紀晚期，龍門石窟中以彌勒為主尊的大型龕像增加較多，以彌勒為主尊的大窟就有5個。」路偉說，「這是武則天崇佛，以及她的追隨者為其御政天下而獻禮、祈福、邀寵等社會情態的充分反映。」

　　相傳，龍門石窟最著名的盧捨那佛是依照武則天面貌雕琢而成。「這的確是武則天與龍門石窟最著名、最密切的聯繫。」面對記者的求證，路偉如是說。

　　「盧捨那佛面相豐滿圓潤、廣額方頤，神態祥和恬靜，慈祥中有威嚴。」路偉說，「芸芸眾生多以盧捨那佛面貌似女性而認為是依照武則天面貌雕琢，可謂撲朔迷離、眾說紛紜。」

　　武則天晚年還政李唐，召太子李顯返回洛陽，也是在龍門舉行完備的禮儀後才進入城門的。

　　路偉說，「隨著武則天一步步君臨天下的征程，龍門石窟中存留著大量與武則天有關的遺跡，值得我們去深入探究。」

　　剛剛允許遊客入窟參觀的洛陽龍門石窟特窟看經寺，可能開鑿於中國歷史上唯一女皇帝武則天主政時期。一代女皇為何鍾情洛陽龍門石窟?龍門石窟研究院石窟研究中心主任路偉向記者講述了諸多鮮為人知的史實。

　　唐高宗至武則天時期，洛陽實際擔負起了都城角色，唐高宗曾經七次東幸洛陽，就食東都。武周時期，武則天改東都為神都，洛陽是當時全國的統治中心。位於洛陽近郊的龍門石窟因其佛教文化內因和特殊地理位置，成為最高統治者的皇權展示場、情感寄居地和佛教信仰的載體。

　　據專家考證，武則天以皇太后身份垂簾聽政時，就利用御用文人、佛僧為其登基稱帝製造神學輿論和祥瑞感應。

　　隨後，武則天正式登基稱帝，建大周政權，遷都洛陽並改名神都。龍門石窟作為唐代政權與宗教信仰、福田功德緊密交織的場所，成為武則天及其追隨者開窟造像的最佳之地。

　　「7世紀晚期，龍門石窟中以彌勒為主尊的大型龕像增加較多，以彌勒為主尊的大窟就有5個。」路偉說，「這是武則天崇佛，以及她的追隨者為其御政天下而獻禮、祈福、邀寵等社會情態的充分反映。」

　　相傳，龍門石窟最著名的盧捨那佛是依照武則天面貌雕琢而成。「這的確是武則天與龍門石窟最著名、最密切的聯繫。」面對記者的求證，路偉如是說。

　　「盧捨那佛面相豐滿圓潤、廣額方頤，神態祥和恬靜，慈祥中有威嚴。」路偉說，「芸芸眾生多以盧捨那佛面貌似女性而認為是依照武則天面貌雕琢，可謂撲朔迷離、眾說紛紜。」

　　武則天晚年還政李唐，召太子李顯返回洛陽，也是在龍門舉行完備的禮儀後才進入城門的。

　　路偉說，「隨著武則天一步步君臨天下的征程，龍門石窟中存留著大量與武則天有關的遺跡，值得我們去深入探究。」