可以說，宮崎寅藏為中國革命奮鬥了終生。最慘的時候，他全家靠妻子為人當傭婦為生，自己去公園唱日本「蓮花落」。

近代日本人對待中國革命的態度很奇怪，一部分人是為了本國的目的破壞中國革命，但也有不少仁人志士對中國革命效力甚偉。比如著名的宮崎寅藏。

宮崎寅藏本名宮崎虎藏，通稱寅藏，別號白浪庵滔天，日本熊本縣人。早年受西方資產階級民主思想影響，接受「支那革命主義」思想，決心到中國熟悉語言風俗，然後逐步實現幫助中國革命的計畫。1892年來華瞭解民情，學習語言，後因經費告罄、生活無著而回國。1894年為殖民會社代理人，同20餘名移民一起到暹羅，不久因殖民會社事業失敗回國。1897年經犬養毅斡旋，獲得日本外務省秘密經費，與平山周再度來華考察，結識康有為、梁啟超。8月與孫中山見面並成為知交。加入興中會，對反清革命出力甚多。1912年元旦參加孫就任臨時大總統典禮。8月力阻孫應袁世凱之邀北上。宋教仁案發生後支持孫籌劃「二次革命」。在孫流亡日本期間經常到孫寓，力圖化解孫黃矛盾。1917年初到長沙參加公葬黃興、蔡鍔儀式。1918—1921年為《上海日日新聞》撰寫了大量時評，抨擊日本的軍國主義與侵略擴張，宣傳中國革命實況。1921年最後一次來華，在廣州會見孫中山、宋慶齡。次年在日本東京病逝。著作編為《宮崎滔天全集》。

可以說，宮崎寅藏為中國革命奮鬥了終生。最慘的時候，他全家靠妻子為人當傭婦為生，自己去公園唱日本「蓮花落」。

徐繼畬曾說200年間，日本與清朝沒有直接往來。原因是日本人對於明朝還是佩服的，因為明朝能「尊王攘夷」，將蒙古人趕到大漠了。日本對待清朝的態度，就像對待元朝一樣，不把清朝當中國，反而要以中國自居了。因此，他們收留中國抗清志士，支持鄭成功抗清，直至近代，還支持孫中山革命。就因為孫中山要「驅逐韃虜，恢復中華」，這在日本人眼裡，就是「尊王攘夷」了。在他看來，孫中山的革命綱領，符合明治時代的精神，先「尊王攘夷」，然後「建立民國」。可中國沒有王，根據儒家革命論，惟革命者為王，追隨革命者，就是「尊王」，而排滿就是「攘夷」。像宮崎寅藏這樣的一批日本浪人具有武士的「反骨」和儒者革命精神。可以說，他在孫中山身上，找到了對中國的文化認同。