上古賢君舜帝孝感天地:一場不得不做的政治作秀
在我中華文明史中,有一個家喻戶曉並影響後世幾千年的民間傳說,它就是「孝感動天」。
這個故事,講了我中華民族上古時代的一位帝王:舜。
他能夠成為帝王的一件至關重要的業績,就是:孝行。
據史料記載:舜二十歲時,他的孝行,已傳聞各地。三十歲時,堯訪求天下有才德可任用的人才,四方群臣,都推薦舜。於是堯帝先將兩個女兒娥皇、女英都嫁舜為妻,以便觀察他內在的品德,還替舜築了糧倉,分給他很多牛羊。
舜的後母和弟弟象見了,又是羨慕,又是妒忌,就和舜的瞎子父親瞽叟一起用計,幾次都想暗害舜。
有一次瞽叟叫舜修理米倉,見舜上了倉頂,就從下面放火燒倉,舜趕緊用兩個斗笠挾持著身子跳下,才倖免被害。之後,瞽叟又令舜掘井,等他深入井底時,立刻下土填井,幸而舜從井底旁邊洞口逃出,才又逃脫這次的禍難。
可像還不知道舜早已脫險,竟然得意洋洋地回到家裡,跟瞽叟說:「這一回哥哥準死了,這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。」
說完,他即向舜住的屋子走去……他要霸佔舜的兩個如花似玉的老婆,包括舜的琴。
他一進屋子,發現舜正坐在床邊彈琴呢。像心裡大吃一驚,也很不好意思。舜裝作若無其事,說:「你來得正好,我的事情很多,正需要你幫助我來料理呢。」
以後,舜還是一如既往地孝敬父母,友善弟弟。
他的孝行感動了天地。舜在厲山耕種,大象替他耕地,小鳥代他鋤草。帝堯經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。
舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯。
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。舜帝是孝道仁德的先驅。《史記》記載:「天下明德,皆自虞舜始」。
這個故事,是我國N多個千年的文明史中,第一次用文字的方式向天下頒布了孝與政治結婚的典型事例,並被儒家學派的開山鼻祖孔丘先生以及他眾多的弟子以「法律」文件的形式確立了下來。
這個故事,我在很小的時候,就聽過,也在書上看到過。坦率地講,就算那個時候我還小,但也感覺這個故事有太多的做秀成分和N多無法用邏輯推敲的情節。
首先,瞽叟為什麼要三番五次害死自己的親生兒子,並一定要置之死地而後快?他們之間有什麼不共戴天之仇抑或是不可調和的你死我活的矛盾?故事中舉了兩個害死虞舜的故事,一個是瞽叟讓虞舜修補穀倉,並縱火。呵呵,想吃人肉燒烤?
但是,虞舜僅僅靠著兩個斗笠即跳倉而逃生?
這中間至少說明兩個問題,a.穀倉不高。科學告訴我們,手持兩個斗笠就可以輕鬆逃生,那麼,不拿斗笠依然可以安全跳下倉頂……手持斗笠,不過是壯膽而已;b.火勢不大。嚴格說,不僅僅是火勢不大,連煙熏都不夠飽滿。
我們每一個進過小學的同學都知道,防火災,最為重要的是防什麼?防煙熏,「火災起,防煙熏,鼻口摀住濕毛巾」說的就是這個道理。
在這裡,我們偉大的虞舜同學連濕毛巾都不需要,這火災的威脅,不用動腦筋推敲,也知道不會有多大。
那麼,既然是縱火,而且是處心積慮地縱火,燒那麼一滴滴兒的火來幹嗎,取暖嗎?所以,這個縱火燒兒的故事本身就有待於推敲。
另外,填井埋兒的故事。這一次是瞽叟讓虞舜挖井,呵呵,不想吃人肉燒烤了,想吃土包人肉?但是,虞舜因為有了上次被暗害的經驗,所以就起了戒備之心,於是,就在井中挖了一條暗道……當然,又從暗道中順利出逃。
我不知道,我們的讀者中有幾個看過描述納粹集中營的電影,如果,在那個煉鐵術都還沒有出現的時代,挖井就可以輕鬆挖出一條暗道,恐怕不是一兩分鐘就可以完成的吧?那井中的土,就是專門為虞舜同學設計的不該挖的部分,稀鬆平常,鋤頭一刨,那土就稀里嘩啦急速流出,猶如神助?不該挖的部分,卻堅固異常,開一架坦克來都壓不垮?
而且,瞽叟和他的另一個兒子象就在旁邊監視,因為一旦井挖深了,他們好倒土填井。奇怪的是,他們不僅沒有發現虞舜挖有暗道,而且,根本就自以為是地認為,把虞舜埋進了井底。
該看見的卻沒有看見,不該想到的卻都想到了……兩個弱智兒童,竟然可以生出殺人於無形的如此奸計?
如果,放在今天,有誰會相信這樣的故事是真實的?
舜登天子位之後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,誠惶誠恐不說,而且,還封象為諸侯……胡寧看過N多個大帝的傳記,有如此大量的大帝,除虞舜之外,還真沒有發現第二人。這中間,就真的沒有做秀的成分?對於那個要置自己於死地而後快的人,不要說是否恭敬,批評兩句總是應該的吧?
胡寧納悶,一個如此經不起邏輯推敲的故事,為什麼?可以傳誦千古,而且經久不衰?
難道,這僅僅只是為了讓後人景仰而作為楷模的故事嗎?
我不這麼認為。
經驗告訴我,在太多的不眠不休、不遺餘力且聲嘶力竭地大力提倡和宣揚「孝」的背後,嚴格說,當時的社會現實,肯定存在著太多的不孝。這樣的不孝,直接影響和動搖著社會架構的基礎根基。如果不用強有力的辦法和措施,來解決社會存在的普遍的不孝現象,那會社會構架將會出現嚴重的不穩定,江山社稷也必將受到致命的威脅。
也就是說,在那個時代的所謂的天子,是不得不孝,且必須要成為孝的楷模。同時,要利用強有力的國家政治機器,對社會的不孝,進行強制性的糾正,並對個別典型的不孝進行最為嚴厲的制裁。
胡寧以為,這樣的故事,並不是神話所說的所謂「孝感動天」,而根本就是虞舜那個時代的社會所必然的需要……虞舜本人,也不得不「孝感動天」。