導讀：此年7月，國民黨廣東省政府委員會第33次會議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，「限三個月內所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。」隨後，解放乳房運動蔓延全國。

　　舊時的纏足和束胸，都是匪夷所思的事情了。

　　但中國女性的解放，的的確確就是從胸部的解放開始的……

　　束胸曾經是「時尚」

　　中國古典審美意識裡，美的胸乳，都像尤三姐那樣的「蔥綠抹胸，一痕雪脯」，含而不露;好的胸乳，是小乳，古人又稱丁香乳。所以女子不但不隆胸，反而束胸。

　　張愛玲曾在《紅玫瑰與白玫瑰》裡描寫過這種古典美乳：「她的不發達的乳，握在手裡像睡熟的鳥，像有它自己的微微跳動的心臟，尖的喙，啄著他的手，硬的，卻又是酥軟的，酥軟的是他的手心。」

　　從宋代開始直至鴉片戰爭，社會對女性的控制，逐步加強。女子衣衫蔽體，束胸纏足，一不怕暑，二不怕苦。為保名節，「乳瘍不醫」，雖死猶榮。要說，這也是民國前的一種「時尚」吧。

　　這些傳統在20世紀初被中斷，西方的「乳房崇拜」漂洋而來，落地生根。

　　民國初的奶品廣告，以束胸為美

　　即使如此，民國初女人的身體是不能外露的，即使是睡覺，也要穿著長過膝蓋的長背心。一種以平胸為美的審美觀，令女子都以帛束胸。但是，一些追求個性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條。小馬甲最初在妓女中流行，隨後良家婦女也逐漸效仿，以致成為一種社會風尚。

　　短小的小馬甲前片，綴有一排密紐，將胸乳緊緊扣住，這還是束胸的花樣。但追求開放的女子，也能將緊身小馬甲演繹出風情，採用輕薄紗料製成背心，外罩網紗，露胳膊現肌膚，因而受到保守人士的攻擊。

　　1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：「婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高至一尺有餘，及至暑天，內則穿紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。」他認為這是一種淫服，有「冶容誨淫」的副作用，致使道德淪喪，世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止，「以端風化」。

　　身著旗袍試穿乳罩的阮玲玉

　　1920年上海政府發佈佈告，禁止「一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或模仿異式不倫不類，並稱其「招搖過市恬不為怪，時髦爭誇，成何體統」。「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦」。

　　女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝，就將面臨牢獄之災。

　　民國初的奶品廣告，以束胸為美

　　即使如此，民國初女人的身體是不能外露的，即使是睡覺，也要穿著長過膝蓋的長背心。一種以平胸為美的審美觀，令女子都以帛束胸。但是，一些追求個性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條。小馬甲最初在妓女中流行，隨後良家婦女也逐漸效仿，以致成為一種社會風尚。

　　短小的小馬甲前片，綴有一排密紐，將胸乳緊緊扣住，這還是束胸的花樣。但追求開放的女子，也能將緊身小馬甲演繹出風情，採用輕薄紗料製成背心，外罩網紗，露胳膊現肌膚，因而受到保守人士的攻擊。

　　1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：「婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高至一尺有餘，及至暑天，內則穿紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。」他認為這是一種淫服，有「冶容誨淫」的副作用，致使道德淪喪，世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止，「以端風化」。

　　身著旗袍試穿乳罩的阮玲玉

　　1920年上海政府發佈佈告，禁止「一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或模仿異式不倫不類，並稱其「招搖過市恬不為怪，時髦爭誇，成何體統」。「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦」。

　　女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝，就將面臨牢獄之災。

　　乳房解放運動

　　在乳房解放過程中，有一個不得不提的人物，他就是張競生。廣東饒平人，留法歸來後，任北大哲學教授。

　　1923年4月29日，張競生在北京《晨報》副刊發表《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文，引發了中國歷史上第一次關於愛情的大討論，吸引了梁啟超、魯迅等著名人物參加。在長達兩個月的討論中，他受到了多數人的批評，但從此聲名遠播。

　　1924年，張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷，這是一部充滿小資產階級思想的講義。在「美的性育」一節中，他倡導裸體：裸體行走、裸體遊泳、裸體睡覺等，認為「性育本是娛樂的一種」，並像今天的「夫妻夜話」節目那樣，十分詳盡地介紹了「交媾的意義」和「『神交』的作用」。

　　這讓理學籠罩的中國為之一顫，張競生成了乳房解放的輿論引導者：「束胸使女子美德性徵不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社會失了多少興趣。」一時間，大家閨秀開始悄悄放胸，讓乳房自由呼吸，自主生長。當時，新聞媒體稱為「天乳運動」。

　　1926年，北京、上海各發生兩件轟動性的「桃色新聞」：一是張競生公開出版了《性史》一書，大談「性的美好」;二是上海美專校長劉海粟「慫恿」第17屆西畫系採用裸體模特，並在畫展公開這些「裸體淫畫」。

　　社會嘩然，報刊學界紛紛聲討。結果，《性史》被禁，劉海粟差點被當時佔領上海的軍閥孫傳芳抓起來了。他們確實比時代超前了好幾步。

　　林語堂曾經描述過《性史》開賣的盛況：買書的賣書的忙成一團，警察要用水管子衝散人群。被禁後，坊間盜版翻印不計其數。《國民日報》的副刊也開始介紹起「曲線美」了。

　　1927年的「裸奔」

　　任何道德層面約束的打破，總是隨著政治格局的打破而改變。

　　1927年在中國歷史上，注定是不平凡的一年!

　　年初，國民政府從廣州遷到武漢，武漢一時成為國民革命運動的中心。國民革命運動的迅速發展，震顫著武漢三鎮婦女的心靈。3月8日，國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀念「三·八」國際婦女節大會，隨後，軍民舉行聲勢浩大的遊行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸體，揮舞著彩旗，高呼著：「中國婦女解放萬歲!」等口號，衝進了遊行隊伍。她們都認為「最革命」的婦女解放，是裸體遊行。

　　3月28日，蛇山南麓的閱馬場熱鬧非凡，婦女協會宣傳組走上街頭演講。她們現身說法，捲起褲腿，光著腳丫控訴纏足之苦。宣傳組成員顧靈芝高聲演講：「要堅決放腳，要堅決剪髮，還要堅決反對束胸!束胸是最不人道主義的!束胸是一條毒蛇!它纏著我們婦女的肉體和靈魂……」說到激動處，她脫掉上衣，雙手托著豐滿的乳房說：「你們看，這就是真正的解放。」並熱淚盈眶地振臂高呼：「全中國婦女解放萬歲!」在婦女協會的號召下，婦女擺脫買賣婚姻，放腳剪髮，反對束胸，提倡自由戀愛。

　　此年7月，國民黨廣東省政府委員會第33次會議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，「限三個月內所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。」隨後，解放乳房運動蔓延全國。

　　禁令是下了，千年的風氣不是一蹴而就能改變的。衛清芬女士90歲時還清楚記得自己束胸和放胸的經歷：

　　「我比其他女孩子發育得早，乳房特別大。打從十五歲起，我媽就開始給我束胸，用一根花布條子，纏了一圈又一圈———怎麼能不疼呢，有時候疼得腰也直不起來。」那年，是1924年。出嫁後，束胸的事，就落到了丈夫身上。

　　1927年，「禁止女子束胸案」頒布後，她大著膽子扔了束胸布。那時沒胸罩，光著身子穿外衣，搶眼。被保守的公公看到，立馬將她丈夫叫到正房裡暴訓一頓。衛清芬才放了幾天的天乳，又束了起來，上街時被女警察罰了50塊大洋。公公起初嘴還硬：「罰就罰，我還出不起這錢?」某天，一個婦女組織上門來檢查，發現她還束胸，又罰50塊大洋。這下，公公心疼起錢來，再也不過問兒媳束胸不束胸了。

　　做女人挺好

　　中國傳統的束胸習俗，在激進的文化健將的攻擊下，在西方風氣的影響下，在風起雲湧的革命浪潮帶動下，漸漸被徹底顛覆，成為禁止纏足後，婦女解放的最大一次革命。

　　此時，胡適剛剛回國，在中西女塾畢業典禮上，做了著名的「大奶奶主義」的演講。他提出：「沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童!」

　　胡適與上海中西女塾學生

　　上海剛創刊的時尚雜誌《良友》刊出了胸罩專題，介紹歐洲女性胸罩的式樣與使用方法。這像重磅炸彈在時髦女性中開了花。滬上百貨紛紛引進這些「舶來品」，將其擺放在櫥窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交際花爭相搶購至脫銷。

　　胸罩當時被稱之為「義乳」。1914年美國女子克勞斯貝(CareseeCrosby)用兩塊手絹和一條窄緞帶製作了第一副胸罩，束乳而不壓胸，而且突出了胸部。

　　胡適與上海中西女塾學生

　　上海剛創刊的時尚雜誌《良友》刊出了胸罩專題，介紹歐洲女性胸罩的式樣與使用方法。這像重磅炸彈在時髦女性中開了花。滬上百貨紛紛引進這些「舶來品」，將其擺放在櫥窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交際花爭相搶購至脫銷。

　　胸罩當時被稱之為「義乳」。1914年美國女子克勞斯貝(CareseeCrosby)用兩塊手絹和一條窄緞帶製作了第一副胸罩，束乳而不壓胸，而且突出了胸部。

　　廣東中山籍的民國大腕影星阮玲玉，身著旗袍，風情萬種的倩影，給後人留下了驚艷的一瞬。作為最早戴「義乳」的中國婦女之一的阮玲玉，胸乳圓潤，與旗袍的曲線結合得近乎完美。

　　這種曲線的風韻之美，受到新潮人物的極力追捧。在上海，女裝追求性感風情，熱衷表現身體立體感的設計風格，袒胸露臂成為女性服飾的時尚潮流。張愛玲喜歡穿著奇特服裝「招搖過市」，總給人們標新立異的感覺。在茅盾的《子夜》中，更詳盡描述過那時上海灘開放的風氣。

　　泳裝秀身材

　　上海、天津、北京的公共泳池，北戴河的海濱沙灘上，都曾出現過一些身著泳裝的摩登女郎。1930年，民國內務總長朱桂莘之女洪筠，穿著西式泳裝在北戴河遊泳，令輿論嘩然。影星們更走在風口浪尖上，胡蝶、白楊等人，一個個穿上泳裝，走進泳池，在陽光下展示她們健康、健美的身軀，「秀」身材，更「秀」觀念。接受西方思想的大家閨秀、職業女性，走出了這一小步，也是對封建禮教宣戰的一大步。

　　1937年，「美人魚」楊秀瓊在淞滬之戰，冒死泅水過江，給堅守四行倉庫的「八百壯士」送去青天白日旗，激勵「八百壯士」勇敢抗敵。1935年楊秀瓊趕著國際泳裝的新潮頭，穿上了兩截式泳裝，她的泳裝形象刊登在《中華》雜誌上。她是廣東東莞人，12歲即一舉奪得自由泳兩項冠軍。1933年，在第五屆全國運動會上囊括全運女子遊泳全部金牌，在場觀看的蔣介石夫人宋美齡認她為乾女兒。

　　廣告總是能第一時間反映時代的審美動向。此時的招貼畫、月份牌，出現了半裸美人，以薄紗、布帛略蓋胸部，呈現出豐腴性感的審美趣味。甚至很多廣告商以西洋名畫中的裸女為基礎，換以中國美人的頭部，以招攬生意。

　　那時，林語堂就在《中國人》中驚歎過：「對於婦女的幽禁已經一去不復返了。其速度之快，使那些十年前離開中國現在剛剛回來的人感到驚訝。」

　　習慣總是在一次又一次的驚訝中慢慢產生的，以至於今天，人們不再會為女子性感的裝束驚訝了。這就是時代!