髮髻是古代婦女最常用一種髮式，它們起源於夏商周，備於周，到了隋唐發展已達到了藝術的高峰。所謂髮髻就是挽束頭髮，將其盤結於頭頂或頭後。由於挽束方式的不同，產生的效果也各異。

　　唐代婦女常用的髮髻有：高髻、花髻、倭墜髻、墜馬髻、鬧掃妝髻、反綰髻、峨髻、低髻、小髻、烏滿髻、囚髻、拋家髻、回鶻髻、鳳髻、從梳百葉髻、反首髻、雙髻、木髻、鬟、鬢等三十多種，形式雖多但總體上不外乎兩種類型：一種梳於頭頂，一種梳於腦後。這裡著重闡述一下高髻、花髻、倭墜髻、墜馬髻、鬧掃妝髻、鬟等比較典型的髮式。

　　初唐時身份較高的婦女，已一改隋代的平雲式，單純向上高聳，作成種種不同發展。《妝台記》「唐武德中，宮中梳半翻髻，又梳反綰髻、樂遊髻。」上行下效，成為風氣。大臣曾請唐太宗下令禁止，唐太宗雖也加以訓斥但後來又問近臣令狐德，婦女髮髻加高是什麼原因?令狐德以為，頭在上部地位重要，高大些也有理由。因此高髻不再受限制而更加多樣化。飛髻、朝天髻，都屬於高髻。初唐時，髮髻一般都纏得比較緊，高高的立在頭頂上，元微之在《李娃行》曾提及「城中皆一尺，非妾髻鬟高」。又如李賀的「峨髻愁暮雲」等來形容當時高髻之高度。當然一般的婦女的頭髮不足以達到這種高度，所以假髮非常流行，在頭髮中加墊上木頭做的假冠、發墊等，把頭髻墊高，楊貴妃就喜愛用假髮，當時叫它義髻。

      後來出現了所謂的蟬翼，即將鬢角處的頭髮向外梳開，形成極薄極開擴的一層，然後在頭頂上做成一個高髻。這時還有在頭頂上盤成的球形雙髻和扁形的斜髻， 也有把頭髮向左右梳開後在耳邊梳成兩個水滴狀的垂髻。

垂髻

武媚娘傳奇中的垂髻

　　垂髻，其形先將頭髮縷在腦後，再在其末端綰成一把，結成一個小團(髻)。

　　花髻是一種將各種鮮花插於髮髻上作髻飾。李白《宮中行樂詞》有「山花插寶髻」之句;萬楚《茱萸女》有「插花向高髻」等。髻插牡丹，因唐人重牡丹，認為是花中之王，富貴之花， 特別是貴家之女更喜歡用牡丹花簪之髻上顯示其妖媚與富麗。《奩史·引女世說》記載：「張鎡以牡丹宴客，有名姬數十，首有牡丹。」周昉《簪花仕女圖》反應的就是這種髮飾。除牡丹之外，還可以插各種小花，「柰花似雪簪雲髻」(羅虯的《比紅兒》)，柰花是小的白色的茉莉花，插於髻上，使黑髮白花更能相映出黑者更黑的對比作用。這種裝飾法，一直在名間傳承，成為我國婦女髮飾中的主要手段。

倭墜髻

　　盛唐時期，最為流行的是倭墜髻，把頭髮從兩鬢梳向腦後，然後向上掠起，在頭頂上挽成一個或兩個向額前方低下來的髮髻。出土的盛唐女陶俑，大多是做成倭墜髻。至今日本婦女穿和服時梳的髮式，還是沿用唐朝的倭墜髻。

垂髻

武媚娘傳奇中的垂髻

　　垂髻，其形先將頭髮縷在腦後，再在其末端綰成一把，結成一個小團(髻)。

　　花髻是一種將各種鮮花插於髮髻上作髻飾。李白《宮中行樂詞》有「山花插寶髻」之句;萬楚《茱萸女》有「插花向高髻」等。髻插牡丹，因唐人重牡丹，認為是花中之王，富貴之花， 特別是貴家之女更喜歡用牡丹花簪之髻上顯示其妖媚與富麗。《奩史·引女世說》記載：「張鎡以牡丹宴客，有名姬數十，首有牡丹。」周昉《簪花仕女圖》反應的就是這種髮飾。除牡丹之外，還可以插各種小花，「柰花似雪簪雲髻」(羅虯的《比紅兒》)，柰花是小的白色的茉莉花，插於髻上，使黑髮白花更能相映出黑者更黑的對比作用。這種裝飾法，一直在名間傳承，成為我國婦女髮飾中的主要手段。

倭墜髻

　　盛唐時期，最為流行的是倭墜髻，把頭髮從兩鬢梳向腦後，然後向上掠起，在頭頂上挽成一個或兩個向額前方低下來的髮髻。出土的盛唐女陶俑，大多是做成倭墜髻。至今日本婦女穿和服時梳的髮式，還是沿用唐朝的倭墜髻。

　　中、晚唐時期，婦女的髮髻出現了多種新式樣。唐德宗貞元末年，京城長安流行墮馬髻，是種把頭髮挽到頭頂上做成衣簇大髻，然後使它偏向一側，形成像偶然得到的髮式，活潑自然，畫家張萱的《虢國夫人遊春圖》中就出現了這種髮式。當時還流行的鬧掃妝髻是種散亂向上的髮式，白行簡《三夢記》即有「唐末宮中髻，號鬧掃妝髻，形如焱風散」說;也有說隨意梳成的髻也叫鬧掃妝髻;也做盤鴉。還有一說是年輕的侍女們，經常把頭髮向左右分開，在頭頂上做一排多個髮髻的髮式，非常繁縟。　

武媚娘梳墮馬髻髮型

　　「丫頭」、「丫鬟」就是來自於婦女的髮式，婦女未成年時多將頭髮集束於頂，結成兩個小髻。其狀左右各一，與樹枝丫杈相似，故名「丫頭」。發展到後來「丫頭」便成了年輕婦女的代稱。李嘉祐《古興》有「十五小家女，雙鬟人不知」詩句形容少女挽鬟式。

丫髻

　　丫鬟與丫髻的區別主要有兩點： 一是丫髻是一個實心的髮髻，而丫鬟則是一個空心的發鬟;二是丫髻往往高聳於發頂，而丫鬟則多垂於耳際。在梳挽時，對於不同年齡的婦女也有所區別。一般婦女在年幼時以梳丫髻為主，成年後則改梳丫鬟，到出嫁之日，再將髮髻改為少婦的髮髻。如果已過婚齡而未嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。由此可見，梳髻與梳鬟，是當時婦女婚嫁與否的一種標誌。杜甫《負薪行》詩云：「夔州處女發半華，四十五十無夫家。至老雙鬟至垂頭，野花山葉銀釵丫。」描寫四川夔州地區的婦女，因連年戰亂，男丁減少，直到四十五十歲還沒嫁出去，雖然兩鬢已白，但仍梳著待嫁的發鬟。

武媚娘梳墮馬髻髮型

　　「丫頭」、「丫鬟」就是來自於婦女的髮式，婦女未成年時多將頭髮集束於頂，結成兩個小髻。其狀左右各一，與樹枝丫杈相似，故名「丫頭」。發展到後來「丫頭」便成了年輕婦女的代稱。李嘉祐《古興》有「十五小家女，雙鬟人不知」詩句形容少女挽鬟式。

丫髻

　　丫鬟與丫髻的區別主要有兩點： 一是丫髻是一個實心的髮髻，而丫鬟則是一個空心的發鬟;二是丫髻往往高聳於發頂，而丫鬟則多垂於耳際。在梳挽時，對於不同年齡的婦女也有所區別。一般婦女在年幼時以梳丫髻為主，成年後則改梳丫鬟，到出嫁之日，再將髮髻改為少婦的髮髻。如果已過婚齡而未嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。由此可見，梳髻與梳鬟，是當時婦女婚嫁與否的一種標誌。杜甫《負薪行》詩云：「夔州處女發半華，四十五十無夫家。至老雙鬟至垂頭，野花山葉銀釵丫。」描寫四川夔州地區的婦女，因連年戰亂，男丁減少，直到四十五十歲還沒嫁出去，雖然兩鬢已白，但仍梳著待嫁的發鬟。

　　盤桓髻：其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不落。這款髮式在長安曾盛極一時。類似於電視劇中那樣，在髮髻前插上梳篦，髻上增添花飾、金釵、鬢唇與步搖等，能夠彰顯出武昭儀的端莊大氣與雍容華貴。

盤桓髻

　　扇形高髻

　　此屬高髻式，梳理時將髮梳攏於頂，再將假髮梳成扇形固定，髻前插梳，顯得端莊穩重。盛行於中、晚士庶婦女中。

　　簪花高髻

　　此髮式是唐代貴族婦女的時髦打扮。梳理時真、假髮結合，向頭的頂部分層卷梳而成，髻旁插玉簪，髻前插串珠步搖，頂上戴牡丹花。

盤桓髻

　　扇形高髻

　　此屬高髻式，梳理時將髮梳攏於頂，再將假髮梳成扇形固定，髻前插梳，顯得端莊穩重。盛行於中、晚士庶婦女中。

　　簪花高髻

　　此髮式是唐代貴族婦女的時髦打扮。梳理時真、假髮結合，向頭的頂部分層卷梳而成，髻旁插玉簪，髻前插串珠步搖，頂上戴牡丹花。

　　福髻

　　屬高髻式。梳理時，發分四股，將假髮做成的義髻，置於頂上，用簪釵固定，再與真發組合一起，髻上飾珠翠、絹花和裝飾梳等物品，顯得高貴、文雅、持重。這種髮式為宮廷嬪妃或仕宦家貴婦所喜用。

　　雙纓髻

　　屬雙高髻一種。將發中分縛住←灰後編盤兩個纓狀的髻高聳於頭頂，每個纓髻前飾銀花一朵。盛行晚唐宮廷和仕宦之家的婦女中，到宋代更為流行。

　　玉環飛仙髻

　　是一種高髻。將發分六份，一股下垂後再上折成環狀，五股向上盤捲成五個環，中間的環最大，兩側漸小，髻的兩側插鳳銜玉珠步搖，髻中飾正鳳，與珠翠和羽毛組成孔雀開屏花冠。據傳，唐玄宗寵愛的楊貴妃曾梳這種髻，宮中有地位的歌伎亦喜好之。