宋代婦女髮式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。宋代髮式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。

　　雖然宋代也流行過梳大髻、插大梳的盛妝，然就整體而言，還是不像唐朝那般華麗盛大;面部的妝扮雖也有不少變化，但也不像唐朝那麼濃艷鮮麗。總而言之，宋代婦女的整體造型給人一種清雅、自然的感覺。

　　宋代婦女很喜歡高髻，她們為了使自己的髮髻變得高一點，就在裡面摻上假髮，據說宋朝婦女的高髻還有高達兩尺的危髻，這些都是追趕時髦的結果。

　　髮飾造型大致可分為高髻、低髻。高髻多為貴婦所梳，一般平民婦女則為梳低髻。「朝天髻」需用假髮摻雜在真發內。所以在當時還出現了專賣假髮的店舖。「同心髻」與「朝天髻」有類似之處，但較簡單，梳時將頭髮向上梳至頭頂部位，挽成一個圓型的髮髻。

　　北宋後期，婦女們除了仿契丹衣裝外，又流行作束髮垂胸的女真族髮式，這種打扮稱為「女真妝」。開始時流行於宮中，而後遍及全國。同心髻類似，髮髻根系扎絲帶，絲帶垂下如流蘇的「流蘇髻」;「墮馬髻」;「懶梳髻」通常是教坊中女伎於宴樂時所梳的一種髮式;「包髻」是在髮髻梳成之後，用有色的絹、繒之類的布帛將髮髻包裹起來;「垂肩髻」顧名思義就是指髮髻垂肩，屬於低髻的一種。至於「丫髻」、「雙鬟」、「螺髻」，則都是尚未出嫁的少女所梳的髮式。

朝天髻

　　朝天髻：是富有時代性的一種高髻。《宋史·五行志·木》：「建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻」，在山西太原晉祠聖母殿宋代彩塑中可以見到此種髮髻的典型式樣。其做法：先梳發至頂，再編結成二個對稱的圓柱形髮髻，並伸向前額。另還須在髻下墊以簪釵等物，方使髮髻前部高高翹起，然後再在髻上鑲飾各式花飾、珠寶，整個髮式造型渾然一體，別具一格。

包髻

　　包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能見到一種別具時代特色的髮式——包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的製法是在髮式造型已經定型以後，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種髮式的特徵在於絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮雲等物狀，裝飾於髮髻造型之上，並飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔樸實，又不失為精美大方的新穎髮式。

　　雙蟠髻：也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以綵繒。蘇軾有「紺綰雙蟠髻」之句。《宋人半閒秋興圖》有這種髻，上加花鈿、珠飾。這種髮髻，就像是龍蟠鳳翥一般，自有豪逸之態。

包髻

　　包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能見到一種別具時代特色的髮式——包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的製法是在髮式造型已經定型以後，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種髮式的特徵在於絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮雲等物狀，裝飾於髮髻造型之上，並飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔樸實，又不失為精美大方的新穎髮式。

　　雙蟠髻：也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以綵繒。蘇軾有「紺綰雙蟠髻」之句。《宋人半閒秋興圖》有這種髻，上加花鈿、珠飾。這種髮髻，就像是龍蟠鳳翥一般，自有豪逸之態。

　　鬟髻：鬟髻在兩宋很受歡迎。黃庭堅詩句說：「曉鏡新梳十二鬟」。白沙宋墓中有一種高髻配單鬟，似是從唐代圓環椎髻演變來的。少女們多梳雙鬟、三鬟髻，《林下月明圖》中有一位女子就是梳三鬟髻。

　　雙丫、三丫髻：宋代女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須(頭繩)勒著。如南宋蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中的一個女孩梳的就是三丫髻，插三隻短金釵，系紅羅頭須，上垂珠串。

影視劇中的宋朝髮型