陰陽師的起源

　　所謂的陰陽道其實是源自於中國的「陰陽五行說」。就時間的演進上，甚可遠推至遠古傳說伏羲造八卦的年代，而至周朝大致發展完備，代表性的典籍為《易經》。

　　古人藉由這套學說，結合八卦、五行、天干、地支等，用以解釋天地萬物的現象，也逐漸發展出一套推算時間、自然現象、人事推移的天文歷算與占卜的系統，可說是中國天文及曆法研究的基礎。只到在公元六世紀左右，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。

　　推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。陰陽師究竟是什麼樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。他們上知天文,地理,曆法,陰陽,五行,遁甲,方術......特別是在日本平安時代陰陽師這一職業倍受當時王權和貴族的追棒,神化了陰陽師,使之陰陽師在歷史上留下了神密的色彩和隨之而業數之不盡的傳說。

　　二、易經與陰陽師的關係

　　陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

　　部分儒學者認為：易經不過是一部占卜之書，只因孔子的傳述而令後人穿擊附會甚至盲目崇信,並沒有如今被視為五經之首,中國學術之本的價值。遂而鄙視易經。不能否認的,易經確實是一部占卜巫術之書.不過真的只是如此嗎?就如『韓非子-外儲說』左上篇所載:「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明,因謂持燭者曰:『興燭』,而過書『舉燭』.舉燭,非書意也.燕相受書而說之,曰:『興燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之.』燕相白王,王大說，國以治。治則治矣，非書意也。」縱然偏離原旨,但是郢收燕說結果為善,縱使穿著附會又猶嘗不可?因此,我認為,我等應該正視易經所帶的正面價值。

　　二、易經與陰陽師的關係

　　陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

　　部分儒學者認為：易經不過是一部占卜之書，只因孔子的傳述而令後人穿擊附會甚至盲目崇信,並沒有如今被視為五經之首,中國學術之本的價值。遂而鄙視易經。不能否認的,易經確實是一部占卜巫術之書.不過真的只是如此嗎?就如『韓非子-外儲說』左上篇所載:「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明,因謂持燭者曰:『興燭』,而過書『舉燭』.舉燭,非書意也.燕相受書而說之,曰:『興燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之.』燕相白王,王大說，國以治。治則治矣，非書意也。」縱然偏離原旨,但是郢收燕說結果為善,縱使穿著附會又猶嘗不可?因此,我認為,我等應該正視易經所帶的正面價值。

　　易經以陰陽解現象,但是也不只在陰陽二元上作文章,如易經的變易之理,正蘊含了動極則極靜,靜則動的變駁可能,不在拘泥於單的固化思維,而用九用六更是明示了最終不被陰陽所縛,要能懂得應用才是上上之策,非但不死板,反而生動活潑,這都成了中國自古以來的思考中心,使人受用不盡。陰陽之學之所以名『易』,如前所述的「簡易,變易,不易」之說,目的就是要讓人瞭解宇宙森羅萬象會因時間、空間變遷而有所不同,無論陰陽,柔剛,靜動,都會變易而不易,複雜而簡單,矛盾而統一,對立而和諧,這種間容而不刻板的精神,正是易學的中心思想。八卦即四象,四象原兩儀,兩儀始太極。而太極在學者間的解釋眾多,凡有將陰陽視作氣而形成陰陰之太即為理的「氣理二元論」,亦有主張理者氣之條理,氣者理之應用的「氣理一元論」

　　而其中當以唐孔穎達『正義』所述:「太極者,方天地位分之際,混合為一之元氣也。」最為接近本儀。此一元氣,渾沌不分。或成剛陽,或作陰柔,是能變化無窮。於是太極正是易學最為重視的變化流通之根源。而太極圖示剛中有柔柔中有剛而互不相消,剛明示了相互相生和諧統一的道理。凡天地之肇,混沌而發,陽中有陰，陰終有陽，是謂太極.是以太極而生陰陽，陰陽而生四象,四象復生八卦,八卦再生十六方,十六方亦生三十二位,三十二位則生六十四卦，如此而成天地萬物之事,探其本源，僅陰陽二字爾爾。故觀乎陰陽,可知天地萬象之事.爻卦之成,取諸天地,因此易經利用陰陽變化來闡述宇宙萬物的現象,天理人道的變化法則,比起巫術之事,理解天理順應道,明白何時當作何時當息,因而知變而能驅吉避西凶.推廣治此,此『易』已非占術,而是一種做人的方法。

　　中國的五經當時被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善於運用「陰陽道」的人，乃是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術書也一併帶來」。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知曆法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常瞭解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨佔工具。

　　誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。於是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨佔工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構「陰陽寮」正式成立。陰陽寮設長官「陰陽頭」一人，陰陽博士、天文博士、曆法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、曆法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。

　　二、 歷史上知名的陰陽師

　　雖然陰陽現起源於中國道家，但卻是在日本發揚光大。眾多的傳說以及書籍記載中，只要涉及到「陰陽道」這個名詞，首先讓人聯想到的便是那猶如晨星般閃耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明是歷史上真實活躍的一個人，與其相關歷史與傳說若用汗牛充棟來形容也毫不過分,那麼這位在日本歷史上亦真亦幻的人物究竟是怎麼樣的呢？下面我們來簡單的看一下晴明的一些基本情況：

　　二、 歷史上知名的陰陽師

　　雖然陰陽現起源於中國道家，但卻是在日本發揚光大。眾多的傳說以及書籍記載中，只要涉及到「陰陽道」這個名詞，首先讓人聯想到的便是那猶如晨星般閃耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明是歷史上真實活躍的一個人，與其相關歷史與傳說若用汗牛充棟來形容也毫不過分,那麼這位在日本歷史上亦真亦幻的人物究竟是怎麼樣的呢？下面我們來簡單的看一下晴明的一些基本情況：

　　陰陽師安倍晴明的生活在日本的平安時代，他師從賀茂忠行學習陰陽道，精通天文地理，是當時極富盛名的陰陽師。而根據史書記載，日本歷史上確有此人，他在天元元年（公元978年）首次於正史登場，擔任觀測天體及天候的職務，於寬弘2年（公元1005年）去世。但關於晴明的出身，正史幾乎都沒有記載。身世成謎，加上其特殊的才能，各種匪夷所思的傳說不脛而走，為他的出身增添了濃厚的傳奇色彩。據說他的母親是森林裡的老狐，因報恩而化身成人，嫁給晴明的父親，而後生下晴明。由於母親特殊的基因，讓他從小就有具有一般人所沒有的能力。也有另一個說法說他是自然而然地出現在這世上，並非由母親所生，自然也就沒有所謂妖怪的血統。

　　據《簠簋抄》記載，晴明曾從小朋友手中救了龍宮乙姬化身的小蛇，乙姬為感謝晴明，除了帶晴明至龍宮遊歷外，還送他一種神奇的烏藥，晴明因此能夠聽懂動物的對話。他藉此能力從烏鴉口中得知天皇染病的原因，並治好天皇的病，從此打響名聲，受到天皇的重視。姑且不論傳說是否可信，安倍晴明確實有其獨到的「專業技能」，即使在正史中他也是個備受矚目的人，除了終生受到天皇重用外，死後仍不斷為後人傳述。正史之外，最早的傳說見於平安時代的說話文學《今昔物語集》：「天文博士陰陽師安倍晴明，無所不能，幼時即追隨陰陽師賀茂忠行，不分日夜學習陰陽道」。而像江戶時代的《晴明物語》、《阿部晴明一代記》等書，更是直接以晴明為題，大書其事跡、軼事。其於日本歷史及傳說之地位可見。

　　在許多戲劇、動畫中常用以伏魔降妖的「五芒星」符號（或稱為「晴明桔梗印」），相傳即為安倍晴明所發明，而根據其理論所發展出來的占卜，至今仍廣為人引用。晴明的母親：傳說晴明的母親是一隻白狐，她的名字叫做葛葉，晴明的父親因為在森林中救了葛葉，白狐便成了他的妻子，使得晴明一生下來便能看見鬼魂並能聽懂鳥語，只因身世成謎增添了許多神秘色彩。到了籐原道長掌權的時候，無論到哪裡，總是帶著法力高強的陰陽師安倍晴明，深怕被反對勢力所詛。

　　無疑可以說安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。更有傳說指晴明幼年時曾在夜行時察覺到百鬼出行，而不經意救了當時掌管陰陽寮的主祭賀茂忠行一命。由此賀茂忠行發現了他的天性資質，開始把他作為愛徒進行熏陶，並將陰陽道悉數傳授於晴明。

　　然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當困難的事情，可以用一個「迷」字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。一說是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據《土御門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。究竟哪種說法是正確的，只能說：是迷，是迷，還是迷。最後，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明於921年（籐原氏攝關政治的鼎盛時期）出生於奈良時代阿倍右大臣的家中。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，到了960年，也就是其40歲時成為「陰陽寮」的天文得業生，後又成為天文博士。

　　五、 結語

　　陰陽師的傳說是否是真實還是民間人們用來瞳境希望的傳說，這一切我們以無法考證。只能透過一些蜘絲馬跡來瞭解未知的他。也許，事實的真像永運比想像中來得現實和真實，迷永動是迷！這也許就是晴明及所有陰陽師的願望，一個陰陽師一生都在為人而活，至到死也不能解脫，也許未知就是陰陽師一生宿命的終結也是最好的起點。