以普通人的眼光來看，人這一生就是娶妻生子，然後看著兒子娶妻生子，代代相傳，以這個標準來衡量，我們的兩位大俠喬峰和慕容復30歲還不結婚，確實不正常。俗話說的好，但凡是有點能耐的帥哥，大多是gay。南慕容北喬峰比較不落俗流，他們只跟男人玩兒，幾乎不怎麼接觸女性，至於聞到女子身上香氣心中一蕩，這種描寫更是沒有。他們是不是GAY啊？唔，這個邏輯很嚴密啊，我們來類推一下。少林寺和尚跟男人一起玩，不接觸女性；道士跟男人一起玩，不接觸女性，他們是不是GAY啊？而且他們還形成了組織嚴密的GAY圈，獲得了朝廷認證。哎呀呀，原來古代已經這麼開放了。

　　立馬有人跳出來，說你偷換概念，和尚道士那是有自己的信仰，和尚追求佛法，道士追求大道，婚配對他們來說是小事。恭喜你說到正題。在信仰之下，婚配確實是小事。那麼，和尚道士有信仰，其他人是不是也有信仰呢？下面我們就來說說，南慕容北喬峰的信仰。慕容復他們全家的信仰，看似是復國，做皇帝，但復國只是一種目的，並不能算是信仰。他們的信仰其實很簡單，就倆字：利益。有利就會去做，無利不會早起。

　　慕容博當年挑唆中原武林截殺蕭遠山，就是為了讓天下大亂，自己從中取利。慕容復跟他老爹一樣，每次出場都奔著利益去。臥底西夏為了刺探，參加珍瓏棋局為了獲得絕世武功，幫三十六洞七十二島反叛童姥為了得到群眾助力，少林寺攔截蕭峰更是為了討一個政治正確，到了最後追求利益這個信仰已經凌駕於道德觀念之上了，為了西夏求親拋棄表妹，為了拜段延慶為乾爹竟殺了包不同，這個信仰已經讓他喪心病狂了。這樣一個「寧失子，不失勢」，把利益視作生命的人，任何一件事物都可以作為籌碼的。當慕容復知道王語嫣和段譽在一起之後，臉色很難看，但是知道段譽要幫自己求得駙馬，立馬開懷了。他其實對身邊的人沒什麼親情，只有利益的考量。他不結婚，是因為婚姻也是一件籌碼。他說不能復國就不結婚，其實只是理由，他有了王語嫣，但還想找更好地，更能幫他復國的，所以一直拖著。所以他在聽到銀川公主的那三個問題之後，茫然四顧，不知所答。這樣的人不會愛別人，這樣的人也不會快樂。他說他將來會快樂，因為復國做了皇帝，就實現願望了，但那時，除了天下一無所有，真的會快樂嗎？

      再說北喬峰，喬峰一生喝酒打架最開心，喝酒喝的贏，打架也打得贏，戰神一樣的人物。他的信仰是什麼呢？很微妙，一個戰神的信仰居然是和平。他還是喬峰的時候，信仰是丐幫式的，維護邦國穩定，通過殺的方式。他最敬佩的陳長老陳孤雁，擊殺多個契丹大將，破壞了對方的軍事行動。他自己也是，前任幫主給他三個難題，其中就有刺殺遼國大將，他都一一完成了。他之所以能通過考驗，成為丐幫幫主，武功只是其一，另外一點就是他為中原守土戍北這種觀念。等到他成了蕭峰，這種維護穩定，期望和平的觀念更上一層樓。以前為了宋人不被殺而殺遼人，現在自己是遼人，就真正跨越了民族去看和平。他掌握著天神的力量，卻心懷慈悲，這是他的道，他的信仰，一生追求，而為之殉道的東西。

　　有這樣的大胸懷，蕭峰卻一生都在求認同。求師父汪劍通的認同，杏子林求長老認同，被揭露身份之後求所有知情者認同。耶律洪基以為他很認同蕭峰，契丹人都是一體，所以給他官當，讓他去伐宋。沒人認同蕭峰，甚至連他自己也不認同自己，所以他很頹喪。此時阿朱站在他身邊，告訴他，我認同你，你是一個人，不論你是契丹人還是宋人，我都會跟你在一起，去塞外牧羊。需要認同的英雄，跟認同他的美人在一起了，這就是愛。蕭峰心中其實沒有類似於段譽和虛竹的情慾的，他對男女都一樣，合他胃口，認同他的，都會引為知己。只不過男人成了兄弟，女人成了妻子而已。那些真正的大俠，如胡一刀，莫不是如此。

　　南慕容北喬峰都是自己的道的殉道者，一為私，一為公，所圖者，皆非常人所想。若我們非要以常理來推測，只能是一頭霧水。就像《逍遙遊》說的那樣：蜩與學鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？