古代詩人並不是大家想像的那樣純潔善良，王勃不是，李白不是，元稹不是，劉禹錫也不是。說什麼劉禹錫得到重用可以振興祖國，但昏庸無能的皇帝任人唯親，不可能重用他……這就屬於受迫害妄想了。

　　劉禹錫的才華自然不消多說，白居易稱之為「詩豪」，便足以為其才學定性。唐順宗是個病秧子，朝政托付給了王叔文，劉禹錫就是王叔文的最愛。

　　對了，還有柳宗元。

　　劉禹錫嘴欠到什麼程度呢?

　　仗著做了高官，任意凌辱其他人，滿朝文武幾乎沒有他看得上眼的。

　　這還好說，畢竟是才子，恃才傲物也算真性情。但他「頗怙威權，中傷端士」(《舊唐書·劉禹錫傳》)，這說明，就連行為剛正不阿的士子也被劉禹錫他們排擠了。

　　京城人士非常噁心他們，卻又不敢聲張，道路以目，私下裡稱呼他們為「劉柳」。

　　這是遭了眾怒了。

　　說劉禹錫有宰相才的，是王叔文。

　　每事先下翰林，使叔文可否，然後宣於中書，韋執誼承而行之。外黨則韓泰、柳宗元、劉禹錫等主采聽外事。謀議唱和，日夜汲汲如狂，互相推獎，曰伊、曰周、曰管、曰葛，僩然自得，謂天下無人。榮辱進退，生於造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素與往還者，相次撥擢，至一日除數人。其黨或言曰，「某可為某官，」不過一二日，輒已得之。

　　當然，這是說他們太狂了。

　　革新自然有革新的好處。

　　但狂就是狂，所謂黨爭，並不是說反對派不是什麼好人，你革新派就一定是好人。領頭羊王叔文被整了，劉禹錫也就滾蛋了。

　　去哪裡呢?

　　去朗州當司馬。

　　其實就是現在的湖南常德，在那時還屬於鍛煉官員的地方：

　　地居西南夷，士風僻陋，舉目殊俗，無可與言者。

　　下基層支援鄉村建設，舉目四望，沒一個可以說上話的，劉嘴賤瞬間就成了劉悶逼，好在風景尚佳，劉高才也就成了劉婉約。

　　寫了許多唯美的作品，的確很棒。

　　皇帝還是很想重用賢才的，原本想著慢慢讓劉禹錫回來，但大家都不願意。抗議得最狠的，就是武元衡。

　　之前柳宗元看武元衡不爽(點這裡瞭解武元衡)，因為武元衡拒絕加入王叔文的朋黨，所以他們就是看他不爽，把人家直接從御史中丞搞成了右庶子，這是革新的新黨整治頑固勢力也好，還是單純想統領朝政為所欲為也好。反正事兒是劉禹錫他們辦的，現在人家武元衡在中樞，皇帝想用他當宰相，那是門兒都沒有的事。

　　唐憲宗是韓愈文章裡所說的明天子(今明天子在上)，元和十年，因為記掛著劉禹錫的確很有才能，所以專門對他進行了召還。

　　這是遭了眾怒了。

　　說劉禹錫有宰相才的，是王叔文。

　　每事先下翰林，使叔文可否，然後宣於中書，韋執誼承而行之。外黨則韓泰、柳宗元、劉禹錫等主采聽外事。謀議唱和，日夜汲汲如狂，互相推獎，曰伊、曰周、曰管、曰葛，僩然自得，謂天下無人。榮辱進退，生於造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素與往還者，相次撥擢，至一日除數人。其黨或言曰，「某可為某官，」不過一二日，輒已得之。

　　當然，這是說他們太狂了。

　　革新自然有革新的好處。

　　但狂就是狂，所謂黨爭，並不是說反對派不是什麼好人，你革新派就一定是好人。領頭羊王叔文被整了，劉禹錫也就滾蛋了。

　　去哪裡呢?

　　去朗州當司馬。

　　其實就是現在的湖南常德，在那時還屬於鍛煉官員的地方：

　　地居西南夷，士風僻陋，舉目殊俗，無可與言者。

　　下基層支援鄉村建設，舉目四望，沒一個可以說上話的，劉嘴賤瞬間就成了劉悶逼，好在風景尚佳，劉高才也就成了劉婉約。

　　寫了許多唯美的作品，的確很棒。

　　皇帝還是很想重用賢才的，原本想著慢慢讓劉禹錫回來，但大家都不願意。抗議得最狠的，就是武元衡。

　　之前柳宗元看武元衡不爽(點這裡瞭解武元衡)，因為武元衡拒絕加入王叔文的朋黨，所以他們就是看他不爽，把人家直接從御史中丞搞成了右庶子，這是革新的新黨整治頑固勢力也好，還是單純想統領朝政為所欲為也好。反正事兒是劉禹錫他們辦的，現在人家武元衡在中樞，皇帝想用他當宰相，那是門兒都沒有的事。

　　唐憲宗是韓愈文章裡所說的明天子(今明天子在上)，元和十年，因為記掛著劉禹錫的確很有才能，所以專門對他進行了召還。

　　劉禹錫接到命令，當時就跳起來了。回到京城，趕上花好月圓聯歡晚會，因此寫了一首詩，就是著名的《玄都觀桃花》：

　　紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

　　玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。

　　乍一看，是看不出道道兒來的。

　　但如果把玄都觀換成朝廷，把桃樹換成官員，你就懂了：

　　大家都說桃花美，風景真是好耶!

　　我栽的桃樹都給拔了，新樹是我走了以後栽的。

　　如果還不懂，豆子叔叔不妨簡單粗暴地替劉同學直抒胸臆：

　　呵呵呵呵，一群官員，油光滿面。

　　以前官員的拔擢和打壓都是我管，現在朝廷裡這麼多的官員都是我走了以後上來的。

　　不愧是劉禹錫，這是典型的欠抽。

　　雖說唐憲宗很仁厚，但也只能讓他滾蛋了。

　　有多遠滾多遠。

　　後來考慮到他還有八十歲的老母需要照顧，還是貶到了連州(廣東清遠)當刺史，繼續磨練，後來幾番調動。

　　在和州，有作《陋室銘》。

　　言曰：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：何陋之有?

　　劉禹錫的自戀是由內而外的，是深入到骨子裡的。請回想一下一分鐘前我說過的他重傷端士，自以為是，然後回頭仔細再看《陋室銘》，是不是感覺他從頭到尾都是在自誇?

　　十年後，劉禹錫終於把唐憲宗熬死了。

　　新皇帝讓他回京做官。

　　重遊玄都觀，因此寫了《再遊玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　當時的人們，稱讚他的文筆，噁心他的為人：

　　人嘉其才而薄其行。

　　為什麼呢?

　　這不是什麼文字獄，也不是平白無故就出來的鄙薄，以老劉之前對滿朝文武的行為，玄機自然全在詩裡。

　　來翻譯一下：

　　百畝的庭中生了青苔，

　　桃花落盡了，菜花開。

　　種桃的道士去哪裡去裊?

　　之前的小劉又回來!

　　下面是簡單粗暴版：

　　朝廷(因為沒有我所以)都荒涼了吧?

　　官員們不紅光滿面了，黯然失色了呢!

　　栽桃樹的老皇帝(唐憲宗)去哪裡了呢?(顯然是死了)

　　劉禹錫又回來了!

　　言曰：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：何陋之有?

　　劉禹錫的自戀是由內而外的，是深入到骨子裡的。請回想一下一分鐘前我說過的他重傷端士，自以為是，然後回頭仔細再看《陋室銘》，是不是感覺他從頭到尾都是在自誇?

　　十年後，劉禹錫終於把唐憲宗熬死了。

　　新皇帝讓他回京做官。

　　重遊玄都觀，因此寫了《再遊玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　當時的人們，稱讚他的文筆，噁心他的為人：

　　人嘉其才而薄其行。

　　為什麼呢?

　　這不是什麼文字獄，也不是平白無故就出來的鄙薄，以老劉之前對滿朝文武的行為，玄機自然全在詩裡。

　　來翻譯一下：

　　百畝的庭中生了青苔，

　　桃花落盡了，菜花開。

　　種桃的道士去哪裡去裊?

　　之前的小劉又回來!

　　下面是簡單粗暴版：

　　朝廷(因為沒有我所以)都荒涼了吧?

　　官員們不紅光滿面了，黯然失色了呢!

　　栽桃樹的老皇帝(唐憲宗)去哪裡了呢?(顯然是死了)

　　劉禹錫又回來了!

　　另外，一直深深珍惜他的才學的宰相裴度，試圖讓他進中樞，但所有人都聽說過他的故事，以及，皇帝也看了《遊玄都觀詩序》：

　　予貞元二十一年為尚書屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植紅桃滿觀，如爍晨霞，遂有詩以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，得為主客郎中。重遊茲觀，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風，因再題二十八字，以俟後遊。

　　翻譯：

　　我貞二十一年當尚書屯田員外郎，當時也來看過玄都觀的花和樹。那年被貶連州，不久又貶到了朗州。十年後，召還京師，我寫了一首詩，被貶，到今天又有十四年了。我當上了主客郎中，重遊故地，樹都被砍光了，唯有小草和青苔在春風中搖曳，所以再題二十八字。我還會回來的。

　　「我還會回來的。」

　　可不可以這樣理解：你為憲宗皇帝的死鼓掌，「我又回來了，我寫了這首詩後，我還會再回來」，是不是意味著，你期待著再度回來，然後為朕的死鼓掌叫好?

　　劉禹錫啊劉禹錫。

　　可畢竟文宗和裴度都是很愛才的，也不貶謫他了，讓他在京城工作吧。

　　累轉禮部郎中、集賢院學士。

　　然而，最終裴度下去了，劉禹錫就沒人護著了。因為嘴欠(是真的嘴欠，而不是因為正直)的緣故，他還是被人攆出了朝廷。

　　晚年跟白居易關係好，多有酬贈。比方說，《酬樂天揚州初逢席上見贈》就寫盡了他的辛酸：

　　巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　看起來，劉禹錫老劉也是很痛苦的，知道自己被嫌棄了二十三年，卻不知道，所謂的兩度因為桃花詩被貶，實際上也只是因為自己屢屢嘴賤。

　　而嘴賤，恰恰是因心直口快。

　　心直口快，恰恰反映了他的本心。