80多年前，《東方雜誌》邀請了當時社會各界142位名人講述自己的中國夢，並於1933年元旦刊出。下面是19位民國知名人物的中國夢。

　　1.小說家巴金

　　在現在的這種環境中，我連做夢也沒有好的夢做，而且我也不能夠拿夢來欺騙自己。「在這漫長的冬夜裡」，我只感到冷，覺得餓，我只聽見許多許多人的哭聲。這些只能夠使我做噩夢。

　　那些線裝書，那些偶像，那些廟宇，那些軍閥官僚，那些古董，那些傳統……那一切所謂中國的古舊文化遮住了我的眼睛，使我看不見中國的未來，有一個時期使我甚至相信中國是沒有未來的。所以在一篇小說裡我曾寫過這樣的話：

　　「我們中國民族恐怕沒有希望了，他已經是太衰老了。像這樣古老的民族，如今世界上再尋不出第二個來。在我們中間並沒有多少活力存在著，所以我們的青年是脆弱得很(我自己也是)。我們如果得不著新生，就會滅亡，滅亡而讓位給他人。那黎明的將來是一定會到來的，我的理想並不是一個不可實現的幻夢。可悲的是也許我們中國民族會得不著新生。想到將來有一天世界上的人都會得著自由平等的幸福，而我們卻在滅亡途中掙扎，終於逃不掉那悲慘的命運，這情形真可以使人痛心。為全人類的未來計，也許我們應該滅亡。但一想到我們這許多年的苦痛的經驗，而且就我們中國人的地位來說，我們對這命運是不能夠甘心的。……」

　　「我要努力奮鬥，即使奮鬥結果，我們依舊不免於滅亡，我們也應該奮鬥。即使我們前面就立著墳墓，但在進墳墓以前我們還應該盡我們的力量去做一番事業。奮鬥的生活畢竟是最美麗的生活，雖然裡面也充滿了痛苦。為了懼怕滅亡的命運，為了懼怕痛苦而去選取別的道路，求暫時的安舒的生活，那是懦夫。我們要寶愛痛苦。痛苦就是我們的力量，痛苦就是我們的驕傲。」

　　2.燕京大學教授顧頡剛

　　第一，沒有人吸鴉片，吞紅丸。這是最重要的事。這種嗜好延長下去，非滅種不可，任憑有極好的政治制度，也是無益的。

　　第二，打破舊家庭制度。許多惡習的改不過來(如貪贓)，許多人的頹廢(如因婚姻)，都是家庭制度的作梗。

　　「我要努力奮鬥，即使奮鬥結果，我們依舊不免於滅亡，我們也應該奮鬥。即使我們前面就立著墳墓，但在進墳墓以前我們還應該盡我們的力量去做一番事業。奮鬥的生活畢竟是最美麗的生活，雖然裡面也充滿了痛苦。為了懼怕滅亡的命運，為了懼怕痛苦而去選取別的道路，求暫時的安舒的生活，那是懦夫。我們要寶愛痛苦。痛苦就是我們的力量，痛苦就是我們的驕傲。」

　　2.燕京大學教授顧頡剛

　　第一，沒有人吸鴉片，吞紅丸。這是最重要的事。這種嗜好延長下去，非滅種不可，任憑有極好的政治制度，也是無益的。

　　第二，打破舊家庭制度。許多惡習的改不過來(如貪贓)，許多人的頹廢(如因婚姻)，都是家庭制度的作梗。

　　第三，獎勵移民。西北有廣大的土地和豐富的生產，如能有大批人民移住，既開發了富源，也挽救了中原的沒落。

　　第四，知識分子肯到民間去，使全國民眾都能受到教育，不要只管自己享樂，也不要只管喊口號。

　　第五，每個人都有職業，無不勞而獲的人。

　　3.燕京大學教授洪業

　　將來的中國：

　　全國的人，都有飯可食，有衣可穿，有屋可住，有人可愛。十六歲以上的人，都有業可執，無失業可怕，有時間可謀身體的健康，知識的長進，和文化的賞樂。

　　十八歲以上的人，連瞎子都能識字看報，除了老病殘廢者外，都能從軍殺賊。凡有特別天才的人，都有發展技能的機會，而他中絕無藉知識權利以陵害他人，或居功業以自傲者。

　　全國農工運商的設施均充滿科舉的應用。俾利源的開發，足給全國人民生活的需要，器械的制用，足減工作手足的勞苦，舟車的發達，足增旅行遊覽的快樂。

　　政府代表國民的公意，為全國各地方，各團體，協力同心的樞紐，給與各個國人或外僑以生活的途徑，教育的機會，和法律的保障，提倡舊有文化的保守和改良，新文化的吸收和創造，籌備國家領土的安全，保持僑外國民的權利，與各外國為物產和文化的交換，為友誼的提攜，共謀全世界的和平。這樣的中國，可以「癡人說夢」地想來，更要「愚公移山」地做去。

　　全國農工運商的設施均充滿科舉的應用。俾利源的開發，足給全國人民生活的需要，器械的制用，足減工作手足的勞苦，舟車的發達，足增旅行遊覽的快樂。

　　政府代表國民的公意，為全國各地方，各團體，協力同心的樞紐，給與各個國人或外僑以生活的途徑，教育的機會，和法律的保障，提倡舊有文化的保守和改良，新文化的吸收和創造，籌備國家領土的安全，保持僑外國民的權利，與各外國為物產和文化的交換，為友誼的提攜，共謀全世界的和平。這樣的中國，可以「癡人說夢」地想來，更要「愚公移山」地做去。

　　4.小說家老捨

　　我對中國將來的希望不大，在夢裡也不常見著玫瑰色的國家。即使偶得一夢，甚是吉祥，又沒有信夢的迷信。至於白天做夢。幻想天國降臨，既不治自己的肚子餓，更無益於同胞李四或張三。擬個五年或十年計畫，是謂有條有理，與中國邏輯根本不合，定會招愛國與賣國志士笑掉門牙。生為糊塗蟲，死為糊塗鬼，糊塗的有福了，因為天國是他們的，大有希望，切勿著急。天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。天長地久，糊塗的是永生的，這是咱們。得了滿洲，再滅了中國，春滿乾坤，這是日本。揖讓進退是古訓，無抵抗主義是新民詞，中華民國萬歲!

　　5.中學生雜誌編輯葉聖陶

　　夢想裡的未來的中國描寫起來只需簡單的幾條線條。個個人有飯吃，個個人有工作做，凡所吃的飯絕不是什麼人的膏血，凡所做的工作絕不為充塞一個兩個人的大肚皮。豈止是未來的中國，未來的世界，不應該這樣麼?中國地方什麼時候會湧現這一幅圖畫呢?恐怕很遙遠吧，遙遠到不能「夢想」吧。

　　再來描寫所謂「一個方面」者：「高等華人」絕跡，蒼蠅聲似的「文化」，「文化」之聲絕於耳——「報銷主義」斷種……現在那些大學中學一起關掉——不多寫了，原來是實現時期遙遠到不能「夢想」的夢想，多寫又有什麼意思?

葉聖陶

　　6.國立藝術學院教授孫福熙

　　我不是沒有過夢想，但現在夢境漸漸地縮小，一直縮到眼睛的前面。到了眼睛也不能閉起來的時候，還有什麼夢呢?

　　羅志希君在圖書評論上主張言論負責，我很同情，倘若擴充範圍，能夠人人行為負責，我想這個所謂「中國」，一定是大變一個新樣子了。賣米的攙石沙，織布的攙日本棉紗，什麼敗露了就是亂攙官話。但到了人人行為負責的時候，就沒有這種現象了。我相信這不是「癡人說夢」，我雖沒有夢了，但還是希望這事的實現。

葉聖陶

　　6.國立藝術學院教授孫福熙

　　我不是沒有過夢想，但現在夢境漸漸地縮小，一直縮到眼睛的前面。到了眼睛也不能閉起來的時候，還有什麼夢呢?

　　羅志希君在圖書評論上主張言論負責，我很同情，倘若擴充範圍，能夠人人行為負責，我想這個所謂「中國」，一定是大變一個新樣子了。賣米的攙石沙，織布的攙日本棉紗，什麼敗露了就是亂攙官話。但到了人人行為負責的時候，就沒有這種現象了。我相信這不是「癡人說夢」，我雖沒有夢了，但還是希望這事的實現。

　　7.生活週刊主編鄒韜奮

　　我所夢想的「未來中國」，是個共勞共享的平等社會，所謂「平等」，是人人都須為全體民眾所需要的生產做一部分的勞動，不許有不勞而獲的人;不許有一部分搾取另一部分勞力結果的人。所謂「共享」，是人人在物質方面及精神方面有平等的享受機會;不許有勞而不獲的人，物質方面指衣食住行及護衛(包括醫藥衛生)等等;精神方面指教育及文化上的種種享樂。政府不是統治人民的，而是為全體大眾計畫，執行，及衛護全國共同生產及公平支配的總機關。在這裡，除只看見共勞共享的快樂的平等景象外，沒有帝國主義者，沒有軍閥，沒有官僚，沒有資本家，沒有男盜女娼，當然更沒有乞丐，連現在眾所認為好東西的慈善機關及儲蓄銀行等等都不需要，因為用不著。

　　8.國立上海商學院教授俞頌華

　　我曾看了《論語》半月刊上轉錄某報的一段「幽默」文字，說中國將來要遷都「帕米爾高原」實行長期抵抗。(原文如何現已忘卻。)不免有些感慨，於是，就從生物學的觀點做了一個夢想：

　　中國出了一位大科學家，能夠改造國人的生殖細胞，操縱國人的Chromosom，使得未來的一代新國民都富於創造衝動，沒有佔有衝動(如羅素先生主張的。)，他們個個都勞動，沒有一個不勞而獲的寄生者。他們之中，有的是大科學家，大藝術家，大哲學家;有的是大政治家，大軍事家，大經濟家……他們都能夠把我們「社會遺傳」中的貪污、倚賴、懶惰、愚昧、殘忍、獨斷、諂佞等等頹風陋習一掃而空，發揮今人所不可思議的美德，使中國成為一片光明世界，照耀全球並為各國的模範。如果遷都到帕米爾高原，非為長期抵抗，卻為傳播中國新文明。

鄒韜奮

　　9.小說家郁達夫

　　我只想中國人個個都不要錢，而只把他們的全部精力都用到發明、生產，互動，與有意義的犧牲上去。將來的中國，可以沒有階級，沒有爭奪，沒有物質上得壓迫，人人都沒有，而且可以不要「私有財產」。至於無可奈何的特殊天才，也必須使它能成為公共的享有物，而不至於對大眾沒有裨益。譬如，天生的聲學家，可以以他的歌唱，天生的畫家，以他得美的製作;天生的美人，以他或她的美貌等等，來公諸大眾，而不至於辜負他們的天才。至於這一個烏托邦如何產生，如何組織，如何使它一定能於最短時期內實現，則問題又加大了，這一個短篇幅裡說不勝說，而在這漫長的冬夜裡，也是有點不敢說。

鄒韜奮

　　9.小說家郁達夫

　　我只想中國人個個都不要錢，而只把他們的全部精力都用到發明、生產，互動，與有意義的犧牲上去。將來的中國，可以沒有階級，沒有爭奪，沒有物質上得壓迫，人人都沒有，而且可以不要「私有財產」。至於無可奈何的特殊天才，也必須使它能成為公共的享有物，而不至於對大眾沒有裨益。譬如，天生的聲學家，可以以他的歌唱，天生的畫家，以他得美的製作;天生的美人，以他或她的美貌等等，來公諸大眾，而不至於辜負他們的天才。至於這一個烏托邦如何產生，如何組織，如何使它一定能於最短時期內實現，則問題又加大了，這一個短篇幅裡說不勝說，而在這漫長的冬夜裡，也是有點不敢說。

　　10.浙江大學教授俞子夷

　　就好的一方面說，未來中國的教育，大概是這樣的：四歲以下有保育的地方，由有專門訓練的人負責，不使最重要的初期教育，在母親手裡弄糟。四歲到十五歲是普通教育，就是所謂義務教育，當然，普通教育的中心是社會的生活和生存，不是古書或科學骨骼的強記。十五歲以上，人人服兵役三年，服工役三年。有的先工後兵;有的先兵後工。男女只分工作的不同，服役是一樣的。服役以後可以再入專門教育機關。從此，完全由學校而學校、只在校門裡研究所謂學問的人絕跡了。專供某一種子弟養成紳士的中學也沒有了。普通的工作，人人在服役的三年裡輪做。專門的工作，由受過專門教育的人來擔任。

　　11.中央監察委員柳亞子

　　中國是世界的一部份，所以要有夢想中的未來中國，應該先有夢想中的未來世界。我夢想中的未來世界，是一個社會主義的大同世界，打破一切民族和階級的區別，全世界成功一個大聯邦。這大聯邦內，沒有金錢，沒有鐵血，沒有家庭，沒有監獄，也沒有宗教;各盡所能，各取所需;一切平等，一切自由。而我們的中國呢，當然也是這大聯邦內的一個部份，用不著多講了。

柳亞子

　　12.藝術家徐悲鴻

　　在西安之西，忽成一八千里周圍大湖。俾吾人遊歷新疆、青海，可以航行。湖中有小盜出沒。又略賣違禁品，如鴉片之類，而吸著不甚多。湖流南下，直達洞庭，以其清澈，使揚子江水，及江浙海面，悉成蔚藍之色。日本既佔有北京，即遷都於彼。無端棄其帝制，棄其番語，與中國交涉合併。時白崇禧與蔣介石之孫，俱智勇足備，又同心協力，欲雪舊恥，此時中國已有近世組織，國人又誠心以實力助之……

　　13.論語半月刊主編林語堂

　　我不夢見周公，也很久了。大概因為思想益激烈，生活日益隱健，總鼓不起勇氣，熱心教育，熱心黨國。不知是教育黨國等了不叫人熱心，還是我自己不是，現在也不必去管他。從前，的確也曾投身武漢國民政府，也曾親眼看見一個不貪污、不愛錢、不騙人、不說空話的政府，登時，即刻，幾乎就要實現。到如今，南柯一夢，仍是南柯一夢。其後，人家又一次革命，我又一次熱心，又在做夢，不過此時的夢，大概做的不很長，正在酣密之時，自會清醒過來。到了革命成功，連夢遂也不敢做了，此時我已夢影煙消，消鏡對月，每夜總是睡得一寐到天亮。這大概是因為自己年紀的緣故，人越老，夢越少。人生總是由理想主義走上寫實主義之路。語雲，婆兒愛鈔姐兒愛俏，愛鈔就是寫實主義，愛俏就是理想主義。這都是因為婆兒姐兒老少不同的關係。記得笨拙說過，不滿二十之青年而不是社會主義者，都是低能，年滿二十而仍是社會主義者，便是自廢。所以我現在夢越做越少而越短了。這是我做夢的經過。

　　我現在不做大夢，不希望有全國太平的天下，只希望國中有小小一片不打仗，無苛稅，換門牌不要錢，人民不必跑入租界而可以安居樂業的乾淨土。

　　我不做夢，希望國中有數座百萬基金堪稱學府的大學，我只希望有一個中國人自辦的成樣的大學，子弟還進洋鬼學校而有地方唸書。

　　我不做夢，希望民治能實現，人民可以執行選舉、復決、罷免之權。只希望人民之財產生命，不致隨時被剝奪。

　　我不做夢，希望全國有代議制度，如國民會議、省議會等，只希望全國中能找到一個能服從多數、不分黨派、守紀律、不搗亂的學生會。

　　我不做夢，希望政府高談闊論，扶植農工，建設農工銀行，接濟苦百姓，只希望上海的當鋪不要公然告訴路人「月利一分八」做招徠廣告，並希望東洋車一日租金不是十角。

林語堂

　　我不做夢，希望內地軍閥不殺人頭，只希望殺頭之後，不要以二十五元代價將頭賣與死者之家屬。

　　我不做夢，希望全國禁種鴉片，只希望鴉片勒捐不名為「懶捐」，運鴉片不用軍艦，抽鴉片者非禁煙局長。

　　我不做夢，希望中國有第一流政治領袖出現，只希望有一位英國第十流的政客生於中國，並希望此領袖出現時，不會被槍斃。

　　我不做夢，希望監察院行駛職權，彈劾大吏，只希望人民可以如封建時代在縣衙門擊鼓。或是攔車喊冤。

　　我不做夢，希望人民有集會結社權，只希望臨時開會抗日不被軍警干涉。

　　我不做夢，希望內政修明，黨派消減。只希望至少對外能一致，外鄰侵犯時，保留一點人氣。

　　我不做夢，希望貪官污吏斷絕，做官的人不染指、不中飽，只希望染指中飽之餘，仍做一點事績。

　　我不做夢，希望中國政治人才輩出，只希望有一位差強人意，說話靠得住的官僚。

　　我不做夢，希望國中有許多文學天才出現，只希望大學畢業生能寫一篇文理過順的信。

　　我不做夢，希望政府保護百姓，只希望不亂拆民房，及向農民加息勒還賬款。

　　我不做夢，希望建設全國道路，只希望我能坐帆船回去我十八年不曾回去的家鄉。

林語堂

　　我不做夢，希望內地軍閥不殺人頭，只希望殺頭之後，不要以二十五元代價將頭賣與死者之家屬。

　　我不做夢，希望全國禁種鴉片，只希望鴉片勒捐不名為「懶捐」，運鴉片不用軍艦，抽鴉片者非禁煙局長。

　　我不做夢，希望中國有第一流政治領袖出現，只希望有一位英國第十流的政客生於中國，並希望此領袖出現時，不會被槍斃。

　　我不做夢，希望監察院行駛職權，彈劾大吏，只希望人民可以如封建時代在縣衙門擊鼓。或是攔車喊冤。

　　我不做夢，希望人民有集會結社權，只希望臨時開會抗日不被軍警干涉。

　　我不做夢，希望內政修明，黨派消減。只希望至少對外能一致，外鄰侵犯時，保留一點人氣。

　　我不做夢，希望貪官污吏斷絕，做官的人不染指、不中飽，只希望染指中飽之餘，仍做一點事績。

　　我不做夢，希望中國政治人才輩出，只希望有一位差強人意，說話靠得住的官僚。

　　我不做夢，希望國中有許多文學天才出現，只希望大學畢業生能寫一篇文理過順的信。

　　我不做夢，希望政府保護百姓，只希望不亂拆民房，及向農民加息勒還賬款。

　　我不做夢，希望建設全國道路，只希望我能坐帆船回去我十八年不曾回去的家鄉。

　　14.實業家穆藕初

　　政治上必須實行法治，全國上下必須必須同樣守法，選拔真才，澄清政治。官吏有貪污不法者，必須依法嚴懲，以肅官方。經濟上必須保障實業，(工人當然包括在內)。以促進生產事業之發展。合而言之，政治清明，實業發達，人民可以安居樂業，便是我個人夢想中的未來中國。

　　15.現代雜誌主編施蟄存

　　在這五角六張的局面下，對於中國未來的情形，我們還何敢有什麼希望。能夠苟生性命已經是很滿足的了。

　　但是東方雜誌社終於以這個問題來徵求答案，我將怎樣說呢?

　　「夢想中的未來中國」，喔，這個題目多大!就使要我描寫一個輪廓也是很費力的事。從前在小學校時，讀了一篇《意園記》，先生就在作文課上出了同樣的題目，要我們各人記一個想像的花園。但是我做了兩小時，終於交了白卷。

　　要我憑空假想出一個花園來是困難的。我想至少應當有一點根據。於是我想以學校的校舍為這「意園」的地址，該怎樣將它改變成一個花園呢?或者以我的家屋的根據，使它在想像中成為一座花園。但校舍是那麼樣的緊密，小小的幾間東倒西歪的屋子都有用處，連院子裡都是沒得空;家裡是益發不成樣子，雞塒狗竇，污潭毛廁，實在也無從改變起。從這樣的地方要想像出一座美麗的花園來，卻也竟是不可能的。於是我焉得而不擱筆?

施蟄存

　　今天，要我寫一點夢想中的未來中國的情形，我覺得感到了如做《意園記》時候一樣的困難。

　　可是我終不能以這樣的空話來作回答。

　　於是我在執筆之頃，勉強自己夢想一下。結果呢，我夢想中的未來中國，卻與每一個小百姓所夢想著的一樣，完全一樣!是一個太平的國家，富足，強盛。百姓們都舒服，說一句古話：「熙熙然如登春台」。中國人走到外國去不被輕視，外國人走到中國來，讓我們敢罵一聲「洋鬼子」——你知道，先生，現在是不敢罵的。

　　寫到此，一個朋友在旁邊問：「那麼你以為這時候是個什麼政府呢?」

施蟄存

　　今天，要我寫一點夢想中的未來中國的情形，我覺得感到了如做《意園記》時候一樣的困難。

　　可是我終不能以這樣的空話來作回答。

　　於是我在執筆之頃，勉強自己夢想一下。結果呢，我夢想中的未來中國，卻與每一個小百姓所夢想著的一樣，完全一樣!是一個太平的國家，富足，強盛。百姓們都舒服，說一句古話：「熙熙然如登春台」。中國人走到外國去不被輕視，外國人走到中國來，讓我們敢罵一聲「洋鬼子」——你知道，先生，現在是不敢罵的。

　　寫到此，一個朋友在旁邊問：「那麼你以為這時候是個什麼政府呢?」

　　我說：「隨便。……一切都好。總之，我以為政治制度是沒有關係的，問題完全是在人，在人!」

　　這樣一來，又未免近於發揮政見了，這是破了夙戒。我不免學一句時髦人高爾斯華綏的話：「橫豎我的政治意見是無足輕重的。」

　　16.燕京大學教授鄭振鐸

　　我並沒有什麼夢想，我不相信有什麼叫做「夢想」的。人類的生活是沿了必然的定律走去的。未來的中國，我以為，將是一個偉大的快樂的國土。因了我們的努力，我們將會把若干年帝國主義者們所給予我們的創痕與血跡，醫滌得乾乾淨淨。我們將不再見什麼帝國主義者們的兵艦與軍隊在中國內地及海邊停留著。我們將建設了一個偉大的社會主義的國家;個人為了群眾而生存，群眾也為了個人而生存。軍閥的爭鬥，飢餓，水災，以及一切苦難，都將成為過去的一個夢。這並不是什麼「夢想」，我們努力，便沒有什麼不會實現的!而現在正是我們和一切惡魔苦鬥的時候!

鄭振鐸

　　17.燕京大學教授滕白也

　　未來的中國：(一)國人人人能拿槍;(二)國人人人有飯吃有事做;(三)沒有煙鬼遊民和土匪兵;(四)有製造無過剩而進出口貨物的價值能互相抵消;(五)教育專制男女平等而做官不得致富;(六)無資本主義侵掠小民。

鄭振鐸

　　17.燕京大學教授滕白也

　　未來的中國：(一)國人人人能拿槍;(二)國人人人有飯吃有事做;(三)沒有煙鬼遊民和土匪兵;(四)有製造無過剩而進出口貨物的價值能互相抵消;(五)教育專制男女平等而做官不得致富;(六)無資本主義侵掠小民。

　　18.中央研究院總幹事楊杏佛

　　我夢想中的未來中國應當是一個物質與精神並重的大同社會，人們有合理的自由同時有工作的義務，一切鬥爭的動機與力量應用在創造與服務方面。物質的享用應當普遍而平等。

　　19.著譯家武思茂

　　我夢想中的未來的中國，在國際上是絕對平等的。我所謂平等，不是德國向國際聯盟所要求的「平等」，不是英國與法國皆有鎮壓殖民地的武力的「平等」，更不是日本與美國在爭太平洋霸權上的「平等」，而是中國與世界上其他一切國家，在其本質上自然的，真實的平等，政治上及經濟上均無事實上所不需要的尊卑貧富的差別的平等。一部分，任何人或任何一部分人均無權以政治的或經濟的力量使世界國與國之間有什麼尊卑之別。未來的中國應當是這樣的情景下的一個國家。

　　這樣的前提決定後，中國當能自制造機器地方運來大量的機器，以發展中國的輕重工業，且既之以發展農業，更既而把中國固有的富源開發出來。政府是在人民的監管之下，把一切財富適宜地使令全國各地人民平均享受。政府再運用全國財力人力，使全國電氣化，使任何偏僻的地方的工業和農業，都能以電氣為原動力。各生產部門的開動，是以人民的需要為前提，而不是以盲目的投機的營利為前提。

　　政府之下有一機關，專門實際辦理全國人民的教育事宜，文化事宜。全國各處佈滿了教育機關，文化機關。全國人民是絕對平等的，每個人均有受教育的機會，每人都有就性之所近繼續對某科進行高深研究的機會。因而造成各項專門人才，服務於國家各生產部門。

楊杏佛

　　中國的文化情形應該是全國無一人不會讀報，無一人不知世界政治和經濟變遷的略史及現況，無一人不知自身負著建設人類幸福的偉大使命。全國人民無一人不勞而食，全國人民均在各自所屬的部門中，在適宜的節度下為人類而勞動著。全國人民都用全力去對付自然界，而不是權利去對付自己同類。

　　人民在勞動之後，有享受高尚娛樂的權利。在中國流行了數千年的原始藝術，已經成了歷史上的遺跡，文明的中國人不復能見。所用以調劑人民生活者，乃是新的，與當時社會條件所符合的音樂，吸取，電影等等。

　　活躍的中國，光明的宇宙啊!