寇准(961-1023)北宋政治家﹑詩人。字平仲。華州下邽(今陝西渭南)人。宋太宗太平興國五年 (980)進士。淳化五年(994)為參知政事，其政治才能深得宋太宗常識。知巴東縣。宋真宗時﹐曾任同中書門下平章事。景德元年(1004)﹐遼軍大舉侵宋﹐寇准力主抵抗﹐並促使真宗渡河親征﹐與遼立澶淵之盟，起了穩定局勢的作用。不久﹐被大臣王欽若排擠罷相。晚年再度被起用。封萊國公。後又因大臣丁謂等陷害遭貶﹐遠徙道州﹑雷州。宋仁宗天聖元年病死於雷州。謚號忠愍。

　　寇准與宋初山林詩人潘閬﹑魏野﹑「九僧」等為友﹐詩風近似﹐也被列入晚唐派。其五律如《冬夜旅思》之類﹐情思淒婉﹐很有賈島詩的風味。與寇准同時的范雍為他的詩集作序﹐說他「平昔酷愛」王維與韋應物的詩。他的一些詩確實也受了他們的影響。他的七言絕句意新語工﹐最有韻味﹐如「蕭蕭遠樹疏林外﹐一半秋山帶夕陽」(《書河上亭壁》)﹐「日暮長廊聞燕語﹐輕寒微雨麥秋時」(《夏日》)等﹐情景交融﹐清麗深婉﹐都是值得玩索的佳作。他不是詞家﹐但偶有所作﹐也頗可讀。《全宋詞》共輯其詞4首。

　　現存《寇萊公集》 7卷﹐有《兩宋名賢小集》本﹐《寇忠愍公詩集》3卷﹐宋知河陽軍范雍初刻﹑有序﹐清朝有聖香樓刊本及辨義堂刊本。

　　關於寇准的原籍，好多人甚至歷史演義等都說寇準是山西人，但從下面這篇，可以更正這個不實之說。

　　是是非非寇老西兒----談談北宋名相寇准

　　八十年代初，劉蘭芳的評書<<楊家將>>，風靡了大江南北。對很多人來說，通過聽評書，不僅更深刻地理解了楊家英烈精忠保國的赤膽忠心，也瞭解到了許多有聲有色的歷史故事。其中就包括寇准的故事。很有意思一個問題是，評書把寇准稱為「寇老西兒」。現代人把山西人戲稱為「老西兒」，對有些著名的山西人，冠以「X老西」，如閻錫山，也叫閻老西兒。所以，評書是把寇准作為山西人了，而且劉蘭芳還總是繪聲繪色地用山西口音模擬寇准說話。看了<<宋史>>的<<列傳第四十>>，才知道這是謬誤。

　　「寇准，字平仲，華州下圭(右邊加耳刀)人也。」華州，今陝西省華縣;下圭(右邊加耳刀)，今陝西渭南。宋時華州為大州，轄渭南。現在陝西行政劃分翻了過來，渭南專區(市)轄華縣。所以，無論誰轄誰，也無論是古是今，寇准都是地地道道的陝西人，而不是老西兒。其實評書演義中的一些人和事，是當不得認真考證的。如「寇准背靴」的故事，是楊六郎能重新回到征遼戰爭，以及以後的楊宗保替父出征和穆桂英掛帥的關鍵，極具戲劇性。但在<<宋史>>中卻是隻字不提，明顯是民間演義化的結果。無論今古，人們顯然樂道於這種以訛傳訛的故事。過去有演義，現在有連續劇，其實都是「戲說」。實在沒有必要依據正史一件一件地「辨偽」。但涉及到一個真實的歷史人物，他的出身籍貫，還是應該屬實認真的。我這篇短文的目的，就是談談寇准的幾個真實故事。

　　寇准出身於世家。十九歲時，中舉要考進士。當時的皇帝是那個從哥哥手中巧得天下的宋太宗趙光義。趙光義選進士的特點是傾向年長的，所以有人就向寇准建議把年齡往上改一改，以期得中。寇准答曰：「准方進取，可欺君邪?」從仕起始，就奠定了誠實的基礎。<<宋史>>多次提及寇准的正直，如「帝久欲相準，患其剛直難獨任」;「准為相，守正嫉惡，小人日思所以傾之」。寇準死後，皇帝宋仁宗「賜謚曰忠愍」，可見寇准的為官之道和為人之本。 寇准以他的才幹，很快地得到了太宗的賞識，但他卻不是一味地去迎合附勢。<<宋史>>道：「嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，准輒引帝衣，令帝復坐，事決乃退」。想一想，一個初出茅廬的新人，竟敢在皇帝發怒離開的時候，拉著皇帝的龍袍，讓他重新坐下，一直到問題解決。這可是冒著殺頭的危險啊。就是今天在公司企業裡，我們敢在老闆盛怒時據理力爭，直到老闆讓步為止嗎?這還根本不牽扯到腦袋搬家的問題。所以，宋太宗深有感觸地把寇准和唐太宗時著名的「諍臣」魏征相比，他說「朕得寇准，猶文皇之得魏征也。」唐以後，為臣的，能被皇帝看作魏征，應該是最高的讚賞了。

　　寇准正直，處事就難免失於直。在廟堂之上，當著皇帝的面，和同僚爭吵，猶如水火，連皇帝都無法制止。爭對了，皇帝高興，嘉獎陞遷;爭錯了，皇帝惱火，撤職遠謫。 一次，為天下大旱，太宗召眾相討論。大家都在以天數為借口打皇帝的馬虎眼，唯獨寇准講是天人感應，「大旱之證，蓋刑有所不平也。」把天災與官宦的執法犯法和營私舞弊連到一起。太宗細問證據，寇准說，祖吉、王淮兩人都因受賄犯法，祖吉得到的髒款少，卻被殺了;而王淮因為是副宰相王沔的弟弟，獲贓上千萬，只受了杖刑，卻官復原職，這難道不是不平嗎?太宗責問王沔，王沔不敢再瞞，低頭認罪。寇准因此得到了太宗的褒獎，並升為左諫議大夫、樞密院副使。 這一次，王沔受貶，寇准陞遷。但並不是次次如此，證據對自己不利的時候，爭吵只會帶來負面作用。一天，寇准和溫仲舒騎馬並行。有個瘋子攔住寇准的馬，向寇准山呼萬歲。寇准的政敵樞密院知院張遜得知後，派人向皇帝密告，說寇准有異心。寇准用溫仲舒為證人，為自己辯護。他和張遜在太宗面前激烈爭吵，相互揭短，使得太宗龍顏大怒。當下撤了張遜的職，也把寇准貶到青州當知州。

　　這是寇准在仕途上的第一次失利。當時，他才31歲。太宗深知寇准的才幹和秉性，把他外放的目的，只是想讓他收斂一點，老道一些。寇准走後，皇帝經常念及他，也為寇准不在身邊而悶悶不樂。想寇準時，就問左右的侍從，「不知寇准在青州過得怎樣?」答曰：「準得善藩，當不苦也」。看來這幫皇帝周圍的宦官們也不喜歡寇准。要不然，為什麼當皇帝再問寇准情況時，他們猜透了太宗想重新起用寇准的心思，落井下石地挑撥道，「您老人家對寇准這麼懷念，終日不忘;可他寇准在青州整日飲酒作樂，什麼時候還想念您呢?」

　　一年後，當太宗下決心重召寇准回京，並升為副宰相時，寇准還是那個血氣方剛的「諍臣」嗎?會不會第二次被打倒呢?寇准回京後，太宗正害著嚴重的腳病，行走自然不便。見到寇准後，太宗首先讓寇准看自己的足疾，然後不無責備地問，「你怎麼來得這麼遲呢?」，有意顯示和寇准的親暱情感。寇准卻表現出一貫耿直的性格，沒說一句奉承討好的話，也沒表示「永不翻案」，痛改前非。而是不冷不熱地說，「臣非召不得至京師。」差點兒沒把皇帝噎死， 整個一個死不改悔!

　　隨著年事日益增高，太宗心頭最大的隱憂是誰來繼承他的皇位。作為大宋的第二代核心，他對權力交接的擔心不是沒有道理的。首先，他的哥哥，開國的第一代，太祖皇帝趙匡胤就是在一場政變鬧劇中黃袍加身，從幼兒寡母的手中奪得天下的;而他正是全部過程的策劃人和參與人。然後，到老哥將要退出歷史舞台的關鍵時刻，又是他以尊照皇太后懿旨的理由，硬是把傳統的傳位於子的傳統變成了傳位於弟的事實，流下了千古也無法說清楚的燈斧之謎。現在，他也老了，他要自己死前，把這個繼承人的事辦好，讓搶班奪權的歷史，從他開始，也隨他而終。

　　太宗相信寇准的忠誠，直截了當地問：「據你看，我的幾個兒子，誰可承繼大統?」剛見面，就問這麼敏感的問題，而且是當著那些對寇準沒有好感的侍從宦官的面，寇准當然不想直接回答。他向太宗提出，選皇儲時應避免向三種人咨詢，一是女人，也就是皇帝的后妃;二是中官，也就是宦官;三是近臣，「因為陛下是在為全天下選儲君啊」。言外之意是所提到的這三種人只知道狹隘的小集團利益。寇准這段充滿政治睿智的話，雖然沒有正面回答太宗的問題，卻含有極為深刻的道理，也是對以往歷史的總結。<<宋史>>對寇准的這個總結評價很高。說寇「准於太宗朝論建太子，謂神器不可謀及婦人、謀及中官、謀及近臣。此三言者，可為萬世龜鑒。」

　　太宗低頭沉思良久。然後讓身邊的所有的人都退下，只剩他和寇准。這次皇帝是動真格的了。「你看襄王可以嗎?」太宗問。寇准說，「陛下選擇的是可以副天下望者，知子莫如父。聖上既然認可，就應該立即作出決定。」太宗見寇准真心地支持他的選擇，立即讓襄王做開封尹，改封壽王，立為皇太子。所以，太宗召回寇准的目的，就是為了解決立皇太子這件大事，為權力的移交作準備。足見太宗對寇准的信任。但皇帝就是皇帝，生怕自己的威望和權力別被任何人奪走，哪怕就是太子。一次太子祭祀完太廟回來，人們爭相觀瞻，讚不絕口，「真是個少年天子」!話傳到太宗那裡，太宗不高興，問寇准，「人心都歸順到太子了，把我往哪擺呢?」古往今來，為權力和威望之爭，毀滅了多少本應是平和的權力交接，使民眾多次陷於戰亂的水火之中!太多的大臣，為了自己的私利，依附於爭鬥中的一派，渾水摸魚，全不把國家人民的利益放在心上。而寇准，只用了六個字，擲地有聲地回答了太宗的疑慮：「此社稷之福也。」 提到宋太宗和兒子宋真宗之間的交替，就不能不談談寇准的同事呂端。呂端與寇准共事多年，寇準直率，鋒芒畢露;呂端沉穩，大志若愚。二人同時為相，儘管有時呂端為正，寇准為副，但寇准依舊是咄咄逼人，而呂端總是相忍為安。<<宋史>>說呂端「與寇准同相而常讓之」，原因是他深知「宰相不和，不足以定大計」，是以國家大利益為重的。太宗選拔呂端為宰相時，有人告訴太宗，呂端糊塗，不能為大任。太宗說，「端小事糊塗，大事不糊塗。」，他說得真是對極了。如果說，寇準是太宗下

　　決心立太子的關鍵人物;那麼，呂端則是為太子繼位立下汗馬功勞的英雄。 太宗臨死時，宦官王繼恩忌恨將要繼位的太子，聯合副宰相李昌齡、殿前都指揮使李繼勳等，陰謀另立楚王元佐為君。太宗死後，李皇后派王繼恩去召呂端，呂端感覺事情有些不對。他先將王繼恩監禁起來，並派人看守。然後入宮見李皇后。李皇后說，皇上已死了，立他的長子為君，是否更好，你看如何?呂端回答道：先帝生前立太子就是為了今日。現在他剛去世，屍骨未寒，我們怎能違背他的遺願而另有所議呢。說完，將太子請出，立為真宗。更有意思的是，當真宗垂簾與群臣相見，接受朝賀時，呂端站立不拜，要求將簾子拿掉，並走上前，辨認確實是真宗本人後，才率百官下跪，山呼萬歲。一點不含糊，突顯他「大事不糊塗」的秉性。

　　毛澤東熟讀經史，他送給葉劍英兩句話，「諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊塗」。就是把葉劍英同呂端相比。毛死後，葉用政變的方式，扶持了毛晚年刻意提拔的接班人華國鋒，把毛的「紅都皇后」江青及其追隨者投入了監獄，與宋太宗死後呂端所作所為有異曲同工之妙。是毛澤東確有知人之明?還是歷史的巧合?現在和將來的歷史學家肯定會爭論不休。不過，這是題外的話，這裡就不引伸了。

　　回到寇准的故事上。大家要問，在呂端辦不糊塗的大事時，同為宰相的寇准在哪?在幹什麼?答案是，他在鄧州(今河南鄧縣)，在遠離京城的地方當知州，在接受太宗對他的第二次懲罰。 起因還是他那耿直好辯的習性。從官宦間的私人恩怨，引發了寇准與馮拯為朝制規則的激烈爭鬥。按呂端的話講，「寇准性剛自任，臣等不欲數爭，慮傷國體」，總是讓著他;太宗也說，「若廷辯，失執政體」，就是勸寇准停止爭鬥。可寇准偏是不聽，「猶力爭不已」，甚至要與太宗「論曲直」。人狂到這份上，用北京老話講，就是「沒治了」。但還不僅如此，寇准的狂妄深深傷害了太宗的心，因為他是一直眷顧和培養寇准的。太宗最後傷感地說寇准，「鼠雀尚知人意，況人乎」?不可救藥，失望到底。把寇准再一次逐出京城。

　　寇准又開始了新的外放生涯。