明靖交迭之際，壯烈殉國犧牲的仁人志士和儒生士大夫數以十萬計，但均湮滅於歷史 的煙塵之中。時至今日，國人百分之九十五的人知道「我大清」的雍正、康熙、乾隆、多 爾袞以及「劉羅鍋」、紀曉嵐等滿州帝王及馴奴臣僕，絕對不會有超過百分之五的人知道 夏完淳——這位明末殉國的翩翩美少年。他犧牲時年僅17歲(虛歲)，是集文才、人才、 志氣於一身，千年才可一見的卓然英豪。

　　香蘭生雅庭：夏完淳的家學淵源及忠孝承襲

　　滿清奴才文人所修的《明史》，並無夏完淳傳。其父夏允彝附於《陳子龍傳》後，傳 中在交待了夏允彝自殺後，只有這樣二十三個字交待了夏允彝之兄夏之旭以及夏完淳的結局：

　　「(陳)允彝死後二年，子(夏)完淳、兄(夏)之旭並以陳子龍獄詞連及，亦死。 」這幫奴才文人，吝於筆墨描述抗清英雄，竟把《明史稿》中本來已經描述得非常簡略只 有一百多字介紹夏完淳性格、才能的字眼盡數削除，以此來取悅滿州主子。

　　言及夏完淳，一定要先講他的父親夏允彝與他的老師陳子龍。

　　夏允彝，字彝仲，松江華亭(今上海松江)人，崇禎十年進士出身。崇禎初年，大名 士張溥在吳江把南北許多知名文社的負責人召集起來，其中包括江南應社、蘇州羽明社、 浙西聞社、江西則社、中州端社等，結成新的「復社」。與「東林黨」相比，復社並不是 一個卓然標格的政黨類型，它強調的是「以學救時，以學衛教」，而東林黨人在末期魚龍混雜，不少人「急功名、多議論、惡逆耳、收附會」，嚴重違背了孔子有關君子「群而不 黨」的聖訓。後來，復社因其精神領袖張溥的去世而漸趨衰落。夏允彝自開爐灶，成立了 新的師生相傳的「幾社」，詩文酬和，社友們互相以文章道德激勵。

　　夏允彝的仕途很短暫，「真官」只作過福建長樂縣令，時間約五年左右。在官期間， 他治績優秀，成為當年由吏部點名表揚的全國政績突出的七位「優秀」知縣之一，並受崇 禎皇帝親自接見。可惜，由於母親病逝，他只能丁母憂回老家守喪。崇禎十七年(1644年)，明朝滅亡，夏允彝急忙拜謁史可法，商議恢復大計，由於南 明弘光政權的迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在林野鄉間仍舊想有所作為。當時滿清在江南的統治還不穩固，義師紛起，明朝殘餘軍事力量散落其間。於是，夏允彝暗中寫信給自己 從前的學生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準備合兵攻取蘇州，然後收復杭州，再進兵南 京，以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚後，馬上 和父親一道加入戒旅軍中。可惜，吳志葵無長遠謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，這些殘明的烏合之眾，也大敗四潰。 壞消息一個接一個傳來，夏允彝反而變得愈加平靜，他決定要自殺殉國。鄉人勸他可 以趁亂渡海去他曾任地方官的福建，招納兵馬，再圖恢復。夏允彝考慮再三，沒有同意， 怕舉事再敗以至於蒙羞萬世。松江清軍主將早聞夏允彝大名，表示只有他出山，一定給大 官作。清將還表示，即使夏先生不願新朝為官，出來見一面也行。夏允彝以「貞婦」自比 ，明白無誤表達了自己不事二朝的決心。

　　他給好友陳子龍等人寫信交待後事，然後平靜與家人言輥，並特意把未完成的文集《倖存錄》交予獨子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報國，代父完成恢復志願。然後， 夏學士投松江塘自殺。《明史》上講他「自投深淵以死」，實乃誤記。夏允彝自殺是形同 日本人儀禮性的剖腹自殺，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆哀慟地立於水濱觀視。松塘水淺，只達夏允彝腰身以上，這位大才子生生埋頭於水中，嗆肺而死，他背部的衣衫都未沾濕 ，生殉了他的大明朝。 彼情彼景，身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅定了必死報國之心。

　　至於陳子龍，他與夏允彝乃同年進士，也是當時鼎鼎大名的文學家。本來，陳子龍想與夏允彝同死，但夏允彝以母妻托付於他，他本人又有九十老祖母需要贍養，故而忍死待 變，割發為僧隱於鄉間。明宗室魯王監國時，陳龍子暗中接受魯王的任命，與夏完淳一起 策動滿清的松江提督吳勝兆反清。天不祚明，兵變失敗，不僅吳勝兆被殺，陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陳子龍終於作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇：跳水自殺殉國。 生父尊師，這兩位忠烈楷模，在少年夏完淳淚水模糊的目光中，逐漸幻化為千古仁人 志士的終極典型。

　　夏完淳朗聲一笑：「不要騙我!洪亨九先生死於大明國事已久，天子曾臨祠親祭，淚灑龍顏，群臣嗚咽。汝等何樣逆賊丑類，敢托忠烈先生大名，穿虜服虜帽冒允堂堂洪先生 真狗賊耳!」

　　洪承疇汗下如雨，老狗嘴唇哆嗦，小英雄字字戮到他靈魂痛處，使得這個變節之人如萬箭攢心般難堪、難受。食祿數代之大明重臣，反而不如江南一身世卑微的十六歲少年，真讓人愧死!(類似故事也發生在同吳日昇一起被抓的「白頭軍」領導人孫兆奎身上，他被押南京後，也是洪承疇主審。面對拖著條「豬尾巴」的清朝「總督」，孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人：「我們大明朝也有一個犧牲的先烈叫洪承疇，您不會與那位大人同名吧?」狠狠羞辱了這位大漢奸。)

　　忽然，一旁因久受嚴刑而湧支撐的夏完淳岳父錢(木丹)忽然一聲倒地，葡伏不起。夏完淳見狀，忙上前扶起岳丈，歷聲激勵道：「大人您當初與陳子龍先生及我完淳三人同時歃血為盟，決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死，可以慷慨地下與陳子龍先生相會，真真奇大丈夫平生之豪事，何必如此氣沮!」聽女婿如此說，錢先生咬牙挺起，忍耐奇痛。

　　洪承疇默然久之，只得揮揮手，今士卒把二人押回牢獄。然後，上報清廷，擬判處夏 、錢二人死刑。

　　上述種種歷史的細節，不見於滿清御用奴才文人「官修」的史書。而是出於明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中,對全忠全義的英雄，不由自主流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己來日無多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉送老家的嫡母盛氏與生母陸氏：

　　不孝完淳，今日死矣!以身殉父，不得以身報母矣!

　　痛自嚴君見背，兩易春秋(嚴君：對父親的敬稱。見背：去世)。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鍾虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉(指自己於前一年入吳易軍抗清。他兵敗後，隻身流亡，歷盡艱危)，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也!斤斤延此二年之命，菽水之養(指對父母的供養。《札記;檀弓下》：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。」)，無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京(九泉)，不孝之罪，上通於天。嗚呼!雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟(意思說家門衰落 ，福澤淺薄，又無同胞兄弟)。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生?雖然，已矣!淳之身 ，父之所遺;淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈?但慈君推干就濕(推干就濕 ：是指母親把乾燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺後的濕處。形容為人母者養育子女的辛勞。語出《孝經援神契》：「母之於子也，鞠養慇勤，推燥居濕，絕少分甘。」)，教禮習詩，十五年如一日;嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。

　　…….嗚呼!大造茫茫，總歸無後。(倘若)有一日中興再造，則廟食千秋(享受廟祭)，豈止麥飯豚蹄(指祭祀一般死者的食品。)、不為餒鬼而已哉!……兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣(出師北伐，驅逐滿清。這句話意思是講自己死後再度轉世為人，仍要與其父在北方起兵反清。)

　　…….語無倫次，將死言善(語出《論語;泰伯》：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。」言善，指說話真誠不欺。)。痛哉，痛哉!

　　人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣! 1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀。