唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數不少的女人堅守著三從四德，她們不惜用生命為代價，捍衛著封建禮制，這怎麼能說唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們，衝破婚姻的束縛尋求自由和寧願守寡苦守貞節的共存現象，是唐代婚姻的真實寫照。唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數不少的女人堅守著三從四德，她們不惜用生命為代價，捍衛著封建禮制，這怎麼能說唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們，衝破婚姻的束縛尋求自由和寧願守寡苦守貞節的共存現象，是唐代婚姻的真實寫照。在很多人的印象中，唐朝是一個婦德嚴重失范、女性不守貞節的自由時代，皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉，「髒唐」的評價更是有力佐證，說唐代的女人也守貞操、講婦德可能會有很多人覺得這是天大的笑話。

　　到了泱泱大唐，封建禮教的枷鎖已在中國人的脖子上套了幾千年，貞操婦德已滲透了每個女性的細胞，縱然胡風再猛，這些傳統的禮教也不可能頓時消聲匿跡，這是一個常理的推斷。事實正是如此，《新唐書列女傳》的一些記載就證明，說唐代的女人一點貞操也不守，這顯然不符合事實。房玄齡是初唐名相，李世民稱讚他有「籌謀帷幄，定社稷之功」。他出道前曾得過一場大病，在小命難保之時，對老婆盧氏說：「吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。」盧氏一聽老公勸她改嫁，哭著走進帳中，用刀子把自己的眼珠子剔了出來，交給玄齡，藉以表明忠貞不二。

　　這種用自殘方式宣示貞操的例子遠不止一處。楚王靈龜的妃子上官在老公死後，幾個兄弟商量說：「妃少，又無子，可不有行。」她一聽，哭泣著說：「丈夫以義，婦人以節，我未能殉溝壑，尚可御妝澤、祭他胙乎?」說著說著，就要把自己的鼻子割下來，家人不再強嫁。更奇怪的是，還有女人一聽說二婚再嫁就裝病的。崔繪的妻子盧氏，老公死後，家裡人想把她嫁出，盧氏一聽說，馬上裝病，才躲了過去。她的姐夫是工部侍郎李思沖，姐死後，姐夫發跡，想納盧氏為繼室，得到了皇帝的批准，大家也都說這樁婚事很不錯，可這個女人就是不願意，把自己弄了一臉糞，嚇退了姐夫。更多的動人故事則是女人被賊寇掠走後，不願意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，這也是其他朝代貞女傳中常常見到的先進事跡，沒有什麼大驚小怪的，倒是有一個人物的故事值得一提。

　　有一個姓李的貞節婦，十七歲嫁人，不到一年老公就死了，一天夜裡，他忽然夢見一個男子向她求婚，她沒有答應，可後來又做了幾次相同的夢，這個女人懷疑是因為自己長得好，才引來可怕的男人，於是把頭髮截掉，穿上麻衣，不再化妝，垢面塵膚，像個活鬼，從此就不再夢見男人求婚的事了。諸如此類的故事不難看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數不少的女人堅守著三從四德，她們不惜用生命為代價，捍衛著封建禮制，這怎麼能說唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們，衝破婚姻的束縛尋求自由和寧願守寡苦守貞節的共存現象，是唐代婚姻的真實寫照，也是一個令人感到矛盾的歷史問題。

　　唐代的婚姻觀出現兩面性，可以在《唐律戶婚》中找到理由。這部唐代的婚姻法掛著自由的羊頭，賣的卻是封建禮教的狗肉，本身就是一個畸形的胎兒。其中的「若夫妻不安諧而和離者，不坐」的規定，讓很多人相信，唐朝真是一個愛情自由的朝代。然而，當看到出妻的七項規定不難發現，女人和其它朝代一樣，仍然是男人身上的附屬品，她們的命運牢牢掌握在男人的手中，這和其他朝代沒有什麼不同。而其中的誓心守志、奪而強嫁要判刑的規定，更讓人們看到了這部法律的真面目，大唐倡導的仍然是三從四德的那一套。唐代女人固守貞操是有法律基礎的，不少女人也是這樣做的，這只是女人固守貞操的一個方面。如果翻開歷史的一頁，人們還會發現，唐朝的女人之所以傻傻地自殘殉情，與當時倡導的婚姻導向不無關係。唐朝喜歡表彰什麼樣的女性?《新唐書列女傳》就有答案。

　　從其中的記載看出，殉情自殘的越嚴重，自殺得越精彩，皇帝就越高興，不僅賞賜財物，還要免其徭役，以闕表門。這也是唐代貞女輩出的一個原因之一。如果說唐朝對女人的三從四德放任不管，這是說不過去的。古人說：富貴不能淫。很多時候這句名言只是一個理性的口號，真正做起來是很困難的，「一富貴、就想淫」對很多朝代的很多人來說，就像是一個怪圈，想跳出來都很難，鼎盛的大唐更不例外。物質的極大豐富、廣泛的對外交流、胡風的強大影響，這些都是促進大唐婚姻開放的外部因素，而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用。只不過，人們更多關注的，是以皇室為核心的開放婚姻，而往往忽略的，則是民間固守的封建禮教。

　　在封建社會，唐朝的婚姻法算是一部好經，可首先念壞這部經的卻是歪嘴的皇室。他們一方面尋找著自己的刺激，別一方面卻叫囂別人守操，同一朝代，兩個標準，這正是唐朝婚姻現象矛盾百出的真正原因。如果說唐朝的婚姻是開放自由的，這說對了一半，如果說唐朝的女人不守貞操，這也只說對了一半，淫婦與貞女同在，自由與枷鎖並存，這才是真實的唐朝。宮室內外的緋聞，只不過是盛開在枷鎖上的玫瑰，多成後人茶餘飯後的談資，而民間女性的殉情，則是婚姻自由幌子下凋謝的枯葉，沒有多少人在乎它。知白守黑。

　　唐朝歷史上的青樓女子多富有?

　　唐朝錢法多變，從建國到滅亡，包括唐太宗和唐玄宗時期，貨幣政策始終都沒走上正軌，官方發行的錢幣要麼難以普遍推行，要麼被民間大量盜鑄，而且有前朝的五銖錢和各種劣幣摻雜流通，給交易帶來了諸多麻煩，故此物物交換常常代替錢物交換。唐玄宗在開元二十二年，唐德宗在建中三年，唐文宗在大和三年，都曾經發佈詔令，認同並提倡民間交易中完全用布匹代替貨幣，或者部分用布匹代替貨幣。唐朝法典《唐律疏議》裡，法官給盜賊量刑，也是用布匹來估算財物價值。

　　嫖客到青樓狎妓自不例外：觀舞聽歌也好，邀妓侑酒也好，在此住宿也好，都流行用布匹付賬--拿出絲綢若干尺，纏到妓女頭上當小費，是為「纏頭」由來。蘇三說，她當年在妓院是紅人，好多豪闊客人光顧，每日裡「纏頭似錦」，意思是收入很高。有多高呢?後來蘇三在大堂受審，還有幾句唱： 初見面銀子三百兩，吃一杯香茶就動身。公子二次把院進，隨帶來三萬六千銀。在院中未到一年整，三萬六千銀一概化了灰塵。說的是嫖客王景隆(一作王金龍)為了結識蘇三，給了見面錢300兩，然後把蘇三包下，不到一年時間，在妓院扔了36000兩，平均每天付費在100兩以上。

　　《玉堂春》的故事背景是明朝，明朝前期禁止支付白銀，只許流通紙幣，但是僅僅幾十年時間，就因為政府濫發紙幣而造成極其嚴重的通貨膨脹，鈔票的信用在百姓心中一落千丈，朝廷雖有嚴令，民間拒絕使用，此後直到明朝末年，凡有大宗交易，莫不以白銀為主。在整個明朝，除了大兵圍城之類的特殊情況，白銀的購買力相對紙鈔來說都是比較穩定的：糧價最賤時，紋銀1兩能買大米5石(正統十二年江西米價，載於《明英宗實錄》卷152);災荒之年，紋銀3兩能買大米1石(嘉靖三十七年山西米價，載於《明世宗實錄》卷463)。綜觀明朝中後期，常年米價總是在每石1兩以下，換句話說，1兩銀子買1石米是不成問題的。明朝1石約98升，裝米約80公斤，以現在內地普通大米價格每公斤5元計算，買這樣1石米需要人民幣400元。

　　所以僅就糧食購買力而言，當時1兩銀子可與現在400元人民幣持平。王景隆每天為蘇三付費100多兩，相當於人民幣4萬多元，今天看來，這是個驚人數字。京劇是門藝術，藝術總有誇張，不過蘇三既為名妓，嫖資自然要高一些，那王景隆又是獨佔花魁，不許其他嫖客染指，所付費用即使不像唱詞裡說的那麼高，也當是一筆巨款。明朝小說家馮夢龍改編的話本《賣油郎獨佔花魁》當中，杭州名妓王美娘的初夜費高達300兩，用我們前面的算法，相當於人民幣12萬元。此後接客，每晚需白銀10兩，相當於人民幣4000元，如此高的價碼，「兀自你爭我奪」，「賓客如市，捱三頂五，不得空閒」。

　　而當時杭州城賣油小販秦重省吃儉用一年有餘，也不過攢下16兩銀子，可見名妓收入之高，常人不能望其項背。《賣油郎獨佔花魁》是文學，文學免不了也會有誇張，倒是唐朝駐京官員兼資深嫖客孫棨根據切身經歷寫成的《北裡志》更有說服力：唐昭宗中和年間，長安城平康裡名妓天水仙哥出去陪酒，「褰簾一睹，亟使舁回，而所費已百餘金矣」，掀開簾子讓客人看一看，隨即坐轎返回妓院，客人就得付費「百餘金」。唐人筆記中，「百餘金」就是100多兩銀子的意思，天水仙哥讓客人見一面就能掙100多兩，那麼王景隆每天為蘇三付費100多兩也在情理之中。

　　晚唐時期銀貴錢賤，1兩紋銀能兌換開元通寶1700文，100多兩銀子就是17萬文。比這位名妓天水仙哥稍早一些的大文豪白居易有詩：「月慚諫紙二百張，歲愧俸錢三十萬。」意思是每年薪水能拿到30萬文。當時白居易37歲，以翰林學士的身份任左拾遺，在京官當中屬於中等級別，他一年的工資不過是天水仙哥出台兩次的收入罷了。白居易晚年以刑部尚書的身份退休，按照規定，每月能領50貫的退休金，假如能按足貫發放、不予剋扣的話，一個月也不過5萬文，不到天水仙哥一次出台收入的三分之一。但並不是所有的妓女都有這麼驚人的高收入，《北裡志》還提到平康裡3號胡同某小型妓院，嫖客一到，幾個妓女都出來作陪，或彈唱或歌舞或玩酒令，以蠟燭計時收費，一根蠟燭點完，收費僅300文，比起天水仙哥來，實在是天差地遠。

　　還需要特別強調的是，蘇三、王美娘、天水仙哥這些名妓，所掙的「纏頭」不是全歸自己所有。蘇三隸屬於妓院，是被父母賣給妓院的「動產」，理論上講，她的「纏頭」都是妓院的，除了能得到飲食衣物之外，蘇三不會有任何收入。這個規矩歷代皆然，譬如民國娼妓中賣斷給妓院的「套人」，只能在妓院吃用，而不能領工資或者分紅。但是再嚴格的規矩也有空子可鑽，嫖客明裡付給妓院的費用，妓女是不能動的，暗地裡留給妓女的小費，只要不被老鴇搜到，就成了妓女的私房錢。尤其是像蘇三這樣能給妓院帶來巨額收入的頭牌妓女，眼光長遠的老鴇為了刺激其積極性，對私房錢會睜隻眼閉只眼。所以凡是被賣斷給妓院的妓女，她們的唯一收入就是私房錢。

　　不能小瞧了這筆私房錢，《賣油郎獨佔花魁》中王美娘偷偷攢下的首飾和珠寶價值4000多兩銀子，馮夢龍另一話本《趙春兒重旺曹家莊》中揚州名妓趙春兒偷偷攢下1000多兩銀子，還有《杜十娘怒沉百寶箱》裡的杜十娘。為自己贖身之後，剩餘的珠寶首飾還能裝滿一個「百寶箱」。在京劇《玉堂春》中，蘇三為自己攢下的私房錢也在幾千兩以上。　蘇三那個時代，官員的薪水很低，例如清官海瑞，57歲升任「右僉都御使總督糧儲巡撫應天十府」，正三品的官，其職務相當於現在一個省長兼監察部副部長，年薪不過210兩，比不上一個名妓的私房錢。海瑞死後，遺產只有10多兩銀子，從杜十娘「百寶箱」裡隨便揀出一件首飾，都比他的遺產貴重。