公元641年,一名年輕的唐朝女子在數百名侍從的簇擁下從長安城的南門出發,不遠千里,翻越崇山峻嶺進入吐蕃王國,把自己嫁給一個名叫松贊干布的吐蕃贊普。傳說文成公主和松贊干布在玉樹逗留了半年,度過了一個平靜而安祥的蜜月。在這裡,文成公主也第一次徹底地瞭解了吐蕃人的生活與文化。

當年她進入吐蕃時所走的那條路現在被稱為唐蕃古道,即唐朝古都長安(今陝西省西安市)通往吐蕃邏些(今西藏自治區拉薩市)的古代通道。它的形成己有1300多年的歷史,被稱為中國古代三大通道之一。

青海玉樹,自古是連接西藏、四川、青海的交通要道,是唐蕃古道的必經之地,它至今仍是整個藏區中保留藏文化傳統最好的地區。

這些毛茸茸的面具是玉樹治多縣格桑寺的法舞中的扮相，據說僧侶們跳這個舞蹈時怪異的動作，配以沉悶的鼓樂聲，有鎮壓妖魔的效果。

從玉樹賽馬節的場景似乎可以依稀看到文成公主到達玉樹時與藏族群眾聯歡的場面。一年一度的賽馬節規模極為盛大，由千餘頂各種樣式的帳篷構成一座古老而繁華的「城市」。

 
玉樹文成公主廟裡的唐代文成公主刻像。文成公主在藏族人的心目中已經是一個神了。
 
 通天河畔的勒巴溝裡，刻有六字真言和其他經文的嘛尼石隨處可見。

 
 勒巴溝溝口上的一戶農牧民正在用馬和牛耕地。由於青海玉樹的土地比較肥沃，大多數玉樹藏族人仍然延續著半農半牧的生活。
 

捧著一碗酥油茶的是結古鎮先鋒村的村民尕瑪,今年四十歲,一年一度的賽馬會上他要表演馬術,他說:「馬在表演前要訓練一個月左右。家裡的好馬匹要賣到一萬五到兩萬元,小馬要1000元左右,馬要種好,要結實,年齡大的馬好一點,有的馬長得矮小但走得很快,馬鬃長的是好馬,我的這幾匹康巴種馬就很好。」

玉樹民族歌舞團正在上演一出以文成公主生平改編的舞劇，女演員正在排練廳的一角用一面小鏡子精心地化妝。

72歲的說唱藝人扎西格勒在玉樹草原上高唱格薩爾王史詩。《格薩爾王傳》是藏族古代高原社會整個社會歷史畫卷的百科全書。