孔子最得意的弟子顏回不幸英年早逝 門人想厚葬他 孔子表示反對



　　顏回是孔子最得意的弟子,孔子曾用過許多讚美之辭表彰他的德行和學問。雖然顏回生前沒當過什麼官，也沒留下什麼著作，卻無損於他在後代讀書人心目中的形象。


　　自三國魏正始元年（公元240年）祭孔時以顏回為配享後，歷代統治者對顏回封贈有加。顏回先後被封為「亞聖」、「亞聖兗國公」、「兗國復聖公」、「復聖」等。


　　年十三入孔子之門


　　天生聰穎聞一知十


　　顏回，字子淵，亦稱顏淵，春秋時期魯國人。《史記》稱他「小孔子三十歲」，清代學者經考證，認為《史記》的「三十」應為「四十」之誤，孔子實際上比顏回大四十歲。顏回生於公元前511年，卒於公元前480年。


　　孔子自稱：「吾十有五而志於學」，顏回也自小好學，「年十三，入孔子之門」，是當時孔門弟子中年齡最小的學生。他年齡雖小，但天資極聰穎，學習起來進步神速，連聰明過人的學長子貢也自歎不如。《論語·公冶長》記載，有一次孔子問子貢：「女與回也孰愈（你和顏回誰更聰明）？」子貢回答說：「賜（端木賜，字子貢）也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」孔子同意他的看法，認為顏回的確比他聰明。


　　聰明人通常都心高氣傲，自以為是，顏回有「聞一知十」的天聰，其為人卻沒有絲毫傲氣，對老師異常尊敬，對同學十分謙虛，他沉默寡言，極少顯露才智，甚至表面上看起來有點蠢。孔子曾說過：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚（我整天和顏回講學，他從不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他回去自己研究，卻也能發揮，可見顏回並不愚蠢）。」孔子還說過，顏回「於吾言無所不說（對我的說話沒有不喜歡的）」。


　　顏回之所以對孔子亦步亦趨，是因為他對孔子的為人和學問都非常敬仰，他這樣形容孔子：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後（老師之道，越抬頭看，越覺得高，越用功鑽研，越覺得深）。」他說孔子「循循然善誘人，博我以文，約我以禮」，使自己「欲罷不能」，不得不盡全力去學習。所以他在聽孔子講學時，不管時間有多久，始終不會懈怠。


　　德行學問堪為榜樣


　　顏回屢受孔子表彰


　　孔子和顏回都以好學著稱，孔子之所以把顏回樹為弟子的榜樣，就是因為顏回好學。


　　時常否認自己為聖賢的孔子唯獨不否認自己好學，他說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」他活到老，學到老，從不停止。他對顏回的好學讚歎不絕，認為在所有弟子中沒有人比得上他。有一次，魯哀公問孔子：「弟子孰為好學？」孔子回答說：「有顏回者好學，不遷怒（不拿別人出氣），不貳過（不犯同樣的過錯）。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」季康子曾經也有此問，孔子作了同樣的回答。顏回死後，孔子在和別人談起顏回時，感歎道：「惜乎！吾見其進也，未見其止也（可惜他死了！我只看見他不斷進步，從沒看見他停滯不前）。」


　　顏回不僅學問到家，在德行方面也是眾多孔門弟子的表率。孔子主要從四個方面教育弟子成為「君子儒」，即德行、政事、言語、文學，號稱「孔門四科」。顏回和閔子騫、伯牛、仲弓是德行科的代表，而以顏回為首。自追隨孔子後，顏回對孔子不離不棄。相傳少正卯在魯國辦學時同孔子競爭，把孔子的許多門人吸引過去，以致「孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去」。他從不誇耀自己的才能，從不以勞苦之事強加於別人身上。他雖然生活貧窮，家徒四壁，但安貧樂道，無意富貴。孔子見他這樣，忍不住讚歎道：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」


　　孔子學說以「仁」為核心，「仁」的內涵是「愛人」、「忠恕」，是最高的道德標準，所以孔子不輕易許人以「仁」。他說顏回能夠做到「三月不違仁」，而其他弟子只是短時間偶然想起一下「仁」。

顏回短命


　　孔子傷心


　　因為學習太刻苦，先天體質和生活條件不好，顏回到29歲已頭髮盡白，剛過30歲就英年早逝。


　　當聽到顏回病逝的消息，孔子哭得很傷心，他感歎命運捉弄人，仰天長歎：「噫！天喪予！天喪予！」旁人問孔子：「子慟矣（您太傷心了）！」孔子說：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為（真的太傷心了嗎？我不為這樣的人傷心，還為什麼人傷心呢）？」


　　顏回生前視孔子如父，孔子也視顏回如子。顏回死後，他的父親顏路來找孔子商量如何辦後事。古代有身份地位的人死後棺木至少用兩重，裡面的一重叫「棺」，外面的一重叫「槨」，就是「內棺外槨」。當時內棺準備好了，還沒有外槨，顏路請求孔子把車賣了為顏回置辦外槨。孔子有些為難，他對顏路說：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為棺。以吾從大夫之後，不可徒行也。」意思是說，對自己兒子的喪事誰都想辦得好一些，我的兒子孔鯉死了，也只有內棺，沒有外槨。我不能賣掉車子步行來替他買外槨，因為我曾做過大夫，是不可以步行的。就這樣，孔子拒絕了顏路的請求。


　　後來有人評論這件事，說孔子不肯為愛徒置辦外槨賣掉車子，未免太吝惜了。這種評論是不瞭解孔子的思想和當時的社會狀況。當時正是禮崩樂壞之時，而孔子認為拯救社會最重要的就是要恢復禮制。作為大夫，出門必須要有車，這也是禮制之一。如果步行，就不符合禮制了，所以孔子連親生兒子死了也不願意賣車子買外槨。


　　孔子的門人想厚葬顏回，孔子不同意。顏回家中本窮，孔子認為不應厚葬，而且顏回一生節儉，厚葬也不符合他生前的意願。但孔子的門人還是把顏回厚葬了，孔子很委婉地責備了他們幾句。