古代帝王們對風水啊王氣啊，確實非常警惕，也很在意。繼楚威王之後，統一六國的秦始皇也很忌諱，他容不得別人覬覦嬴姓天下，在病死那一年，上演了一出東遊「鎮王氣」的絕幕。

巧合的是，這起事件也發生於南京。只是出現「天子氣」的方位，與楚威王時相比發生了變化，不在南京城西北方的廬龍山，而到了東南方的方山。

秦始皇東遊實為鎮天子氣

秦始皇東巡鎮「天子氣」一事，發生於始皇三十七年（公元前210年），從正史上可以找到蛛絲馬跡。

據《史記•秦始皇本紀》（卷六）載，這一年秦始皇確實出行東遊，「三十七年十月癸丑，始皇出遊。」當時丞相李斯陪同出遊。從西安出發以後，十一月到達雲夢（今湖北省孝感市境內），向九疑山方向遙祭虞舜，然後沿江而下。

到達南京附近時，從江乘渡口（一說幕府山西南，一說棲霞山附近）上岸，進入市區，然後過小丹陽，再順太湖水道南下，到浙江境內。返回時，也是從江乘過江的。

因為秦始皇東遊，南京還出現了最早的「高速公路」——秦皇馳道，此道是當時的秦國國道，專供皇家使用。在上面跑馬十分風光瀟灑，一路奔馳，就像今天在全封閉高速公路開私家車一般爽快神氣，故名「馳道」。

秦始皇為何選擇這樣的東遊路線？據《輿地誌》記載，主要是鎮壓東南地域上的「天子氣」。之前身邊擅長望氣的術士告訴秦始皇，「江東（南京這邊）有天子氣」，秦始皇這才決定以自己的真龍天子之身，東遊鎮壓。

據《景定建康志》（卷六）載，秦始皇在過江時，術士又望了氣，並把這股天子氣的詳細地點，會在何時孕育出新天子，一 一報告給秦始皇：「五百年後，金陵有天子氣」。意思是在500年後，南京將會有新的王朝誕生。

傳說，這名術士是前一年去東海仙境，為秦始皇尋找長生「不老藥」的徐市（念fu，不念shi）。徐市又名徐福，曾是秦始皇的御醫，一說是今江蘇省連雲港贛榆縣金山鎮人，該地尚有「徐福村」。

秦始皇一聽，這還了得，自他開始，嬴姓要做萬世皇帝呢。秦始皇於是在南京停了下來，讓術士給金陵風水「動動手術」，這也是中國歷史上發生於秦漢時期的最為著名的一樁風水事件。

「鎮王氣」法術一：讓河流改向

秦始皇是如何鎮壓金陵天子氣的？原來採用的是古代巫術色彩很濃的厭勝手法。根據史料和傳說，其法術有三，一讓河道改變流向；二鞭鑿藏氣大山；三易名，降低當地名望。

這也是古人所謂鎮王氣「三板斧」。秦始皇的一板斧，便是讓河水改變流向，洩金陵地脈。

秦淮河本名「藏龍浦」，是南京附近一條重要的內陸河道，流經南京市區，是孕育出六朝文明和南京帝王文化的最重要水道。同時也是一條有「節氣」的河，東晉明帝二年，沈充、蘇峻之亂時，有三千人跳秦淮河自盡殉國。

秦淮河的源頭地有兩處，東源出於句容茅山，西源出自溧水東廬山，到了江寧境內的方山埭匯合。傳說水本來並不流經南京城區，秦始皇令人將方山附近的長隴挖斷，讓水改向北流，穿過全城，把南京的王氣沖洩走。秦淮河水之所以向北流，傳說就是秦始皇當年所為。

今天在方山附近有石跪山，傳說就是當年秦始皇斷長隴之處。秦淮河也因秦始皇製造的這次風水事件，而姓「秦」。

「鎮王氣」法術二：鞭打靈山

秦始皇的術士為何選擇在方山這個地方下手？這其中是有風水方面的原因的。

方山，又名天印山，是南京南郊的一座奇山，為「金陵四十八景」之一。此山位於今江寧區東山鎮南部的秦淮河畔，是南京五大風水寶地之一，四周歷代墓葬眾多。山體呈方形，孤聳絕立，頂平似削，故名方山；又因其四角方正，宛如一枚天工所作石璽，故稱「天印山」。

「璽」是秦以後皇帝印章的專稱，與皇帝自稱為「朕」一樣，獨此一份。方山上還有「龍眼」，即「八卦泉」一處，此泉水不受天旱的影響，常年汩汩不斷。更奇的是，方山以外的地方都是黑土，唯有此山腳周圍是紅土，有人稱是散落的印泥。

如今到方山風景區，遊人可能會聽到這樣的傳說：有一天，玉皇大帝把玩自己的金印。一不小心，金印掉到腳下，落下凡塵。不偏不倚正掉在今天的方山這個方位上，化為一座大山。後來，玉皇大帝派殿前侍衛青龍、黃龍下凡，護守此山，於是方山東西又形成了青龍、黃龍二山。

因此，方山又是一座「靈山」。秦始皇洩了地氣後，還恐斷得不徹底，又用神鞭，抽打這座靈山，這是秦始皇「鎮王氣」的第二招法術。

秦始皇希望把山根抽斷，但鞭子揮落處不是要害，山根未斷，卻把方山齊腰抽斷。上半截向東南飛去30多里，落入湖中，山呈赤色，此即今「赤山」。還有幾塊，較大的落到10里外，形成了今東山鎮上的「土山」；較小的形成了「竹山」。另外1946年3月17日，國民黨大特務戴笠墜機的岱山，傳說也是這次事件中形成的（戴笠墜機一事詳見本書「陵墓傳奇•民國第一特務墓——戴笠墓」一章）。

青龍、黃龍二山本連在一起，靠近方山，也讓秦始皇用鞭子抽斷了，形成了「半邊山」（青龍山俗名），青龍的眼也傷了，一直不斷流淚，形成了後來蔣介石與宋美齡喜歡沐浴的「湯山溫泉」。

很顯然，這是民間傳說。方山及其周邊地貌的形成，是億萬年地質運動的結果，哪是一個秦始皇所為？但從中卻透露出，當年秦始皇確實可能到過方山「鎮天子氣」。

「鎮王氣」法術三：易名糟蹋

秦始皇鑿斷南京「天子氣」後，為永絕後患，讓人們忘記這個地方，又改楚威王的金陵為「秣陵」。

秣陵是什麼意思，這對南京來講可是不太光彩的一個曾用名，這是秦始皇「鎮王氣」的第三招法術——易名糟蹋、侮辱之，以降低南京的名望。

有個成語叫「秣馬厲兵」，意思是打仗前餵飽馬匹，磨快兵器。秣陵，在秦始皇的眼裡，就是他餵馬的地方。此招甚為歹毒，人為破壞後，又讓牲畜來糟蹋南京這塊本有天子氣的風水寶地。如今江蘇一帶仍有牧馬習慣，南宋奸相秦檜死後，其墓地也被後人拿來放馬羊，以作踐他。

秦將秣陵置於鄣郡轄下，後有「秣陵關」、「秣陵橋」。到西漢時，秣陵屬郡。公元前128年，漢武帝封其子、江都王劉纏為秣陵侯。

但是秦始皇的一番苦心用錯了地方，在鎮了南京的「天子氣」之後不久，就病死於東遊途中，魂喪外域，他的秦帝國在其死後三年便轟然倒下。

但是南京的帝王氣根本未讓秦始皇斷掉，到漢時便有術士稱，「黃旗紫蓋，見於斗、牛之間，江東有天子氣」。果然，此後不到500年，南京就出了第一位皇帝。公元229年，孫權在武昌稱帝后，不久即遷都於南京——東吳大帝由此誕生。

再後，司馬睿來到南京。當時有術士發現，東郊的蔣山上常有紫雲出現，有會望氣者告訴他，這是江東「猶有帝王氣」。正好當時有「五馬遊席江，一馬化為龍」的傳言，公元317年，司馬睿很高興地在南京當了皇帝，開創了在南京建都時間最長的朝代——東晉。

在劉邦老家挖溝埋劍斷「龍脈」

秦始皇製造的風水事件遠遠不止這一起，只不過以斷「東南天子氣」最為著名罷了。

在東遊外巡過程中，秦始皇都要帶著善於著望、堪輿的術士，到哪都首先察看地理，弄清風水。傳說秦始皇巡遊到彭城（今徐州）豐邑一帶時，術士發現這裡有「水龍之勢」，於是秦始皇令人挖溝埋劍以斷「龍脈」。

劉邦能當皇帝，在徐州那邊有不少傳說。最流行的是劉邦祖墳葬到風水寶地一事。

劉邦出生於徐州沛縣豐邑。其祖父叫劉清，從魏國首都大梁（今河南開封）遠遷於此，所居的村落後人稱為「金劉莊」。

劉家的房前不知何時自生一棵梧桐樹，此樹不幾年就長成一棵枝繁葉茂的參天大樹。有一天狂風大作，飛來一隻金鳳凰，在樹上築起了窩巢。後來金鳳凰飛走，很奇怪，劉清也跟著病死了。家人便把梧桐樹刨倒，給劉清打副棺材。

臨下葬時，原來晴好的天氣，忽然變了，風雨大作、電閃雷鳴。但棺材剛出家門，又不能抬回來，便暫時停在梧桐樹坑旁。待雨停送葬人再來抬棺時，發現棺材不見了，梧桐樹坑上出現了墳頭。人們看見，墳頭上竟是黑壓壓的螞蟻，正忙著往墳上運土。這便是劉邦祖墳「鳳凰點穴」、「螞蟻圓墳」的傳說。

此事自然是劉邦當了皇帝之後的附會之說。附帶的傳說是，劉邦出生時，正碰上秦始皇巡幸到豐邑。術士看了這裡地氣旺，便上報秦始皇，稱此處有「水龍之勢」。

堪輿術上龍分兩種，一是山龍，再是水龍。據著名堪輿宗師、三國時著名術士管輅的《管氏地理指蒙》載，中國除了三條大山龍（詳見本書「『鎮王氣』事件傳奇•明太祖朱元璋治罪風水名山」一章相關內容）外，還有五條水龍——

北以河汾為宗，東以江海為宗，西以川洛為宗，南以閩浙為宗。謂山不獨貴承其宗，水亦各有其祖宗也。河（黃河）水出崑崙山，汾（汾河）水出太原、晉陽山，江（長江）水出岷山，洛水出塚嶺，浙水出歙縣玉山。

其中，以長江、黃河兩條水龍氣勢最盛。黃河之水發源最遠，但河水四時皆濁，造化不可妄測，五百年一澄清，明主應之；長江之水為四瀆之長，其勢浩蕩，九曲迴腸，為養水龍之水。

沛縣有淮泗之水，處江淮之間，豐邑就因為有豐富的水源而得名「沛」。古時，當地土人以蛇為圖騰。「龍」即蛇的化身，「蛟龍」就是一種水蛇。劉邦在當了皇帝後，民間便據此說他是「蛟龍之子」。

聽術士說當地誕生了「水龍」，秦始皇下令把豐邑最近一段時間出生的男嬰全部殺掉。同時，又在當地壘築高台，鎮壓王氣；挖溝埋劍，以斷「龍脈」。

湊巧的是，劉邦的父母親當時帶著劉邦去了沛縣，逃過劫難，「豐生沛養漢劉邦」的說法，就是這麼來的。

但秦始皇的所作所為枉費了。死後三年，天下就開始造反。陳勝、吳廣率先起義，劉邦、項羽隨後跟上。最終，嬴姓天下讓劉邦這位「蛟龍之子」奪得。

南唐詩人朱存有感於此，曾詩性大發——

一氣東南王鬥牛，

祖龍潛為子孫憂；

金陵地脈何曾斷，

不覺真人已姓劉。